[ام الـــبراء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ربيع الحلم وبعدين يام البراء شيخ اعلم منى ومنك نصحه بالطلاق .. يعنى الشيخ يظلمها كمان سبحان الله

والثاني قله اعطيها فرصه

يعني عنده شيخين ورأين

[ام الـــبراء]

اخي الفاضل ممكن تحول من هذه النسانه امرأه ذات دين

تكسب فيها الاجر

بان تجعلها تحظر محاظرات في مساجد

او تحظر لها اشرطه وتسمع انت وهي في السياره

تشترك لها في تحفيط القران

صدقني ياخي سوف تجعل منه امرأه صالحه

تجعلها تحتقر ماضيها

وانت ترى انجازك في تغيرها

يارب يالف بين قلوبكم

ويجعلها زوجه صالحه لك لا ترى غيرك

[محبة خالقها]

استهدوا بالله يابنات وصلوا على الحبيب المصطفى

كل واحد وله رأي لانحاول نفرض أرائنا على بعض
وملزوم نحترم أراء بعض انتوا بجذي بتزيدوا من حيرة الريال اللي عيلنا نعطيه رأينا وهو يقرر لانه هو صاحب المشكله ولانذم في احد زي اللي تلبس عبايه راس والا عبايه كتف هذا ماله دخل بالموضوع الله يهديكم ويهدينا اجمعين

[ام الـــبراء]

اخي عندي لك راي

في مركز الارشاد الاسري

فيه شيوخ موثوق فيهم

تخبرهم بمشكلتك وهم يرشدوك على الصواب

وبسريه تامه من التلفون او تذهب لهم في المركز

على راحتك

يمكن ان تاخذ رقمهم من الدليل 905

لهم كذا رقم واكثر من شيخ

صدقني ياخي لن تندم

والله يوفقك مع زوجتك وطفلك القادم

[شايل همي لحالي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قرأت كل الردود وبرجع أرد عليها كلها إن شاء الله اليوم
الحل اللي برأسي الحين إني أوصلها لأهلها وأتركها على الأقل شهرين وبغير رقم جوالي حتى ما يصير بيني وبينها أي تواصل وببدأ أشعر أنا برتاح بغيابها أو ما بقدر وبتكون المحاولة الأخيرة
هذا طبعا مع العلاج عند دكتور نفسي بالاضافة للأخذ برأي أختي أم البراء الله يجزاها الجنة والاتصال على مركز الارشاد الأسري
الله يرزق الجميع الجنة على محاولتهم مساعدتي والله يخلي لهم أزواجهم وزوجاتهم وأبنائهم ولا يريهم مكروه أبداً

[ربيع الحلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شايل همي لحالي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قرأت كل الردود وبرجع أرد عليها كلها إن شاء الله اليوم الحل اللي برأسي الحين إني أوصلها لأهلها وأتركها على الأقل شهرين وبغير رقم جوالي حتى ما يصير بيني وبينها أي تواصل وببدأ أشعر أنا برتاح بغيابها أو ما بقدر وبتكون المحاولة الأخيرة هذا طبعا مع العلاج عند دكتور نفسي بالاضافة للأخذ برأي أختي أم البراء الله يجزاها الجنة والاتصال على مركز الارشاد الأسري الله يرزق الجميع الجنة على محاولتهم مساعدتي والله يخلي لهم أزواجهم وزوجاتهم وأبنائهم ولا يريهم مكروه أبداً

امس دعيت لك ...

الله يوفقك ويسر امرك..

[ربيع الحلم]

ام البراء ...

