[البارقه 2009]

****

التصنيف *»* البدع والمحدثات. * التاريخ:*1435/5/29*ه

ـالسؤال: فضيلة الشيخ أحمد بن عبدالرحمن القاضي سلمه الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. ما رأي فضيلتكم حول الرسالة التالية ..( بسم الله الرحمن الرحيم يقول الماستر أشرف مناع : أثناء دراستى لدورة علم ( البايجوميترى ) درسنا أن مادة الملح عند نثرها فى أركان المكان فإنها تُحدث اهتزازات شديدة بالنسبة لموجة المكان ،، مما يولد نوعا من الطاقة التى تُحدث التوازن فى المكان،، وبدورها تقوم بضبط أى موجات سلبية وتحويلها الى إيجابية نافعة . وعلى اعتبار ان الجن موجة سلبية أو أيونات سلبية من وجهة نظر العلم فإنها تؤثر عليه وتؤذيه أشد الاذى وتجعله ينفر ويفر من المكان .. وهذا التفسير العلمى لمن يقول : ( بإذابة الملح ومسح بلاط المنزل به فإنه يحدث الهدوء ) . وهذا من جميع الأوجه إن كان جن أو شيطان ،، فإن الملح يؤثر عليه فيهرب .. ويستقر الحال .. ويهدأ المنزل وإن كان فيه طاقات سالبة فإن الملح يحولها إلى طاقات ايجابية نافعة تشعرك بالهدوء والسكينة أيضا .. ** طريقة مجربة ** أحضر إناء فيه ماء نظيف .. يكفي لأن تمسح به بلاط المنزل . ضع بالإناء 3 ملاعق كبيرة من ملح الطعام .. أذبها به . امسح بهذا الماء المملح بلاط المنزل .. ستلاحظ الهدوء الذي سيحل بالمنزل .. وذلك متعارف عليه عند البعض . إذا كان الواحد فيه عين .. أو متضايق .. أو حابب ينظف المكان أو البيت .. من الطاقة السلبية .. ( حتى من طاقة الجوال ) ..وهذا مما وجدت ..!! ( وأُضيف أن الملح يُستعمل بطريقة البخور أى يوضع مع الجمر لتحدث انفجاراته التى قال لى عنها احد العلماء ،، أنها ترهب مردة الشياطين والجن وتجعلهم يهربون من المكان خاصة اذا كان منهم أذى على أهل البيت ) . هل تعلم أن الملح الخشن يعمل على تفتيت الطاقه السلبية .. امسحوا أرضيات المنزل بماء وملح لتنظيف الطاقات السلبية بالاخص الامراض والحسد .. لماذا نشعر بالراحة عند الجلوس أمام البحر؟؟ لأن الماء يمتص الطاقة والملح يقوم بتفتيت الطاقة السلبية ..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

*هذه خرافة وشعوذة لا صلة لها بالعلم بل هي مجرد تخرصات وأوهام مبنية على دعوى باطلة أن الجن أيونات سالبة!

وقد أمرنا الله ورسوله بالاستعاذة من الشياطين ولزوم الأوراد والعوذ والأدعية الشرعية ولم نؤمر بنثر الملح ومسح المواضع به مع توفره في زمن النبوة.

ولو كان الشيطان ينفر من الملح ما نصب إبليس عرشه على البحر المعروف بملوحته (ملح أجاج).

فينبغي الحذر من هذه الخزعبلات المتلبسة بالألفاظ والمصطلحات الفيزيائية بغرض ترويجها على البسطاء والسذج.

وقد حمت الشريعة العقل البشري من الخرافة وجعلت حفظ العقل من الضرورات الخمس. وكل من أثبت سببا لم ينصبه الله سببا لا حسا ولا شرعا فقد وقع في الشرك الأصغر. فلا يحل تصديق الدعوى السابقة ولا نشرها بين المسلمين. والله أعلم.**

بقلم/ فضيلة الشيخ الدكتور أحمد بن عبد الرحمن القاضي

[سطح المكتب]

جزاك الله كل خير البـــــارقة
فعلا لم اكن اعرف ذلك وقد قرأت المعلومه عن الملح للرقيه وولاسف الكلام مقنع .
كما هو الحال في خرافة اللون الازرق الذي يعكس اشعاعات العين او الجن اظن .

