[البارقه 2009]

أ/محمد الفصام



إن بإمكان أي غبي أن يستفيد من أرباحه، لكن الذكي فعلاً هو الذي يستطيع أن يستفيد من خسائره


إذا أخطأتَ في محاولة، أو فشِلْتَ في مشروعٍ أو زواجٍ، أو أخفقتَ في امتحان، فلا تسمِّها فشلاً، بل اعتبرها محاولاتٍ علمتَ أنها تُفسد عملَك القادمَ لتتجنَّبَها، فلا تستسلِمْ لليأسِ، ولا تخضَعْ للهمومِ؛ مَنْ مِن الناسِ لَم يخطِئْ؟! مَنْ مِن السابقين الفائزين لَم يَكْبُ؟!

الإخفاقُ أوَّلُ عتبةٍ في سلَّمِ الصوابِ، والفشلُ هو خارطةُ طريقِ النَّجاح، ولكن لا بدَّ من الصُّمودِ والإلحاح؛ فمن تمسَّكَ بالإلحاح، لاح له ضياءُ الصباح.

أَخْلِقْ بِذِي الصَّبْرِ أَنْ يَحْظَى بِحَاجَتِهِ
وَمُدْمِنِ الْقَرْعِ لِلْأَبْوَابِ أَنْ يَلِجَا

الخطأ هو الشَّرارةُ التي يُشعَل بها القِنديلُ ليضيءَ المنزلَ، الخطأُ هو بدايةُ رفعِ القَلم لكتابةِ مجلَّدات من الصواب، الخطأُ هو دليلٌ على بشريَّتِك لا غير.

الخطأ الأولُ: هو دليل شجاعتِك وإقدامِك.

والخطأ الثَّاني: دليل صمودِك وصبرِك.

والخطأ الثالث: دليلُ صدقٍ في الطَّلب.

والخطأ الرابع: النَّجاح تِلْوَ النَّجاح.

توماس أديسون المخترع الذي عمَّ اختراعُه أرجاء الدُّنيا باختراعِ المصباحِ، حاول أكثرَ من 99 محاولة لهذا الاختراعِ العظيم، ولَم يسمِّها محاولاتٍ فاشلةً، بل أسْمَاها تجارِبَ لَم تنجحْ، ولنا هنا أن نتعلَّمَ من هذا المخترِعِ الصَّبرَ والثِّقةَ بالنَّفسِ والتفاؤلَ، ويقول أيضًا: تعلَّمت 99 طريقةً لا يعمل بها المِصباحُ الكهربائي.

فانظر كيف اعتبر الإخفاقَ نجاحًا باهرًا؟!

وهذا العالِم الإنجليزيُّ تمكَّن من اكتشاف دواءٍ لمرض الزُّهريِّ، أطلق عليه اسم "606"، هل تعلم لماذا هذا الرَّقمُ بالذَّات؟
إنَّها عددُ المحاولاتِ التي لَم تنجحْ، والتي كرَّرها في اكتشاف الدَّواءِ المناسب، حتى اكتشف هذا الدَّواءَ.

أينشتاين العالِم العبقريُّ صاحب النَّظرية النِّسبية في الفيزياء يقول بأنَّ نتائجَه ومحاولاتِه كانت تخطئ 99%، ومع ذلك لَم ييئَسْ، ولَم يفُلَّ الفشلُ من عزيمتِه.

لكنَّ المشكلة عندنا أننا حين نُخفِقُ في أيِّ شيءٍ نريده، منَّا من يُغلِق البابَ، ويضربُ عليه الشَّمعَ الأحمرَ، والسَّلاسلَ الغليظةَ، ويموتُ، ولا يفتحُه مرة أخرى، ومنَّا من يحاول مرةً ثانية ويقول: أحاول هذه المرةَ، فإن لَم أنجحْ، فلن أعودَ أبدًا.

لذلك أذكر لك:
اشترى أحدُ ملاَّك السيرك فِيلاً صغيرًا، وقام بوضع سلسلةٍ من حديد حول قدمِه لتقييدِ حركته، وكان مع أيِّ محاولةٍ للتقدُّمِ إلى الأمام تجذِبه تلك السلسلةُ، حيث كان عاجزًا عن كسرِها لصِغَرِ سنِّه وضعفِه.

كبِرَ الفيلُ وأصبح أكثر ضخامةً، وكان كلما كبِر وسَّعَ له صاحبُه السلسلةَ حتى تتناسب مع حجمِ قدمِه، وتمر الأيام والفيلُ يكبَرُ، وكلمَّا كبِرَ وسَّع له الرَّجلُ السلسلةَ أكثرَ فأكثر، والفيل يزدادُ إيمانًا أنه لا يستطيعُ كسرَها.

وبعد سنوات عديدة مات الفيلُ وهو أسيرٌ لتلك السِّلسلةِ، وفات عليه أنه بضربةٍ واحدةٍ من قدمِه كان يستطيع كسْرَ هذه السلسلةِ البغيضةِ التي قيَّدته طَوال حياتِه.

ولكنَّه للأسف لَم يحاولْ، إنَّ كثيرًا منَّا ما أنْ يحاولَ مرة أو مرتين إلا ويصيبُه يأسٌ يعيش معه سنواتٍ عدة، حتى لو تغيَّرت الظُّروفُ، وزالت المعوِّقاتُ، لا يزال يتذكَّرُ مرارةَ الهزيمةِ السابقة، التي تمنعُه من مجرَّدِ التفكيرِ في محاولة ثانيةٍ.

ينبغي للمسلم أن تكونَ محاولاتُه مثلَ تلك النَّملة التي تصعد الجدارَ ومعها حِملٌ أكبرُ من حجمِها، فتراها تسقطُ فترجعُ، ثم تسقطُ فترجع؛ حتى تتغلَّبَ على تلك الصعوبةِ، وتتسلَّق ذلك المانعَ، سواءٌ كان جدارًا أو شجرة، وما نجحت في الوصول إلى هدفِها إلا بعد أن تجاوزت محاولاتُها المئاتِ، وهكذا غلاَّبُ الصِّعاب لا بدَّ أن يصبِروا ويثابروا ويصابروا حتى بلوغ المنَى وتحقيقِ الأمل.