هداك الله

[ربيع الحلم]

ما حكم أن تشك في زوجتك في أنها تخون عرضك من بعدك، وهل تحرمها عليك أو تعتبر طالقا حيث إنك دائم الشك فيها.... وما حكم من تيقن من خيانة زوجته، فهل من الإسلام في شيء أن يصفح عنها.. أريد إجابة مفصلة حول الموضوع؟
الفتوى


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلا تطلق الزوجة ولا تحرم على الزوج بمجرد الشك في زناها، بل لو تيقن من زناها والعياذ بالله فلا يؤثر ذلك على النكاح وصحته، لكن يحرم عليه إقرارها على ذلك فإقرار الحرام أو الرضا به حرام، لقول الله تعالى: وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ {النور:3}، وينبغي العلم أن الأصل في المسلم السلامة والبراءة من الفسق، ومن رماه بخلاف ذلك فيلزمه البينة، أو الحد (حد القذف)، كما لا يجوز التجسس على المسلم، لقول الله تعالى: وَلَا تَجَسَّسُوا {الحجرات:12}، وقوله صلى الله عليه وسلم: لا تغتابوا المسلمين، ولا تتبعوا عوراتهم. رواه أحمد.
لكن ليس معنى هذا أن يترك الزوج لزوجته الحبل على الغارب، ويغمض عينيه عما تفعل، ويدس رأسه في التراب، وهو يرى منها ما يريبه، بل عليه أن يتحقق من الأمر، ويقطع الشك باليقين، وإذا تيقن من الأمر، فليعلم أن الجنة حرام على الديوث، وهو من يقر الخبث في أهله.
والله أعلم.



من موقع اسلام ويب

[ربيع الحلم]

الخيانة الزوجية عامة .. وأسبابها ـ بقلم / عبلة زقزوق

الخيانة ليست موقوفة علي الرجل بل ايضا موجوده في المرأة ، وبرغم عظيمها للمرأة آلا انها تقع بين اثنين ، ولأثنين ثا لثهم الشيطان ، ولان النفس البشرية واحدة رغم اختلافها في النوع ( الذكر والانثي ) الا أنها لا فرق في الاختلاف ... فا الكل سواء ، والخيانة واحدة .
الا أن النفس والشخصية النفسية ، وهما موضوعنا في الاجابة عن هذا التساؤل
مــاهي أسباب الخيانة الزوجية عامة ؟

والاسباب من منظورى الخاص تجتمع في أثنين لا ثالث لهما وهما :
اولا:ـ أسباب داخلية ( متعلقة بالشخصية النفسية ).
ثانيا:ـ أسباب خارجية
( متعلقة بالنفس اللوامة والنفس الامارة بالسوء )

فلو ذكرنا اولا : ـ
الاسباب الداخلية الخاصة بالشخصية النفسية للخيانة عامة
بين ( الذكروا لانثي ) في تسلسل :ــ
ا ـ شخصية تفتقد الي الوازع الديني ، والضمير الحي الذى يخشي الله في السر والعلن والتي لا تدرك أن الله يراها اينما كانت .
ب ـ شخصية تفتقد الثقة بالنفس فتستسهل الطريق وتختصره ، وكان أسهلها هو أعظمها عند الخالق والمخلوق ، وفي كل الاديان والملل .
( الخطيئة بالزنا والرذيلة )
ج ـ النفس الفقيرة وهي الغير واعية لحدود دينها ودنياها . ساهية لاهية عن يوم الحساب.
د ـ ( نفس لا تشبع ) وهو الاحساس بالفراغ , والخواء العاطفي ، أو الجوع العاطفي الدائم .
" فالرغبة الجنسية تلبيك اذا دعوتها ، وتتبدد اذا أعرضت عنها ونسيتها ."
فهذا موجز للأسباب الداخلية للنفس البشرية .