[عيــــون الشــــوق]

بارك الله فيك

شكرا على التوضيح

طيب ماتفسير أغلب الرقاة يضعون الملح مع السدر او مع غيره؟

[أسطنبوليه]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على
رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

اما بعد

كثير ممن ابتلاهم الله تعالى
بالمس والسحر أو سكنوا في البيوت التي تسكنها الجن يلجؤون الى رش الملح على الزوايا
باعتقاد أن ذلك يطرد الجن وهم يقولون أن الجن تكره الملح بطبيعتها وأن هذا الأمر
مشاهد ومجرب لاأدري هل من الجائز في الرقية الشرعية استخدام الملح وهل لهذا الأمر
أصل في الشرع ؟

سُـئِلَ
سَمَاحَةُ شَيْخِنا العَلاَّمَةِ عَبْدِ اللَّـهِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ جِبْرِيْنٍ ـ رحمه الله

عن حكم
استخدام رش الماء والملح في زوايا المنازل المسكونة بالجن والشياطين واعتبار ذلك من
الأسباب الحسية للاحتراز من أذاهم بأذن الله تعالى ، حيث يكثر تواجدهم في الزوايا
وهم يكرهون الملح ولا يستسيغونه ؟

فأجاب :

لا بأس بطرح الملح في الماء حتى يذوب ثم يرش به زوايا المنزل من الداخل والخارج
فقد جرب ذلك فوجد مفيدا في حراسة المنازل وطرد المتمردين من الجن والسلامة من أذاهم ، فإنهم قد
يتسلطون على بعض القراء والمعالجين فيجوز استعمال ما ينفع في التحرز من شرهم وأذاهم
، وكذا يشرع قراءة بعض الأذكار والأوراد والتعوذات في ماء ثم يرش به المنزل الذي
يتواجد فيه الجن والشياطين فإنه يبعدهم بإذن الله تعالى والله الشافي
.

28) الرقية في الملح
...

جاء إلي شخص
بملح وقال لي : انفث فيه فنفثت ثم سألت شيخنا فأجاب :


هذا ليس فيه بأْس، والناس توسعوا فيها من جهات:

الأولى :
البطىْ، فإنها كلما كانت أَنفع، وما دام لها أَثر فإنها تصلح.


وأَيضًا
الاستعمال وإلا فليس من شرطها أَن تكون على معين فإنها قراءة.


وإذا كانت ليست
من التراب الذي في حائل فإنه قيل إنه مشى فيه بعض الصحابة. (تقرير)

المصدر : [ فَتـاوى ورسَـائل سماحةِ الشَّيخ الإمام مُحمَّد بن
إبراهيم آل الشَّيخ ، (ج 1 ) ].

سُئلَ
شيخنا الفاضل أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني حفظه الله

أما بخصوص
استخدام الملح ورشه في أركان المنزل ، فاعلمي يا رعاك الله أن هذه الطريقة مشروعة
في العلاج والاستشفاء كأسباب حسية ، حيث يعمد بعض المعالجين بعد الانتهاء من الرقية
الشرعية في البيوت المسكونة من رش ماء في الزايا العلوية ثم يقومون برش الملح في
الزوايا السفلية وبنفس طريقة رش الماء ، ويفضل استخدام النوع الصخري من أنواع الملح
، ولا بد للمعالِج من مراعاة الأمور التالية :

أ- أن يوضح لعمار المنزل أن قيامه بفعل ذلك لا يعتبر تعديا أو تقصدا للإيذاء ؛ بقدر ما هو رفع
للظلم والبغي ، والجزاء إنما يكون من جنس العمل 0

