[رجل لهذا الزمان]

بدايه أحب أن أشير أن هذا
الموضوع كتب بقلمي وأفتخر فيــه أضافة
الى عده مواضيع سأنزلها تباعا
وهذا الموضوع تحديدا كتبته في منتدى واحد فقط
وضم الى المواضيع المميزة بلقبي في المنتدى المقصود


موتـــــ ألأحاســـيس والآستغناء عن رب السماوات

أقدم بين يديكم خلاصة العصر الحالي من واقع من موت أحاسيس والاستغناء عن رب السماوات الى الاحاسيس المادية ((التفكير المادي)) والفكر العقلاني والمنطقي والتجاهل التام عن أخلاقياتنا الدينية والاجتماعية مع الايمان الظاهر بها ......وتناسيها في عقلنا الباطن ((مسلمين من غير أسلام )) ليس من باب أقولها الرأي المطلق او أعمم ولكن كتصوير للقاريء
سأبدأ من الافكار العقلانية والمادية التي
تؤمن بأن الواجبات والافكار القديمه من واجبات اندثرت وأنتهت ,اصبح جل التفكير في المستقبل كيف وكم سيكون معي ومالى ذلك من التطور الشخصي على الصعيد الأجتماعي والوظيفي وطبعا ((عين العقل))
ولكن ....موضوعي يختص في المرأة والام...وحقوق المرأة وما الى ذلك....
كزوجة والموضة الجديدة من تقليل الانجاب الى عدم الانجاب او ألاكتفاء بطفل أو طفلين وهذا الفكر السائد ربما لما فية مصلحه في حسن تربيتهم وأعطاء حقوقهم في التربية والمصروف وماألى ذلك بل وصل الآمر من تتزوج لااجل الزواج ((فقط)) وأن رزقت بطفل أو اطفال لم تعطية حقوقة من تربية وأهتمام وتقتله بسوء التربية .....
وبعضهن تلجأ الى الاجهاض خشية فقر ولا تستطيع تحمل مسؤليته مع زوجها الغير سوي والغير مسؤول...
أو الايمان بوجود الاطفال مع الانشغال بالدنيا وبالتفكير للغد كيف ومتى ..
حتى وصل الأمر الى الاهمال في التربية وعدم تحمل المسؤلية من الأسرة
اين الباحثين عن المستقبل من قولة تعالى (وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ مِنْ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ ) الأنعام/151 ، ( وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئاً كَبِيراً ) الإسراء/31 ؟.

والآملاق =الفقر
القتل بالنسبة لي له أشكالة وأحد أشكالة الامبالاة بالتربية وعدم الاكتراث لجيل الغد ...
أقول هل عاد زمن الجاهلية ؟؟حتى اأنني اتسأل هل قتلت الامــــــــــــــــــومـــه.. .!
بالنظر الى العديدالى المشاكل الأجتماعية ...
نلاحظ مايلي : الجانب المادي هو المحرك الأساسي لهذة الحالات العدة حتى اصبح امرالطلاق للمرأة الحل السريع حتى مع وجود الأطفال ((لخشية فقر )) ((لخشية تحمل مسؤلية)) وكأنهم تكهنو بالمستقبل وعرفو ماتخبئة الايام ..
جانب أخر من تطور الفكر العقلاني والمادي عند المرأه العامله أو الموظفة ...
تكسب كثيرا مال وعلاقات أجتماعية تنتظر فارس أحلامها بمواصفات معينة وشروط معينه بعضها من ضرب الخيال الى أن يمر عليها العمر فلا تكترث كثيرا لاامر الزواج ؟؟فتقول لما الزواج
والسؤال لها :هل ماتت الأحاسيس بالآمومه
جانب أخر : تطور الفكر العقلاني والمادي الى تحرير الأزواج من المسؤليات ما لك وماعليك من مسؤليات أسرية....حتى وصل الى أكتساب الابناء هذة الأفكار .

