[بنت جابر الخير]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

اليوم اكمل لكم الجزء الثاني من موضوع محاسن الاسلام


محاسن الاسلام في مجال تأثيره على الناس

‏1- كل ما يقوم به الإنسان من معروف تُمسح به بعض ذنوبه {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا ‏الصَّالِحَاتِ لَنُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَحْسَنَ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ }العنكبوت7‏
‎}‎‏...... إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّـيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ }هود114‏

‏2- تعود فائدة جميع الفرائض والنوافل على فاعلها بالخير الكثير مما يشجع القيام ‏بها‎}‎وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ ‏تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ هُوَ خَيْراً وَأَعْظَمَ أَجْراً وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }المزمل20‏

‏2- نقل البشر من ظلمة الشرك وعبادة المخلوق إلى التوحيد وإفراد الخالق بالعبودية
‏{هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ عَلَى عَبْدِهِ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَإِنَّ اللَّهَ بِكُمْ ‏لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ }الحديد9‏

‏3- يغير مجرى حياة من يتبعه من الناس فيتطهر من اقتراف المحرمات ، كان العرب ‏في الجاهلية قمة في الجهل والتخلف والنزاع القبلي {وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ ‏تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً ‏وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ }آل ‏عمران103‏

‏4- يبث الطمأنينة في نفوس أتباعه فلا يجزع المسلم لضر يصيبه أو يبطر لخير حصل ‏عليه {إِنَّ الْإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعاً }{إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً }{وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً }{إِلَّا ‏الْمُصَلِّينَ }{الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ }{وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ }{لِّلسَّائِلِ ‏وَالْمَحْرُومِ }{وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ }المعارج 19-26‏

‏5- يحدد طبيعة العلاقة بين الناس {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ ‏شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ }الحجرات13‏

‏6- يساوي بين عباد الله بغض النظر عن ألوانهم فلا يفرق بين أبيض وأسود
‏{وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ ‏لِّلْعَالِمِينَ }الروم22‏
وقوله صلى الله عليه وسلم ‏‎ "‎إن الله لا ينظر‎ ‎إلى أجسامكم وصوركم، ولكن‎ ‎ينظر‎ ‎إلى قلوبكم‎ ‎وأعمالكم‎"‎



محاسن الاسلام في شؤون النساء

‏1- أنقذ الاسلام النساء مما كان يقع عليهن من ظلم مثل وأد البنات {وَإِذَا الْمَوْؤُودَةُ سُئِلَتْ ‏‏}{بِأَيِّ ذَنبٍ قُتِلَتْ }التكوير8-9‏
‏{وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأُنثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدّاً وَهُوَ كَظِيمٌ }{يَتَوَارَى مِنَ الْقَوْمِ مِن سُوءِ مَا ‏بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ أَلاَ سَاء مَا يَحْكُمُونَ }النحل 58-59‏

‏2- حفظ المرأة من عبث العابثين ففرض عليها الحجاب عن الأجانب عنها ، فقد حرصت ‏الشريعة الإسلامية على سد الذرائع المفضية إلى جلب المفاسد {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ ‏وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ ‏غَفُوراً رَّحِيماً }الأحزاب59‏

‏3- أباح تعدد الزوجات لحل مشكلة زيادة عدد النساء على الرجال ، وللحفاظ على ‏مصلحة الأطفال ، ولإبقاء الزوجة الأولى في بيتها ومع أولادها ، وللحيلولة دون وقوع ‏علاقات محرمة بين الرجال والنساء . واشترط العدل بين الزوجات{وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ ‏تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ ‏تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ }النساء3‏

‏4- وضع حدوداً لطريقة المحادثة بين النساء والرجال{يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ ‏النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفاً } ‏الأحزاب32 ‏
وإن كانت أمهات المؤمنين هن المخاطبات في الآية الكريمة ، فهن معلمات نساء ‏المسلمين ومن باب أولى ينطبق الحكم على سائر المؤمنات.‏