ب- أن يوضح لأهل البيت بأن استخدام الماء والملح المقروء عليه بهذه الكيفية ، إنما هو من قبيل اتخاذ
الأسباب المباحة للعلاج ، خاصة أن تلك الأرواح أكثر ما تتواجد في الزوايا والأركان
بناء على ما ثبت تواترا لدى أهل الخبرة والدراية والممارسة ، وأن يوضح أيضا أن فعله
ذلك ورشه الماء على هذا النحو يؤدي لطردهم من المنزل بإذن الله تعالى ،

لا سيما أن تلك الأرواح تتأذى من الملح ولا تحبه من قريب أو بعيد ،

وقد سألت فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين
بخصوص تلك المسألة واستخدام الماء والملح على النحو السابق فأشار
- حفظه الله - بجواز ذلك وأنه لا يرى بأسا باستخدامه دون الاعتقاد فيه ، إنما هو من
قبيل الأسباب الداعية للطرد والشفاء بإذن الله تعالى ، هذا وسوف أعرج على تلك
الفتوى لاحقا 0

وقد وقفت على كلام لأبي النضر هاشم بن القاسم حول مسألة رش الماء في
الزوايا والأركان حيث يتكلم عن بعض الجن ممن كانوا يسكنون داره قال :

( فأخذت تورا من ماء ، ثم تكلمت فيه بهذا الكلام :
بسم الله ، أمسينا بالله الذي ليس منه شيء ممتنع ، وبعزة الله التي لا ترام ولا
تضام ، وبسلطان الله المنيع نحتجب ، وبأسمائه الحسنى كلها عائذ من الأبالسة ، ومن
شر شياطين الإنس والجن ، ومن شر كل معلن أو مسر ، ومن شر ما يخرج بالليل ويكمن
بالنهار ، ويكمن بالليل ويخرج بالنهار ، ومن شر ما خلق وذرأ وبرأ ، ومن شر إبليس
وجنوده ، ومن شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم ، أعوذ بالله :
بما استعاذ به موسى ، وعيسى ، وإبراهيم الذي وفى ، من شر ما خلق وذرأ وبرأ ، ومن شر
إبليس وجنوده ، ومن شر ما يبغي 0 أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ، (
بسم الله الرحمن الرحيم - سورة الصافات - الآية - 1- 10 - ثم تتبعت به زوايا الدار
فرششته ، فصاحوا بي : أحرقتنا نحن نتحول عنك )
،

( وهذا
الدعاء المذكور في الوابل الصيب من الكلم الطيب لشمس الدين أبي عبد الله محمد بن
القيم الجوزية قرأ بعضا منه سماحة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين - حفظه
الله-بحضرة سماحة العلامة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله- وغيره


وقال ـ حفظه
الله ـ : الذي ذكره ابن القيم في الوابل الصيب من الكلم الطيب ... ولما وصل سماحة
الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين - حفظه الله- إلى قول :

" أحرقتنا أحرقتنا يا أبا
النضر نحن نتحول من جوارك " ..قال سماحة العلامة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله-
: " الحمد لله طيب ، إذا نفع هذا طيب " ..
ثم أكمل سماحة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين - رحمه الله-

ثم بعد ذلك قال : سماحة العلامة الشيخ عبد العزيز بن
عبد الله بن باز - رحمه الله- : في الوابل الصيب ؟
.
فقال سماحة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين -
حفظه الله - : في الوابل الصيب .
ثم قال سماحة العلامة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه
الله- :
" يُجرب ، نفع الله به ، الحمد لله ، الأصل في
الأدوية كلها الإباحة ؛ إلا ما حرمه الشرع ."
ثم قال
سماحة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين - حفظه الله- : " جربه بعض الإخوان ، يقول : سقيته امرأة مجنونة ، ويقول في لحظة خرج
الجان أو مات ."

قال سماحة
العلامة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله- : " كل ما يحصل به الدواء وليس فيه محذور شرعا فالأصل الإباحة، في الأدعية
والأدوية ؛ إلا ما حرمه الشارع ... " أهـ .) ،
(
الشريط الرابع " لقاء مع أخوة في الله " من مجموعة أشرطة وهي (10) لسماحة العلامة
الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله - )
.