من الشواهد الكثيرة:
أصبحت المرأة متطورة في تفكيرها وأصبح أمر الانجاب خيار مر على كاهلها وفكرها الثقافي والعقلاني
يقول اأين حقوق المرأة وأين المساواه مع الرجل في الحقوق المدنية حتى علت الآصوات بالمطالبة بالمساواه التامه بين الرجل والمرأة ؟؟؟ السؤال الي يطرح نفسة::اي جيل واعدفي الغد ومن هم ؟؟أين الاحاسيس الاجتماعية والدينية ؟؟

أحس ان الانسان العقلاني او المثقف كما يدعي او كما أسمية (( متبع هواه))وصل في تطرف وشذوذ تفكيرة الى الانسلاخ من الدين ولكن بطريقة انا مسلم في ظاهري ولكن عقلي الباطني يقول كن واقعيا يامغفل ...اي الايمان الظاهر برب السماوات مع الاعتقاد الباطن واليقين باأن الواقع شيء والعقيده شيء أخر ...
موضوعي ذو شجون ((يتبع)

[رجل لهذا الزمان]

نكمل ........

سؤال الى المرأة :اذا وضعت على محك الأختيار بين الوظيفة والبيت والتضحية لاأجل الابناء ؟؟أيهم تختار ؟؟؟
الجواب؟؟...................... .....أتمنى مايكون فكر مادي ((لغد واعد))
سؤال الى العقلانين والواقعيين أو كما أسميهم (( متبعي هواهم))
لماذا خلقك الله ؟لماذا أنت في الحياه الدنيا ((الدنيئة ))؟
وأن كان جوابك أنك خليفة الله في أرضة ورضيت أن تحمل الأمانه في وقت أن أن السماوات والآرض رفضت الأمانه
فاأقول لكم أن الآطفال امانه والمال أمانه وصله الارحام أمانه واللسان أمانه والدين أمانه وكلمه الحق أمانه والساكت عنها شيطان اخرس كما قال الذي لاينطق عن الهوى سيد الخلق علية أفضل الصلاة والسلام ..
خلقك الله وأعطاك عقلا وقلبا وأحاسيس حتى لاتموت وتموت معها القيم والامانه التي اأوكلت بها
خلقك الله وتكفل برزقكك ؟؟فكيف تصبح من أحاسيس وعقلا وقلبا الى مفكرا وعقلاني ومادي بدعوى الواقع يفرض علينا أخلاقيات جديد ه((سبحان الله))
تأملوا هذا الحديث :
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
"من جعل الهموم هما واحدا ،هم آخرته ، كفاه الله هم دنياه ومن تشعبت به الهموم في أحوال الدنيا ، لم يبال الله في أي أوديتها هلك "
هل تصدقة أم تصدق واقعك .....
حديث أخر ......
‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال قال الله عز وجل :‏‏إذا تقرب عبدي مني شبرا تقربت منه ذراعا وإذا تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا ‏ ‏وإذا أتاني يمشي أتيته هرولة(مسلم)
‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت :‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏: ‏قال الله عز وجل :‏ ‏من أذل لي وليا فقد استحل محاربتي وما تقرب إلي عبدي بمثل أداء الفرائض وما يزال العبد يتقرب إلي ‏ ‏بالنوافل ‏‏ حتى أحبه إن سألني أعطيته وإن دعاني أجبته ما ترددت عن شيء أنا فاعله
وأيذا الولي هو احدهم التطاول ى رجال الدين والحسبة والناس الخيرين المعروف عنهم الصلاح فالله وحده تكفل بمحاربتة ((الله المستعان))

نعود الى القناعات الراسخه بأن أصبح الولع المادي في التفكير هل الشغل الشاغل للكثير من أصحاب المنطق والعقلانين والماديين والجهلاء من الفقراء
حتى أصبح الفقير يفكر كيف ينتقل من فقرة الى الطبقة الأعلى .........والطبقة المتوسطه الى الطبقة الغنية طبعا على حساب مباديء الدين والاخلاق والتجرد من كل هذا لااجل الوصول ((لهواه))
أصبحت الحياه كلها ملذات حتى وصل الأمر أن للموعظة وأحاديث الرسول علية الصلاة والسلام أي تأثير بالتصديق أو العمل بها أنما تأثير محدود فقط ربما لايتعدى كون المحاظرة او الامسية الدينية أنتهت وانتهى تأثيرها.......

