[الخيالة700]

أخي المتدبر :

إذا أردت الاستفادة المثلى من رسائل التدبر فاقرأها مرتين أو أكثر ،

وأمعن نظرك فيها مرة بعد مرة ، وهذا هو التدبر ،

كما قال ابن القيم :

" وتدبر الكلام أن ينظر في أوله وآخره , ثم يعيد نظره مرة بعد مرة ؛

ولهذا جاء على بناء التفعل كالتجرع والتفهم والتبين " .

[ د . محمد الربيعة ]

قوله تعالى :

{ فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ } آل عمران / 52

تنبيه أنه ظهر منهم الكفر ظهورا بان للحس ، فضلا عن التفهم .

[ الفيروزأبادي ]
من فضائل القرآن أنه المنادي للإيمان ، كما قال تعالى :

{ رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِياً يُنَادِي لِلإِيمَانِ أَنْ آمِنُواْ بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا } آل عمران / 193

قال محمد بن كعب :

ليس كل الناس سمع النبي صلى الله عليه وسلم ، ولكن المنادي القرآن .

[ تفسير ابن جرير ]

[الخيالة700]

{ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ } آل عمران / 159

" أمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم - وهو أكمل الناس عقلا - أن يشاور،

إذ الحقيقة أن الإنسان - وإن بلغ عقله الغاية - لا يستغني عن الاستعانة

في مشكلات الأمور بآراء الرجال ,

إذ العقول قد تكون نافذة في ناحية من الأمر ،

واقفة عند الظاهر في ناحية أخرى " .

[ محمد الخضر حسين ]

[الخيالة700]

ورد ذكر القلب في القرآن أكثر من 130 مرة ,

وأضيف إليه أكثر من 36 عملا ووصفا ،

وكل ذلك دال على عظيم محله , وأنه ملك الجوارح ,

ومع ذلك نرى إهمال العباد لقلوبهم فلا يزكونها ,

ولا يتعلمون حق الله فيها , وينشغلون عنها بأعمال الجوارح ,

وهي الأصل .

[ د . محمد الخضيري ]

[الخيالة700]

{ الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ } آل عمران / 191

فيه الذكر على كل حال ، فيستفاد منه جواز قراءة القرآن للحائض ،

وهو مذهب مالك وقول لأحمد والشافعي وكثير من المحققين ،

وأما حديث :

( لا تقرأ الحائض والجنب شيئا من القرآن ) فمعلول باتفاق أهل الشأن ،

وفي منعها من القرآن وتدبره فوات خير كثير ،

خاصة وأن حيضتها ليست بيدها .


[ ابن القيم ]

[الخيالة700]

لما رغب الله تعالى في الجنة قال :

{ وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ }

{ سَابِقُوا ... } ،

ولما أباح طلب الدنيا قال :

{ فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا } ،

فلا يصلح أن يكون العكس ؛

فيكون الإسراع والمسابقة للدنيا ،

ومشي الهوينا للآخرة !

والحزم كله في قوله تعالى :

{ فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ } !

وهذا الشهر فأين المشمرين ؟ .

[ أ . د . ناصر العمر ]

[الخيالة700]

خمس خطوات عملية لتدبر القرآن:

1- افتح صفحات القلب مع فتحك أوراق المصحف، هذا ركن التدبر الأكبر.

2- ليكن بين يديك كتاب مختصر في التفسير كالمصباح المنير.

3- كثير من السور لها فضائل وخصائص ومقاصد، فمثلا: قبل قراءة سورة الأنعام قف طويلا في معنى الآثار الواردة في فضلها.

4- اقرأ على مكث، رتل ولا تعجل.

5- بعد القراءة انظر إلى الأثر، فإن وجدت أثرا في قلبك وإلا فعد رتلها ثانية وثالثة.

[عصام العويد]

[الخيالة700]

قوله تعالى :

{ كُونُواْ رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ } آل عمران /79

" دلّت الآية على أن العلم والتعليم والدراسة توجب كون الإنسان ربانيا ؛

فمن اشتغل بذلك لا لهذا المقصد ضاع سعيه وخاب عمله " .

[ الرازي ]

[الخيالة700]

حين ترى غرور الكفار باقتصادهم بالأمس وهلعهم من أزمتهم اليوم تذكر

قوله تعالى :

{ لاَ يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُواْ فِي الْبِلاَدِ * مَتَاعٌ قَلِيلٌ } آل عمران / 196.

قال السعدي :

هذه الآية المقصود منها التسلية عما يحصل للذين كفروا من متاع الدنيا،

وتنعمهم فيها ، وتقلبهم في البلاد بأنواع التجارات والمكاسب واللذات ،

وأنواع العز ، والغلبة في بعض الأوقات ،

فإن هذا كله { مَتَاعٌ قَلِيلٌ } ليس له ثبوت ولا بقاء ،

بل يتمتعون به قليلا ويعذبون عليه طويلا ، هذه أعلى حالة تكون للكافر .

[الخيالة700]

{ إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ

وَيَقْتُلُونَ الِّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ } آل عمران / 21

هذه الآية من أظهر الأدلة على بيان منزلة العلماء – الآمرين بالمعروف –

حيث قرن الله قتلهم بقتل الأنبياء؛ لأن العلماء هم ورثة الأنبياء .

[ ابن رجب ]

[الخيالة700]

{ ... وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ } آل عمران /191

وهذا دليل على أن التوسل بأفعال الله تعالى وربوبيته من أسباب إجابة الدعاء ،

فإنه قال بعد ذلك :

{ فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ } .

[ ابن عثيمين ]