ثانيا: ـ الاسباب الخارجية الخاصة بالنفس اللوامة والنفس الامارة بالسوء: ـ
فنجدها أسباب خارج نطاق المعقول والممكن والمستحيل ، وهي من الممكن ان نجدها في اناس لديهم كل مقومات الشخصية المحترمة والوازع الديني وبعيدين كل البعد بشهادة الجميع عن الوقوع في الرذيلة . الا أنهم ولاسباب خارجة عن ارادتهم ، وذلك لان الحرمان جيئا لهم من اقرب الناس اليهم ، واحق بهم بهذا الاحساس الحسي والنفسي فنجدهم متلهفين لسماع كلمة طيبة فيها اطراء أو مدح أو ثناء . مشتاقون الي نظرة حانية أو لمسة حب وحنان ؛ فتهفو أنفسهم وتزل وترضي بتلك النظرة التي تحمل من الاطراء والمديح والثناء ، ما يشبعها كليا او جزئيا حسب الاحتياج النفسي .
ثم تلي النظرة الكلمة التي تحمل من معاني الحب والاشتياق .
وهذا الذي نجده يحدث لكثير من الناس ولكن عند هذا الحد نجد للنفس وقفة ، وحسب نوعها يكون خط سيرها في الحياة .
* فاذا كانت نفس لوامة وضمير واعي عادت وانكمشت داخلها راضية هذا الحرمان وهذا العطش , لانها تخشي الله في السر وفي العلن مستغفرة تائبة نادمة من النظرة او الكلمة .
" ليس عليك هداهم ، ولكن الله يهدى من يشاء " صدق الله العظيم
من سوره البقرة
** اما اذا كانت نفس أمارة بالسوء ساهية لاهية عن ذكر الله رضيت وسعت الي الاشباع الكامل بغض النظر عن حرمانيته ، متمردة تدمر حياتها الشخصية والزوجية والاسرية ، وتلقي بكل ما تملك عرض الحائط من أجل شهوة ونزوة أنمتها داخلها واطلقت لها العنان دون خشية الله .
فأصبحت لا تشبع ولا ترعي حدودها أمام الله .
"والله يريد أن يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا عظيما27 " صدق الله العظيم ( من سورة النساء )

تلك هي الاسباب ويجتمع فيها الجنسين ( الذكر والانثي ) .
ولقد حاولت أن أجد للمرأة وحدها سبب للخيانة فلم أستطع ان اغفل عن دورالرجل .
وعن قول رسول الله " صلى الله عليه وسلم "
" ولان يطعن في رأس رجل بمخيط من حديد خير من ان يمس أمرأة لا تحل له
صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم .
وتلك آية النفس التي تسعي وتجد في الطريق للوصول الي الخيانه

ووجدت ايضا انه ليس من الضروري أن كل نفس محرومة متعطشة تزل او تخون ، والا نكون بذلك نطعن في شرف كل الارامل والمطلقات علي السواء وكل من يحيا حياة زوجية علي الورق فقط لاسباب لا يعلمها الا أصحابها ، بالدنس والرذيلة حاشا لله .
ولكننا نستطيع القول أن النفس الضعيفة من الممكن أن تقع بسهولة وتزل قدميها في بئر الخيانة والرذيلة .
" الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم 268" صدق الله العظيم من سورة البقرة.

ولكن اذا حددنا متي ولماذا تخون الزوجة ؟
فخيانة المرأة " الزوجة " تكون من عدم التوافق الجنسي والذى يجعلنا نقر ان " الجنس لاجل الجنس " موجود فعلا عند الرجل ولكنه يقل ويندر عند المرأة فالطريق الي مشاعر المرأة وحواسها , يكون من خلال قلبها واذا لم يتقن الزوج فن التعامل معها كان الفشل للحياة الزوجية وكانت هذه من الاعذار التي تلتحف بها المرأة تبريرا عن تورطها في علاقة محرمة تؤدي بها الي اقامة علاقة جنسية ، وتضعف قدرتها علي مقاومة الاغراءات الخارجية المحرمة .
والحقيقة تتبلور في امر واحد وهوضعف الارادة لديها وما يتصل بها من عدم القدرة علي كبح عنان الشهوة والاعراض عن أهواء النفس ، فالارادة والثقة بالنفس هما اساس الطهر وقوة الايمان .