أعود الى المرأة والمساواه وأخص المرأة ((الأم)) الأم العظيمه ربة جيل غد واعد
فتعلمون وكلنا يعلم في فضل المرأة في الدين ووصية الرسول عليه الصلاة والسلام حتى حين مماتة
وفضلها عنده بحديث أمك أمك أمك ثم أبيك باأيهم احق بالاهتمام والبر
المرأة المصلحه المربية ((المضحية)) ؟؟في هذا العصر هل أجدك ياأم الجيل الواعد هل أجدك؟؟
فالام كما قال الشاعر (أحمد شوقي )) في وصفه للأم في زمانه المأمول في هذا الزمان..
الام مدرسة اذا اعددتها ,...اأعددت شعبا طيب الاعراق

العصر الحالي وتحديدا الى أمهات جيل المستقبل الواعد
ماذا أعددتن لاأبنائكم في الغد؟؟((جيل الغد))
هل أعدادكم يتلخص بالجمال والمال والحضارة والخ مما ذكرت مسبقا ؟؟

شواهد اخرى .....يتبع

[رجل لهذا الزمان]

سأكمل بجوانب اخرى تصب في معنى واحد ولكن شواهد مختلفة ......

جانب أخير ربما عن المساواه بين الرجل والمرأة في الحقوق المدنية والمطالبات المتواصلة بحقوقهن (( ولا أعلم أين الام))
تعليق : بينما نحاول أن نعلم أبنائنا بأن لايوجد فروق بين الرجل والمرأة الا في ديننا الذي يتهم باأنه لايواكب هذا العصر فأن الحياه فقط ستعلمهم أننا كذبنا عليهم

شواهد وجوانب أخرى عن المجتمع ((الى أيــــــــن)):
المجتمع الان يوحي من كلمه ((أيحاء)) بأن العادات والتقاليد والآخلاق الفاضلة وعلى رأسها الخلق الديني الركن الاول في وجودنا في طريقها الى اللا عـــوده وأنها لاتصلح لهذا الزمان ولهذا العصر ويجب أن تستبدل الأن أو غدا وهذا من واقع تفكير العقلانين ((متبعي هواهم))وهذا التفكير كثيرا مايشبه تكفير العلمانية ((فصل الدين عن السياسة والعمل والمجتمع))((سبحان الله))
أليس الدين عمل وفعل وخلق اوليس هناك مؤمن قوي ومؤمن ضعيف وان الفرق بينهما من ان هناك من ينكرالمنكر بقلبة وهناك بيدة ((عمل وقول))
شواهد اخرى :
صرت أتعجب فعلا من شذوذ الأفكار حتى أنني افضل الأنطواء على نفسي على أنني استمع الى مالا أحب أن أسمعه ...
من الفكرالشاذ والانحراف بالخلق في حديث المجالس من التعدي والتجني والرضا على التطاول على رجال الحسبة والدين والعلماء تارة وتتبع أخطائهم تارة دون النقاش الموضوعي في خطائهم صحه من عدمه او أو النقاش في الموضوع أو الافتاء الصادر منه أو لما ولماذا.؟ وهذا أن دل دل على حسن التربية لجيل غد واعد من أم أو أسرة واعدة بأفكار مضللة
الطامه الكبــــــــــــــــــــــــــ ــــرى ؟
هي التعدي على رجال الدين والعلماء؟؟أذن ماذا بقي
تعليق ::::::::::::
عندما يقبل الناس على الممنوع الغير عادي كثيرا ويصبح الامر شائعا ولا حسيب ولا رقيب ولا منكر ولا واعظ ويصبح الامر مع مرور الوقت عادي فعلى خلقهم وأدبهم وتربيتهم السلام
لان الفكر أصبح شاذ ((باأختصار))
شواهد اخرى :::::::
حول هل أن الاوان لاأعادة ترميم مجتمعنا وأعادة تدريس تاريخ أمتنا العظيمه ؟؟
مصدقا لقولة تعالى ((كنتم خير أمةٍ أُخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر،))
تأملوالاية ولما فيها من معاني :
(كنتم خير أمة)…
.كنتم في لغة العرب في أصل وضعها هي للمضي المنقضي وتأتي بمعنى المستقبل الدائم
كما في قوله تعالى:"وكانت الجبال كثيباً مهيلا"
وتأتي بمعنى صار كما في قوله تعالى حكايةً عن إبليس اللعين:"
أبى واستكبر وكان من الكافرين" أي صار من الكافرين.
وتأتي بمعنى الأزل والأبد وهذا المعنى لا يكون إلا في حق المولى جل في علاه وكان الله عزيزاً حكيما.
وتأتي بمعنى الحال وهنا المقصود من الآية (كنتم) أي حالكم يا أمة الحبيب الأعظم يا أمة النبي الأكرم،إنكم خير أمة ....!
ولكن هل الخيرية أتت لهذه الأمة لأنها سمراء اللون عربية الأصل أم أن الخيرية هنا مرتبطة بشروط أخرى؟

