[الله اكبر سبحانه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته






سياق إخبار القرآن الكريم عن المنافقين، وأنهم يظهرون الإيمان، ويبطنون الكفر، نقرأ قوله تعالى: {يقولون بأفواههم ما ليس في قلوبهم} مع اتحاد المعنى؟

أجاب*ابن الزبير*} (يس:65) المراد المبالغة في منعهم من الكلام، وإذا خُتم على (الأفواه) امتنعت (الألسنة) عن النطق، وكان أحكم في المنع.

ولما كان المراد بالآية الأولى الإخبار عن المنافقين، من أمثال*عبد الله بن أبيٍّ*} ما انطووا عليه، واستحكم في قلوبهم من الكفر.

أما آية سورة الفتح فقد سيقت مساق الإخبار عن أعراب ممن قال تعالى فيهم: {قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا}، فعبر بـ (الألسنة) إشعاراً بأن حال هؤلاء ليس كحال أولئك المنافقين المقصودين في آية آل عمران؛ فلاختلاف الطائفتين اختلفت العبارة عما صدر منهم، وورد كلٌّ على ما يناسب، ولم يكن عكس الوارد ليناسب.

هذا ما ذكره*ابن الزبير*في جوابه عن الاختلاف بين التعبير بـ (الأفواه) في آية سورة آل عمران، والتعبير بـ (الألسنة) في آية سورة الفتح. ولم نقف فيما رجعنا إليه من كتب التفسير على من تحدث عن هذا الاختلاف.

[غيوم ممطره]

جـــزاكــ الله خيـــراً وجعلـــه فى ميزانـــ حسناتــــكـــ
اللهــم آعنـــا على ذكـــركـــ وشكـــركـــ وحسن عبادتكـــ

[حروف القوافي]

جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك

[زائر@]

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

[امة الله فاطمة]

جزاك الله خير الجزاء

[BEENO]

جزاك الله خير الجزء
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[جواهر الاخرى]

اول مره اعرف هاي المعلومه

[أنيري مقام البدر]

جزاك الله خير


وثقل به موزاين حسناتك

[إي دونت وري]

بكل ماخطه حرفك

وبكل ماجمعه فكرك

تبقى مميز



ثق بأني أستمتعت كثيرا من بين السطور

كذاك كان موضوعكـ اخــــي

لكـ خالص احترامي