فاذا سقطت في مستنقع الخيانة كانت لها اسبابها ومعاذيرها أمام ربها ونفسها والناس مثل القول :
( بان زوجها " الرجل " من حقة الزواج مثني وثلاث ورباع اذا فقد حُسن معاشرة زوجته فلا يفقد ذلك لأسرته مكانتها الاجتماعية .
انما هي كمرأة لا يحق لها الزواج علي زوجها رغم ما تعانية من الحرمان والاحتياج ، وحتي لو طالبت وتعال صرخها بعلو صوتها مطالبه بحقها الشرعي ، قوبلت للاسف من قبل زوجها والمجتمع بالرفض لاسباب تعلمها او تجهلها فتقع بين اختيارين احداهما مر
وهو أما الطلاق وتحرم من اولادها وتدمر حياتهم الاجتماعية بكلمة امهم مطلقة
او ترضي وتحيا هذا الحرمان الذي لاتطيقة نفسها العاصية المتمردة والمتعطشة، فتضطر ( من وجهة نظرها الخاصة بها كنفس متمرده , مستعصية لامر الله , غير معتصمة بالواحد الديان . متغافلة عن حقيقة وضعها كأنثي , وفي ان الله خلقها كوعاء لحمل الاجنه لحكمة الله في خلقة ) فتتناسي ذلك وتسعي ساهية لاهية في الخفاء لاشباع غرائزها ونزواتها التي غلبت عليها .
" يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله" .

وتكون حجتها امام نفسها هذه المرة
انها سوف تسعي للانفصال عن زوجها بعد ان تتمكن من عشيقها لتتزوجة في الحلال .
(وهذا يدل انها بالفطرة دون ان تدرى نفسها الامارة بالسوء ان الحلال هو الانقي والاعظم عند الله تعالي ) وبذلك ترجو ان يرضي الله عنها ويغفر لها خطيئتها ، ويجمع شملها بأولادها بعد ذلك بأى حيلة تكون .
ولكن هيهات ، أنها في غفله ....

غفلة كل نفس امارة بالسوء ، لا تدرك ( ان الحلال لا يحل الحرام ، والحرام لا يحل بالحلال ) وأنها سوف تظل ما حييت خاطئة زانية امام ربها حتي ولو سترها الله امام الناس أوتزوجت معشوقها .

فمازال ذنبها قائما يصرخ داخلها طالبا العفو والمغفرة من الله ،
وما اقساه من صراخ ونواح ... صراخ النفس العاصية لله ولله .
" وأعلموا أن الله يعلم ما في أنفسكم فأحذروه
واعلموا أن الله غفور حليم 235 " صدق الله العظيم من سورة البقرة .

ونجد أن كل نفس امارة بالسوء , عاصية لامر الله تعالي من ( الذكر والانثي ) , تتفانى في اغواء ودفع كل منها للاخر للمعصية " ان الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لو يتوبوا ، فلهم عذاب جهنم ، ولهم عذاب الحريق " صدق الله العظيم من سورة البروج .
ومن آياته تعالي " الزاني لا ينكح الا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحهاالا زان . 1.أو مشرك وحرم ذلك علي المؤمنين .2." من سورة النور .
وقال الله تعالي " ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا .1."

فمستقر ارواحهم في برزخ .. في تنور من نار تأتيهم من تحتهم ، فاذا اتاهم اللهب ضجوا وارتفعوا ثم يعودون الي موضعهم ، فهكذا هم الي يوم القيامة .
كما جاء على لسان نبينا صلي الله عليه وسلم .
حيث قال ( لا يزني الزاني حين يزني ، وهو مؤمن ، ولا يسرق السارق حين يسرق ، وهو مؤمن ، ولا يشرب الخمر حين يشربها ، وهو مؤمن ) . صلي الله عليه وسلم .

اما الاسباب التي تؤدي الي الانحراف والانجراف الي اشباع الرغبة الجنسية لدي المرأة أو الرجل. كانت وقفا علي عاملين اساسيين ايضا وهما : ـ

اولا اسباب لا ارادية ( تكون عضوية مرضية ) . ومن الممكن الشفاء منها , وبعد ذلك اذا استمرءوا في الغي كان حسابهم عند الله .
والثانية اسباب ارادية ( يكون سببها الاقتراب من مثيرات الجنس ، أو سوء الاختيار وعدم التكافؤ ـ أوعدم الرضا من الحياة الزوجية ) : ـ