الشروط التي اشترط الله علينا بأن نكون خير أمة هي أول شرط(أُخْرِجَتْ) وكلمة أخرجت تدلُّ على معنى العناء الشديد والجهد الكبير الذي بُذل حتى استُخرجت فتَخَرَّجَت فأُخرِجت للناس ……!

حتى.استخرجت طاغوت الشبهات والشهوات من نفسها قبل أن تعمر غيرها من الناس ، حتى ننزع من أنفسنا الطواغيت قبل أن نواجه الطواغيت…………...

(أخرجت للناس)…………..
ذلك لأن دعوة الإسلام لا تقف على حدود،دعوة الإسلام دعوة عالمية ربانية لا تقف أمامها سد ولا حدود،


(تأمرون)
هو الشرط الثاني للخيرية في هذه الأمة أن الله تعالى أراد لهذه الأمة أن تكون في مقام الريادة والقيادة في هذه البشرية أراد للخير أن يكون هو القائد في هذه المعمورة ولكن لهذه القيادة أهلية خاصة ألا وهي الاعتقاد الصحيح الذي يتمثل بالتصور الصحيح لهذا الوجود وارتباطه مع خالقه أيضا تملك القانون التشريعي الذي يضمن الحرية والعدالة في المجتمعات،وذلك بأن الحرية المطلقة في الإسلام تكون في التحرر من عبودية العباد للعباد،
يعني تحرر الإنسان من الديمقراطية التي تعني إعطاء حق التشريع لغير .
.الله،ونحن قد أعلناها صريحة أننا كافرون بالديمقراطية وبكل شريعة غير شريعة الله.

..نحن مؤمنون بالقرآن وحده،هو الدستور الذي ينظم علاقاتنا فيما بيننا وفيما بين الآخرين.تأهلت هذه الأمة في التاريخ وأثبتت قيادتها المخلصة فقادت البشرية إلى بر الأمان.

(وتنهون عن المنكر)……

وهنا التكليف الشاق الذي يُثقل كاهل البعض ذلك بأن الوقوف أمام الطواغيت إنما يحتاج إلى تثبيت،……
أن تقول للظالم يا ظالم عليك أن تدفع فاتورة،كما دفعها أصحاب موسى عندما تهددهم فرعون،فقالوا له فاقضي ما أنت قاض،إنما تقضي هذه الحياة الدنيا !!!
ونحن لا نرضى بان يكون اتباع موسى هم اعظم أجراً واكبر قدراً عند الله منا بل اتباع النبي محمد هم خير الأمم وهم الذين يقولون للطواغيت في كل زمان ومكان تباً لكم كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبدا حتى تؤمنوا بالله وحده.
أمة الحبيب الأعظم تصبح وتصير إلى ما صارت إليه.!!!!
لم يشهد التاريخ لأمة النبي محمد تلك الحالة التي نحن عليها الآن وما ذاك إلا لخوفنا من غير الله.وقد قال الله جل في علاه:"فلا تخافونهم وخافوني،إن كنتم مؤمنين".إن كنا ندعي أننا مؤمنون فعلينا إلا نخاف إلا من الله،
وألاّ نتوكل إلا على الله وألا نعتصم إلا بحبل الله وليكن ما كان. هل أصحاب الأخدود هم أكثر أيمانا من أمة خير الأمم؟
هل مؤمن آل فرعون هو أعظم إيمانا من أمة النبي محمد؟
هل مؤمن آل ياسين هو أعظم إيمانا من اتباع النبي محمد؟

