[يمامة الوادي]

تعريفـات وحــدود
فصل ..في ذكر تعريفات وحدود المحبة ..

بحسب آثارها وشواهدها..أقوال كثيرة .. نختار بعضها فحسب .

منها :

الأول : قيل :

المحبة .. الميل الدائم بالقلب الهائم .

( وهذا الحد لا تمييز فيه بين الحبة الخاصة والمشتركة والصحيحة والمعلولة)

.

الثاني :

إيثار المحبوب على جميع المصحوب .

( وهذا حكم من أحكام المحبة وأثر من آثارها )

الثالث :

موافقة الحبيب في المشهد والمغيب .

( وهذا أيضا موجبها ومقتضاها ..
وهو أكمل من الحدين قبله فإنه يتناول المحبة الصادقة الصحيحة خاصة
بخلاف مجرد الميل والإيثار بالإرادة فإنه إن لم تصحبه موافقة فمحبته معلولة .

.

الرابع :

محو الحِب لصفاته وإثبات المحبوب لذاته

الخامس :

مواطأة القلب لمرادات المحبوب .

السادس :

خوف ترك الحرمة مع إقامة الخدمة .

( وهذا من أعلامها وشواهدها وآثارها :
أن يقوم بالخدمة كما ينبغي مع خوفه من ترك الحرمة والتعظيم )

.

السابع :

استقلال الكثير من نفسك ، واستكثار القليل من حبيبك .

( وهو أيضا من أحكامها وموجباتها وشواهدها ..
فالمحب الصادق لو بذل لمحبوبه جميع ما يقدر عليه لاستقله ، واستحيى منه ..
ولو ناله من محبوبه أيسر شيء لاستكثره واستعظمه )

.

الثامن :

استكثار القليل من جنايتك ، واستقلال الكثير من طاعتك .

(وهو قريب من الذي قبله لكنه مخصوص بما من المحب )

التاسع :

معانقة الطاعة ومباينة المخالفة .

العاشر :

دخول صفات المحبوب على البدل من صفات المحب .

( وفيه غموض ومراده :
أن استيلاء ذكر المحبوب وصفاته وأسمائه على قلب المحب ..حتى لا يكون الغالب عليه إلا ذلك

ولا يكون شعوره وإحساسه في الغالب إلا بها..فيصير شعوره وإحساسه بدلا من شعوره وإحساسه بصفات نفسه ..

وقد يحتمل معنى أشرف من هذا وهو :

تبدل صفات المحب الذميمة التي لا توافق صفات المحبوب ،
بالصفات الجميلة المحبوبة التي توافق صفاته .. والله أعلم )

.

الحادي عشر :

أن تهب كلك لمن أحببت ، فلا يبقى لك منك شيء.

( وهو أيضا من موجبات المحبة وأحكامها والمراد أن تهب إرادتك وعزمك وأفعالك ونفسك ومالك ووقتك لمن تحبه ..وتجعلها حبسا في مرضاته ومحابه .)

الثاني عشر :

أن تمحو من القلب ما سوى المحبوب .

( وكمال المحبة يقتضي ذلك :
فإنه ما دامت في القلب بقية لغيره ومسكن لغيره فالمحبة مدخولة )

.

الثالث عشر :

إقامة العتاب على الدوام .

( وفيه غموض ومراده : أن لا تزال عاتبا على نفسك في مرضاة المحبوب ..
وأن لا ترضى له فيها عملا ولا حالا )

الرابع عشر :

ميلك للشيء بكليتك ..

ثم إيثارك له على نفسك وروحك ومالك ..

ثم موافقتك له سرا وجهرا ..

ثم علمك بتقصيرك في حبه ….

.

الخامس عشر :

المحبة بذل المجهود وترك الاعتراض على المحبوب .

(وهذا من حقوقها وثمراتها وموجباتها )

السادس عشر :

أن لا يؤثر على المحبوب غيره ، وأن لا يتولى أمورك سواه .

السابع عشر :

الدخول تحت رق المحبوب وعبوديته ، والحرية من استرقاق ما سواه .

.

الثامن عشر :

المحبة سفر القلب في طلب المحبوب ولهج اللسان بذكره على الدوام

( قلت : أما سفر القلب في طلب المحبوب فهو الشوق إلى لقائه
وأما لهج اللسان بذكره فلا ريب أن من أحب شيئا أكثر من ذكره )

.

التاسع عشر :

المحبة أن يكون كلك بالمحبوب مشغولا وذلك له مبذولا .

العشرون :وهو من أجمع ما قيل فيها :

… المحب : إن تكلم فبالله وإن نطق فعن الله وإن تحرك فبأمر الله
وإن سكن فمع الله فهو بالله ولله ومع الله ….

وبالله التوفيق .. نسأله سبحانه أن يملأ قلوبنا بمحبته جل جلاله



ابو عبد الرحمن