1ـ كأنانية الزوج ... بمعني تجاهلة لرغبة زوجته في الاتصال الجنسي وتوقيته وعدم احترامها . أوالتسرع في الاتصال الجنسي المباشر دون الاهتمام بتحضير المرأة ذهنيا للاتصال الجنسي
2ـ البرود الجنسي الذى يصيب بعض الرجال وبعض النساء نتيجة الملل او لعدم العناية بالنظافة أوالمظهر.
3 ـ منتصف العمر ( للمرأة ) ، والمراهقة المتأخرة ( للرجل ) كل منهما يسعي الي تعويض ما فاته ، او يسترجع ايام فحولته ( تجديد للدماء ) .
4 ـ التدخلات الخارجية التي تؤثر في نفسية الزوجة أو الزوج مما يدعوهما للتفكير في الافضل لهما .
5 ـ عندما يموت الحب بين الزوجين للملل ولاسباب اجتماعية ونفسية تطحن العلاقة وتدمرها , وفي نفس الوقت يظهر في الافق شخص أخر بحلو الكلام ومعسول العبارات , والنظرات الحانيه.
كل ذلك من بعض الاعذار والتبريرات التي تقولها النفس ضعيفة الفؤاد لتبرر خيانتها وتدمر حياتها الاسرية والشخصية .
لـذا قال صلي الله عليه وسلم والتحريض علي ذات الدين " ..... عليك بذات الدين تربت يداك " ، فان كانت المرأة فاسدة الدين استهلكت مال الرجل وعرضت شرفة للخطر ، وان سكت عليها كان شريكا لها في المعصية , مخالفا لقوله تعال " قوا انفسكم وأهليكم نارا " صدق الله العظيم .

ملحوظة / الفقر لايجعل الزوجة خائنه حتي ولو كانت ضعيفة النفس . مادامت تلقي الرعاية والحب والاهتمام من زوجها علي قدر سعته , التي تدركها كأنثي وزوجة.

والاستفاضة في هذا الموضوع تستحق صفحات و صفحات .

لكني أختمها بقول الله تعالي: " قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ـ 2 ـ ذلك أزكي لهم ان الله خبير بما يصنعون . وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن . ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها , وليضربن بخمرهن علي جيوبهن ."
صدق الله العظيم . من سورة النور


ارجو ان تقرائها اخت ام براء

[اللهم سهل امري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ربيع الحلم ما حكم أن تشك في زوجتك في أنها تخون عرضك من بعدك، وهل تحرمها عليك أو تعتبر طالقا حيث إنك دائم الشك فيها.... وما حكم من تيقن من خيانة زوجته، فهل من الإسلام في شيء أن يصفح عنها.. أريد إجابة مفصلة حول الموضوع؟ الفتوى الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فلا تطلق الزوجة ولا تحرم على الزوج بمجرد الشك في زناها، بل لو تيقن من زناها والعياذ بالله فلا يؤثر ذلك على النكاح وصحته، لكن يحرم عليه إقرارها على ذلك فإقرار الحرام أو الرضا به حرام، لقول الله تعالى: وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ {النور:3}، وينبغي العلم أن الأصل في المسلم السلامة والبراءة من الفسق، ومن رماه بخلاف ذلك فيلزمه البينة، أو الحد (حد القذف)، كما لا يجوز التجسس على المسلم، لقول الله تعالى: وَلَا تَجَسَّسُوا {الحجرات:12}، وقوله صلى الله عليه وسلم: لا تغتابوا المسلمين، ولا تتبعوا عوراتهم. رواه أحمد. لكن ليس معنى هذا أن يترك الزوج لزوجته الحبل على الغارب، ويغمض عينيه عما تفعل، ويدس رأسه في التراب، وهو يرى منها ما يريبه، بل عليه أن يتحقق من الأمر، ويقطع الشك باليقين، وإذا تيقن من الأمر، فليعلم أن الجنة حرام على الديوث، وهو من يقر الخبث في أهله. والله أعلم. من موقع اسلام ويب

حبيبتي من رأي ان هذا الكلام ينطبق على الي ما تاب من عمل لاكن الي تاب وحسنت توبته فالتائب من ذنب كمن لا ذنب له .. اذا كان الانسان يتعاقب طول حياته كلها حتى على شي تاب منه فما كانو كل الصحابه قدوة لنا بعد ما تابو من الكفر .. لو كان الاسلام بيقول نعاقب المذنب طول حياته كان خسرنا اهم قواد الاسلام وسيوفها ..