هذا الاستدلال لاأوصل أفكاري في مانحن علية الان والواقع من فكر شاذ وواقعي ومادي والمأمول من الأحساس بالحياه

كتب بقلم/رجل لهذا الزمان
ودمتــــم بخـــــــير

[مافي مني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

موضوعك وقف عند عدة مفاهيم وهي

الحرية والمساواة والديمقراطية بالقوانين الوضعية

اسمح لي بالمداخله وهذه الاضافه
كلامك صحيح وسليم


اصحبت حريه المرأة العربية والمسلمه في هذه الايام (( ليس الكل ولكن الغالبيه )) حدود تفكيرها لا تتعدى حدود (( قطعة قماش التي عليها )) مهتمه فقط بمظهرها وماذا يقول الاخرين عنه

اما المساواة مع الرجل في العمل فأنا واحده من النساء أقووول مستحيل ومستحيل ومستحيل (( ان توافق المرأة بين عملها خارج المنزل وبين واجبتها المنزلية من اهم واجب وهي تربيه الاولاد الى اقل الواجبات )) من منطلق (( صاحب البالين كذاب )) فاذا ابدعت بوظيفتها فبالتأكيد قصرت باحدى واجباتها المنزليه واذا ابدعت في بيتها فقد قصرت في عملها بالوظيفه

اما الديمقراطيه (( فنحن نتعايش مع هذا الوضع وارى انها فقط لها احقية التصويت في البرلمان لا الدخول فيه سواء وزيره او نائبه وان لزم الأمر يجب ان يكون بظوابط شرعيه ))


اخي رجل من هذا الزمان

موضوعك رائع فتح جروح عميقه

[رجل لهذا الزمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مافي مني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته موضوعك وقف عند عدة مفاهيم وهي الحرية والمساواة والديمقراطية بالقوانين الوضعية اسمح لي بالمداخله وهذه الاضافه كلامك صحيح وسليم اصحبت حريه المرأة العربية والمسلمه في هذه الايام (( ليس الكل ولكن الغالبيه )) حدود تفكيرها لا تتعدى حدود (( قطعة قماش التي عليها )) مهتمه فقط بمظهرها وماذا يقول الاخرين عنه اما المساواة مع الرجل في العمل فأنا واحده من النساء أقووول مستحيل ومستحيل ومستحيل (( ان توافق المرأة بين عملها خارج المنزل وبين واجبتها المنزلية من اهم واجب وهي تربيه الاولاد الى اقل الواجبات )) من منطلق (( صاحب البالين كذاب )) فاذا ابدعت بوظيفتها فبالتأكيد قصرت باحدى واجباتها المنزليه واذا ابدعت في بيتها فقد قصرت في عملها بالوظيفه اما الديمقراطيه (( فنحن نتعايش مع هذا الوضع وارى انها فقط لها احقية التصويت في البرلمان لا الدخول فيه سواء وزيره او نائبه وان لزم الأمر يجب ان يكون بظوابط شرعيه )) اخي رجل من هذا الزمان موضوعك رائع فتح جروح عميقه

وجه نظرك رائعه
ومداخلتك تحترم بالطبع ...
وأضافه التصويت كبرلمان لم أتطرق لها ولكن نعم يؤخذ برأي المرأه ان خلا من العواطف ...
مافي مني
أشكرك على المرور والمداخلة الرائعه
دمتي بخير وحفظك الباري