[✿رآحــيل✿]

[لا تَدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرًا ]

فَ يُذهب غما ، وَ يطرد هما وَ يزيل حُزناً
وَ يسهل أمراً ، وَ يقرب بعيداً .
تنفّس بِ عمق فَ السماء فسيحة جداً
لِ تسع كل مَ بداخلنا
وَ الله يسمعنا ، يفهمنآ وَ يكفينا مَـــــأهمنا ♡

[✿رآحــيل✿]

المرض لا يؤلم المرضى فقط ،
بل يؤلم من أحبوھم أيضا .
يارب ؛ آشفِ من ھم على فراش
المرض يتألمون ..

[✿رآحــيل✿]

‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​استقبل مسيحي رجل مسلم في بيتھ
فاحضر لھ العنب فاكلھ المسلم
ثم احضر له النبيذ (شراب)
فقال المسلم : حرام >:/

فقال المسيحي : عجبا لكم أيھآ المسلمون
تحلون هذا  وتحرمون هذا  مع ان هذا من هذا :|

فقال المسلم : ألك زوجة 
فقال المسيحي: نعم
فقال المسلم ائتني بها .......... فأحضرهآ
ثم قال له : ألگ بنت 
قال: المسيحي : نعم
فقال المسلم ائتني بھا ......... فأحضرھآ

فقال المسلم
اما ترى ان آللّــہ احل لگ هذھ
وحرم عليكگ هذھ مع ان هذھ من هذھ 

فقال المسيحي : اشھد ان لا الھ الا اللھ وان محمد رسول اللـﮧ ...

[الـمـهـا &]

اجعل قلبك يتنفس

[الـمـهـا &]

السعادة تكون في ثلاث:
*أن تقوم بأمر الله،
*وأن تقنع بما قسم لك,
وأن ترضى بما قضي

[حامد نوار]

من أرضى الله وأسخط الناس ..

وهذا أصل عظيم فينبغي للعاقل أن يعرفه .. وهذا يحصل لكل أحد فإن الإنسان مدني بالطبع لا بد له من أن يعيش مع الناس .. والناس لهم إرادات وتصورات يطلبون منه أن يوفقهم عليها وإن لم يوافقهم آذوه وعذبوه .. وإن وافقهم حصل له الأذى والعذاب تارة منهم وتارة من غيرهم‏.‏.

ومن اختبر أحواله وأحوال الناس وجد من هذا شيئاً كثيراً كقوم يريدون الفواحش والظلم ولهم أقوال باطلة في الدين أو شرك .. فهم مرتكبون ما ذكره الله من المحرمات في قوله تعالى‏:‏ ‏" قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَـزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ " ‏(‏سورة الأعراف ‏:‏ الآية 33‏.‏ ‏)‏ .. وهم في مكان مشترك كدار جامعة أو خان أو قيسرية أو مدرسة أو رباط أو قرية أو درب أو مدينة فيها غيرهم .. هم لا يتمكنون مما يريدون إلا بموافقة أولئك .. أو بسكوتهم عن الإنكار عليهم فيطلبون من أولئك الموافقة أو السكوت .. فإن وافقهم أو سكتوا سلموا من شرهم في الابتلاء .. ثم قد يتسلطون هم أنفسهم على أولئك يهينونهم ويعاقبونهم أضعاف ما كان أولئك يخافون ابتداء كمن يطلب منهم شهادة الزور أو الكلام في الدين بالباطل .. إما في الخبر وإما في الأمر أو المعاونة على الفاحشة والظلم .. فإن لم يجبهم آذوه وعادوه .. وإن أجابهم فهم أنفسهم يتسلطون عليه فيهينونه ويؤذونه أضعاف ما كان يخافه وإلا عذب بغيرهم ‏.‏.

فالواجب ما في حديث عائشة الذي بعثت به إلى معاوية .. ويروى موقوفاً ومرفوعاً‏:‏ ‏"‏ من أرضى الله بسخط الناس كفاه الله مؤونة الناس ‏"‏‏ ‏ وفي لفظ ‏"‏ رضي الله عنه وأرضى عنه الناس .. ومن أرضى الناس بسخط الله لم يغنوا عنه من الله شيئاً ‏"‏ وفي لفظ ‏"‏ عاد حامده من الناس ذاما ‏"‏‏..‏

وهذا يجري فيمن يعين الملوك والرؤساء على أغراضهم الفاسدة وفيمن يعين أهل البدع المنتسبين إلى العلم والدين على بدعهم .. فمن هداه الله وأرشده امتنع من فعل المحرم وصبر على أذاهم وعداوتهم ..، ثم تكون له العاقبة في الدنيا والآخرة كما جرى للرسل وأتباعهم مع من آذاهم وعاداهم .. مثل المهاجرين في هذه الأمة ومن ابتلي من علمائها وعبادها وتجارها وولاتها‏.‏.


الفوائد ..

[حامد نوار]

أصل الغضب

قال الحسن البصري‏‏:‏ إذا شئت أن ترى بصيراً لا صبر له رأيته .. وإذا شئت أن ترى صابراً لا بصيرة له رأيته .. فإذا رأيت بصيراً صابراً فذاك ‏:‏ قال تعالى‏:‏ ‏ «وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ » ‏ سورة السجدة، الآية 24‏‏ .. ولهذا تشبه النفس بالنار في سرعة حركتها وإفسادها وغضبها .. وشهوتها من النار والشيطان من النار‏.‏.