قلت : ومع عدم ثبوت الكلام آنف الذكر إلا أن لي وقفات ألخصها
بالآتي :

1)- لا يرى بأسا
باستخدام الذكر الوارد أعلاه لطرد الجن والشياطين من البيوت المسكونة ، لعدم تعارضه
مع حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم " اعرضوا علي رقاكم 000
" مع أن الأولى تركه والاعتماد في ذلك على النصوص الثابتة
كقراءة سورة البقرة وآية الكرسي والمعوذتين ونحوه 0


2)- يستأنس من
خلال الكلام آنف الذكر استخدام رش الماء في الزوايا والأركان مع الأخذ بعين
الاعتبار بأن تلك الأسباب أسباب حسية للعلاج دون الاعتقاد بأنها تضر أو تنفع بذاتها
إنما بإرادة الله سبحانه وتعالى 0

يقول الأستاذ
مختار محمد كامل : ( ومن الأمور الهامة أيضاً شرب الماء المقروء عليه
والاغتسال به ورشه في أركان المنزل ، وهذا يؤذي الجن المعتدي على الإنسان )
( طرد وعلاج الجان بالقرآن والأعشاب – ص 11 ) 0

3)- بالنسبة لأول عشر آيات من سورة الصافات تبين
أنها تؤثر تأثيرا قويا ونافعا بإذن الله تعالى على الجن والشياطين فقراءتها تضعفهم
وتنال منهم لما تحتويه من آيات ترهيب وتقريع ، ومع ذلك فلا يجوز الاعتقاد بها دون
سواها من آيات وسور القرآن العظيم ، فالقرآن كله خير وشفاء والله تعالى أعلم 0

سئل الشيخ محمد بن إبراهيم عن الرقية في الملح ؟

فأجاب - رحمه الله - : ( هذا ليس فيه بأس 0 والناس
توسعوا فيها - أي في جنس الرقية - من جهات الأولى البطيء فإنها كلما كانت أجد كانت
أنفع ، وما دام لها أثر فإنها تصلح 0 وأيضا الاستعمال وإلا فليس من شرطها أن تكون
على معين فإنها قراءة ) ( فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن
إبراهيم - 1 / 94 ) 0

سئل فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين
عن حكم استخدام رش الماء والملح في زوايا المنازل المسكونة
بالجن والشياطين واعتبار ذلك من الأسباب الحسية للاحتراز من أذاهم بإذن الله تعالى
، حيث أنه يكثر تواجدهم في الزوايا وهم يكرهون الملح ولا يستسيغونه ؟
فأجاب – حفظه الله - : ( لا بأس بطرح الملح في
الماء حتى يذوب ثم يرش به زوايا المنزل من الداخل والخارج فقد جرب ذلك فوجد مفيدا
في حراسة المنازل وطرد المتمردين من الجن والسلامة من أذاهم ، فإنهـم قد يتسلطون
على بعض القراء والمعالِجين فيجوز استعمال ما ينفع في التحرز من شرهم وأذاهم ، وكذا
يشرع قراءة بعض الأذكار والأوراد والتعوذات في ماء ثم يرش به المنزل الذي يتواجد
فيه الجن والشياطين فإنه يبعدهم بإذن الله تعالى والله الشافي ) ( منهج الشرع في
علاج المس والصرع ) .

[البارقه 2009]

بارك الله فيكم اسعدني مروركم الزاكي
بوركت اسطنبوله على الطرح
العلماء بينهم اختلاف واختلافهم هي رحمة من الله وفيه توسع من أخذ بالأول فقد اخذ بالدليل ومن اخذ بالقول الثاني وله دليل فاختلافهم رحمة والأمر فيه سعه والاعتقاد الجازم فيه هو هو الممنوع وماذكر من البدع
بوووركتم

[شوق الرحيل]

شكرا
جزاك الله خير بارك الله فيك