[Storey]

/
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته







قال تعالى : (( وَاسْتَعِينُوا بالصَّبْرِ والصَّلاةِ وَإِنَّها لَكَبيرَةٌ إِلا عَلَى الخَاشِعِين )) سورة البقرة : 45

الاستعانة بالصبر على أمور الدنيا والآخرة لا إشكال فيه , وأما نتيجة الاستعانة بالصلاة فقد أشار لها تعالى في آيات من كتابه فذكر أن من نتائج الاستعانة بها : النهي عما لا يليق (( إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَن الفَحْشَاءِ وَالمُنكَر )) و أنها تجلب الرزق وذلك في قوله : (( وَأْمُرْ أَهْلَكَ بالصَّلاةِ وَاصْطَبرْ عَلَيْهَا لا نَسْأَلُكَ رِزْقاً نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالعَاقِبةُ للتَّقْوَى ))

أضواء البيان

[Storey]

قال تعالى : (( حَافِظُوا عَلى الصَّلَواتِ والصَّلاةِ الوُسْطى وقُومُوا للهِ قَانِتين )) البقرة : 238

مناسبة الآية بما قبلها : إن هذه النقلة تصور لنا ما يجب أن يكون عليه المؤمن إذا سمع نداء الواجب الروحي وهو منهمك في معركة الحياة، فكأننا بهذا الأسلوب الحكيم ينادينا إنه ليس شأن المؤمن أن يحتاج إلى كبير معالجة للتسامي بروحه فوق مشاعر الأهل والولد , وإنما شأنه أن ينتشل نفسه من غمرتها انتشالاً فورياً ليسرع إلى تلبية ذلك النداء الأقدس , قائلاً للدنيا كلها : ( دعيني أتعبد لربي! )

النبأ العظيم

[Storey]

( فإِنْ خِفْتُم فَرِجَالاً أَو رُكْباناً فإذا أَمِنتُم فاذْكُروا اللهَ كَمَا عَلَّمَكُم مالم تكُونُوا تَعْلَمون ) البقرة : 239
وفي هذا زيادة للتأكيد على المحافظة على وقتها , ولو مع الإخلال بكثير من الأركان والشروط فصلاتها على تلك الصورة أحسن وأفضل بل أوجب من صلاتها مطمئنة خارج الوقت .
تيسير الكريم الرحمن

[Storey]

(وإذا ضَرَبْتُم في الأرْضِ فليسَ علَيكم جُناحٌ أَن تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةِ إِن خِفتُم أن يَفْتِنَكُمُ الذِينَ كفَرُوا إنَّ الكَافِرينَ كانُوا لَكُم عَدُوّاً مُبينا) النساء:101

وقد أشكل هذا على أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه , حتى سأل عنه النبي صلى الله عليه وسلم , فقال : يا رسول الله !مالنا نقصر الصلاة وقد أمنا ؟ أي والله يقول : (إِن خِفتُم أن يَفْتِنَكُمُ الذِينَ كفَرُوا) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « صدقة تصدق الله بها عليكم , فاقبلوا صدقته » ، أو كما قال .

تيسير الكريم الرحمن

[Storey]

( إنَّ المُنافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللهَ وَهُو خَادِعُهُم وِإذَا قامُوا إلَى الصَّلاةِ قامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلايَذْكُرُونَ اللهَ إلا قلِيلاً ) النساء :142

عن ابن عباس - رضي الله عنه - قال :" يكره أن يقوم الرجل إلى الصلاة وهو كسلان, ولكن يقوم إليها طلق الوجه عظيم الرغبة شديد الفرح ، فإنه يناجي الله , وإن الله تجاهه , يغفر له ويجيب إذا دعاه , ثم يتلو هذه الآية : (وِإذَا قَامُوا إلَى الصَّلاةِ قَامُوا كُسَالَى) ".

محاسن التأويل

[Storey]

قال تعالى : (وَأْمُرْ أَهْلَكَ بالصَّلاةِ وَاصْطَبرْ عَليهَا لانَسْأَلُكَ رِزْقاً نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالعَاقِبَةُ للتَّقْوَى) طه:132

أي : لا نكلفك رزقاً لنفسك ولا لخلقِنا ، إنما نأمرك بالعبادة ورزقك علينا . وكان بكر بن عبدالله المزني إذا أصاب أهله خصاصة قال : قوموا فصلوا ، ثم يقول : بهذا أمر الله تعالى ورسوله ، ويتلو هذه الآية .

زاد المسير

[Storey]

(اتْلُ مَاأوحِيَ إلَيكَ مِنَ الكِتَابِ وَأقِمِ الصَّلاةَ إنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الفَحْشَاءِ والمُنكَر) العنكبوت:45

أي تكون سبباً للانتهاء عن ذلك . فإن قلت : كم من مصلّ يرتكب ولا تنهاه صلاته! قلت : الصلاة التي هي الصلاة عند الله ، المستحق بها الثواب ، أن يدخل فيها مقدماً للتوبة النصوح متقياً ، لقوله تعالى: (إنما يَتَقَبَّلُ اللهُ منَ المُتَّقين) ويصليها خاشعاً بالقلب والجوارح ثم يحوطها بعد أن يصليها ، فلا يحبطها ، فهي الصلاة التي تنهى عن الفحشاء والمنكر.

محاسن التأويل

[Storey]

(إنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الفَحْشَاءِ والمُنكَرِ وَلَذِكْرُ اللهِ أكْبَر) العنكبوت:45

قال شيخ الإسلام : فإن الصلاة فيها دفع مكروه وهو الفحشاء والمنكر وفيها تحصيل محبوب وهو ذكر الله.

العبودية

[Storey]

( تَتَجَافَى جُنُوبُهُم عَنِ المَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُم خَوفاً وطَمَعاً ومِمَّا رَزَقْنَاهُم يُنْفِقُون ) السجدة :16

وتأمل كيف قابل ما أخفوه من قيام الليل بالجزاء الذي أخفاه لهم مما لا تعلمه نفس , وكيف قابل قلقهم واضطرابهم على مضاجعهم , حين يقومون إلى صلاة الليل بقرة الأعين في الجنة .

بدائع التفسير

[Storey]

( ولِسُلَيمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ ورَوَاحُهَا شَهْرٌ وأَسَلْنَا لَهُ عَينَ القِطْرِ ) سبأ : 12

قال الحسن : لما شغلت نبي الله سليمانَ الخيلُ عن الصلاة ، فعقرها أبدله الله خيراً منها وأسرع وهي الريح .

زاد المسير