وفي السنن عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال‏:‏ ‏ «‏الغضب من الشيطان .. والشيطان من النار .. وإنما تطفأ النار بالماء فإذا غضب أحدكم فليتوضأ‏» ‏رواه أحمد في مسنده 4/226‏‏، وفي الحديث الآخر‏:‏ ‏ «‏الغضب جمرة توقد في جوف ابن آدم‏» ‏ .. ألا ترى إلى حمرة عينيه وانتفاخ أوداجه .. وهو غليان دم القلب لطلب الانتقام .‏.‏ وفي الحديث المتفق على صحته‏:‏ ‏ «‏الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم‏» ‏‏

وفي الصحيحين‏:‏ ‏ «‏أن رجلين استبا عند النبي صلى الله عليه وسلم وقد اشتد غضب أحدهما .. فقال النبي صلى الله عليه‏:‏ إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد .. لو قال‏:‏ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم‏» ‏رواه أحمد 5/240‏‏، وقد قال تعالى‏:‏ ‏ «وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ * وَمَا يُلَقَّاهَا إِلا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ * وَإِمَّا يَنْـزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَـزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ » ‏ فصلت : 34-36 ..

وقال تعالى‏:‏ ‏ « ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَصِفُونَ * وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ » ‏المؤمنون‏:‏ 96 - 98.


الفوائد - الإمام شمس الدين أبي عبد الله بن قيم الجوزية

[حامد نوار]

تفاوت الناس في تقبل المواعظ ..

قد يعرض عند سماع المواعظ للسامع يقظة فإذا انفصل عن مجلس الذكر عادت القساوة و الغفلة ! فتدبرت السبب في ذلك فعرفته ..

ثم رأيت الناس يتفاوتون في ذلك فالحالة العامة أن القلب لا يكون على صفته من اليقظه عند سماع الموعظة و بعدها لسببين :

أحدهما : أن المواعظ كالسياط و السياط لا تؤلم بعد انقضائها إيلامها وقت و قوعها ..

و الثاني : أن حالة سماع المواعظ يكون الإنسان فيها مزاح العلة قد تخلى بجسمه و فكره عن أسباب الدنيا و أنصت بحضور قلبه فإذا عاد إلى الشواغل اجتذبته بآفاتها وكيف يصح أن يكون كما كان ؟ ..

[حامد نوار]

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : جاءت فاطمة إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - تسأله خادمًا .. فقال لها قولي
: "
الَّلهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ السَّبْعِ .. وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ .. رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيءٍ .. مُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ وَالقُرْآنِ .. فَالِقَ الْحَبِّ وَالنَّوَى .. أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَيءٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهِ .. أَنْتَ الأَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيءٌ .. وَأَنْتَ الآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيءٍ .. وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيءٌ .. وَأَنْتَ البَاطِنُ فَلَيْسَ دُوْنَكَ شَيءٌ .. اقْضِ عَنِّي الدَّيْنَ .. وَأَغْنِني مِنَ الفَقْرِ







عن أم المؤمنين - رضي الله عنها - أن أبا بكر الصديق - رضي الله عنه - دخل على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - .. فكلمه في شيء يخفيه عن عائشة .. وعائشة تصلي .. فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - ( يا عائشة ! عليك بالكوامل ) ..أو كلمة أخرى ..

فلما انصرفت عائشة .. سألته عن ذلك .. فقال لها : "قُولِي : اللَّهُمَّ إِنِّي أَسَأَلُك مِنَ الْخيْرِ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ .. مَا عَلِمْتُ مِنْهُ .. وَمَا لَمْ أَعْلَمْ .. وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّهِ عَاجِِلِهِ وآجِلِهِ .. مَا عَلِمْتُ مِنْهُ .. وَمَا لَمْ أَعْلَمْ .. وَأسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ .. وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ .. وَأَسَألُكَ مِنْ خَيْرِ مَا سَأَلَكَ مِنْهُ عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ مُحَمدٌ .. وَأعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا اسْتَعاذَكَ عَنْهُ عَبْدُكَ وَرَسُولُك مُحَمدٌ .. وَأَسْأَلُكَ مَا قَضَيْتَ لِي مِنْ أَمرٍ أَنْ تَجْعلَ عَاقِبتِه رُشدًا

[حامد نوار]

دعاء ..

اللَّهُمَّ إنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْماً كَثِيراً وَلا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أنْتَ فاغْفِرْ لي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ .. وَارْحَمْني إنَّكَ أنْتَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ ..


اللَّهُمَّ إني أعُوذُ بِك مِنَ العَجْزِ وَالكَسَلِ وَالجُبْنِ وَالهَرَمِ وَالبُخْلِ .. وأعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ .. وأعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ المَحيَا وَالمَماتِ..


اللَّهُمَّ يا مُصَرِّفَ القُلُوبِ صَرِّفْ قُلُوبَنا على طاعَتِكَ ..