‏5- فرض للزوجة مهراً يدفعه زوجها وهو رمز إلى مسؤوليته عن الإنفاق عليها ‏‎}‎فَمَا ‏اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ ‏الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً }النساء24 . الأجور تعني المهور

‏6- فرض القوامة على الرجل لتخفيف الأعباء عن المرأة ، ولأن من الطبيعي أن يوجد ‏مسؤول عن أي مؤسسة ‏‎}‎‏ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكُيمٌ }البقرة228‏

‏7- فرض الاسلام للنساء حقوقاً في الميراث بعد أن كانت جزءاً منه يرثها أهل زوجها ‏‏{يُوصِيكُمُ اللّهُ فِي أَوْلاَدِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ فَإِن كُنَّ نِسَاء فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا ‏تَرَكَ وَإِن كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُ ‏وَلَدٌ فَإِن لَّمْ يَكُن لَّهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِن كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلأُمِّهِ السُّدُسُ مِن بَعْدِ ‏وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ آبَآؤُكُمْ وَأَبناؤُكُمْ لاَ تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعاً فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ ‏إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيما حَكِيماً }النساء11‏
‏{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُواْ النِّسَاء كَرْهاً وَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُواْ بِبَعْضِ مَا ‏آتَيْتُمُوهُنَّ إِلاَّ أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَن ‏تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً }النساء19‏

‏8- ساوى بين الزوج والزوجة في المعاملة بالمعروف {............. وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي ‏عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكُيمٌ }البقرة228‏
‎} ‎وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللّهُ فِيهِ خَيْراً ‏كَثِيراً }النساء19‏
‏{وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَاناً حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً وَوَضَعَتْهُ كُرْهاً وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ ‏شَهْراً حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ ‏عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي ‏مِنَ الْمُسْلِمِينَ }الأحقاف15‏

‏9- ساوى الإسلام بين الجنسين في الواجبات والثواب {إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ ‏وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ ‏وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ ‏وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً ‏وَأَجْراً عَظِيماً }الأحزاب35‏
‏{فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لاَ أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ ‏فَالَّذِينَ هَاجَرُواْ وَأُخْرِجُواْ مِن دِيَارِهِمْ وَأُوذُواْ فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُواْ وَقُتِلُواْ لأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ ‏سَيِّئَاتِهِمْ وَلأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ثَوَاباً مِّن عِندِ اللّهِ وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ ‏الثَّوَابِ }آل عمران195‏
‏{وَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتَ مِن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَـئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلاَ ‏يُظْلَمُونَ نَقِيراً }النساء124‏

[بنت جابر الخير]

محاسن الاسلام في مجال الحقوق العامة


‏1- يمنع الاسلام التعدي على مخلوقات الله سواء كانت بشراً أو حيواناً أو نباتاً‏
‎}‎‏.......... وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبِّ الْمُعْتَدِينَ }البقرة190‏
عن النبي صلى الله عليه وسلم ‏‎} ‎دخلت امرأة النار في هرة حبستها‎ ‎فلم تطعمها ولم تدعها تأكل من خشاش ‏الأرض‎ {‎
وعنه صلى الله عليه وسلم (بينا رجل بطريق اشتد عليه العطش فوجد بئرا فنزل فيها فشرب ثم خرج ‏فإذا كلب يلهث يأكل الثرى من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان ‏بلغ مني فنزل البئر فملأ خفه ماء فسقى الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وإن لنا في ‏البهائم لأجرا فقال في كل ذات كبد رطبة أجر)‏
وقد نهى صلى الله عليه وسلم عن قطع الأشجار بدون سبب

‏2- يعتبر المسلم شمعة تنير الطريق أمام الناس فيُحمل تابعيه مسؤولية دعوة الناس لدين ‏الله إنقاذاً لهم من النار{كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ ‏الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْراً لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ ‏الْفَاسِقُونَ }آل عمران110‏

