[يمامة الوادي]

-قد يتعجب بعضهم ويتساءل: لماذا لا ينتقم الله لأوليائه الذين يعذبون ويقتلون بأيدي أعدائه في هذه الدنيا؟
الجواب:أن الله تعالى لم يجعل الدنيا دارجزاء لأوليائه،فقد يدركون انتقام الله لهم،وقد لايدركه إلا من يأتي بعدهم
والنصرالحقيقي هوانتصار المبادئ،ولوفنيت الأبدان،ومن تدبر قصة تحريق أصحاب الأخدود-الموحدين-تبين له الجواب جليا
,,,
- فائدة: من تأمل موضوعات القرآن وطريقة عرضها، ثم نظر في نفائس أشعار العرب -كالمعلقات التي لا تعدو أن تكون تجارب شخصية للشاعر .. ‎‏
كالفخر بالذات أو القبيلة- تبين له شيء مما أحدثه القرآن من تغيير في نفوس العرب! [د.مساعد الطيار] ‎‏
,,,
- تأمل في هذا النموذج التطبيقي في حياة ابن عباس حين قال: "ما نزل غيث بأرض، إلا حمدت الله وسررت بذلك، وليس لي فيها شاة ولا بعير.. ‎‏
ولا عرفت آية من كتاب الله، إلا وددت أن الناس يعرفون منها ما أعرف".إنه حب الخير للناس، وسلامة الصدر لهم،والنصح كل النصح للخليقة.
,,,
- تجد القرآن الكريم عندما يقص أخبار الماضين فإنما ينفخ فيها روح الحياة، فإذا هي حية تسعى، نسمع فيها ضجيج العراك بين المحقين والمبطلين! ..
إن قصص القرآن قطع من الحياة الماضية، استرجعها الوحي الأعلى للتعليم والاعتبار. [محمد الغزالي، المحاور الخمسة للقرآن، ص:100]
,,,
يا صاحب القرآن: إذا أخذت في تلاوة أو استماع حزب المفصل (ق-الناس) فتنبه فإنه مسك ختامه، وأفضل أحزابه، قال ابن مسعود فيه: "هو لباب القرآن"..
وسماه ابن عباس "المحكم" لندرة متشابهه، ولا يزهدنك فيه قصر سوره، فالمعوذتان أحب إلى الله من سورتي هود ويوسف بالنص الثابت عن رسوله..
وقد تواتر أن غالب قراءته صلى الله عليه وسلم في الفريضة كانت من المفصل. فأحضر قلبك وتدبر تجد (عجبا يهدي إلى الرشد). [د.عصام العويد]
,,,
- تأمل في استسقاء موسى لقومه، ودعاء إبراهيم لأهل مكة بالأمن والرزق، وعلاج عيسى للأكمه والأبرص..؛ ألا يدلك هذا أن على الدعاة وطلبة العلم ..
أن يحرصوا على إصلاح دنيا الناس مع حرصهم على دينهم؟ ففيها معاشهم وقوام عبادتهم، وهذا داع إلى خلطتهم أيضا. [د.محمد السيد]
,,,
تدبر