‏3- يطالب الاسلام بالتكافل الاجتماعي وأداء الحقوق لأهلها فيفرض الزكاة ويشجع ‏الصدقات ويعتبرهما من حقوق الفقراء {وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ ‏‏}الذاريات19‏
‏{إِنَّمَا ٱلصَّدَقَـٰتُ لِلْفُقَرَاء وَٱلْمَسَـٰكِينِ وَٱلْعَـٰمِلِينَ عَلَيْهَا} الآية [التوبة:60].‏

‏4- يأمر بالرأفة والإحسان إلى الضعفاء والمساكين والأقارب والجيران وابن السبيل ‏وملك اليمين{وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى ‏وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالجَنبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ ‏أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالاً فَخُوراً }النساء36‏

‏5- يفرض الاسلام الصيام على المسلمين شهراً كاملاً في العام ليعلمهم ضبط النفس ، ‏والإحساس بما يشعر به الفقراء من الحرمان فيدفعهم ذلك إلى الصدقات {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ‏آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ } البقرة183‏

‏6- يحذر الاسلام من أكل أموال اليتامى {وَآتُواْ الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ وَلاَ تَتَبَدَّلُواْ الْخَبِيثَ ‏بِالطَّيِّبِ وَلاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوباً كَبِيراً }النساء2‏
‏{وَلاَ تَقْرَبُواْ مَالَ ٱلْيَتِيمِ إِلاَّ بِٱلَّتِى هِىَ أَحْسَنُ}الأنعام152‏

‏7- يساوي بين الفقير والغني في المعاملة {عَبَسَ وَتَوَلَّى }{أَن جَاءهُ الْأَعْمَى }{وَمَا ‏يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى }عبس 1-3‏



محاسن الإسلام في المجالس

‏1-‏ يساوي بين الفقير والغني في المجلس بما في ذلك المساجد لقوله عليه الصلاة ‏والسلام‎ } ‎إذا قام أحدكم من مجلسه ثم رجع‎ ‎إليه فهو أحق به‎ {‎

‏2- يحرم التفريق بين الجالسين لقوله عليه الصلاة والسلام‎} ‎لا يحل للرجل أن يفرِّق بين ‏اثنين إلا بإذنهما‎ {‎

‏3-‏ تحريم التناجي بين اثنين مع وجود ثالث لقوله عليه الصلاة والسلام ‏‎} ‎‏ إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى ‏رجلان دون الآخر حتى تختلطوا بالناس أجل أن يحزنه‎{‎

‏4-‏ يوجب الإفساح للناس في المجالس{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ ‏فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ وَإِذَا قِيلَ انشُزُوا فَانشُزُوا يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ ‏أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ }المجادلة11‏

‏5-‏ ينهى عن إقامة شخص من مكانه، فعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ‏نهى أن يقام الرجل من مجلسه ويجلس فيه‎ ‎آخر ولكن تفسحوا وتوسعوا . وكان ابن عمر يكره أن يقوم ‏الرجل من مجلسه ثم يجلس مكانه

‏6-‏ ينهى عن إيذاء المارين في الشوارع . عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله عليه السلام ‏قال : إياكم والجلوس بالطرقات ، قالوا‎ ‎يا رسول الله لا بد من مجالسنا نتحدث فيها، فقال رسول الله ‏صلى الله عليه وسلم فإذا‎ ‎أبيتم إلا المجالس، فأعطوا الطريق حقه ،قالوا وما حق الطريق يا رسول الله ‏قال : غض‎ ‎البصر وكف الأذى ورد السلام والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .‏


منقوووووووول

[الصادر والوارد]

سلمتي للنقل الرائع

[بنت جابر الخير]

الله يسلمك اخوي الصادر والوارد
شكرا لك على المرور

[اريج المصطفى]

السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته

الحمد لله الذي هادانا إلى هــذا وما كنــا لنهتدي لــولا أن هـــدانــا اللــه ... والحمد لله الذي جعــلنا مسلمين
مشــــــكووره اخــتي جــزاك الله كــل خيـــر ...وجعلــه في مــيزان اعمــالك..

[بنت جابر الخير]

وجزاك الله بالمثل اختي اريج

شكرا لك على المشاركة