[حكايات الزمن]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اود ان اعلق على هذه الصوره التي عرضوتها في برنامجكم الرائع
ساتكلم عن الصوره من المنظور الذي هزني بعيدا عن العواطف التي تجتاح كل من رأى هذه الصوره قد يرى من يرى طفل صغير في برد قارص وجوع وفقر يعمل ويدرس في حين ان هناك من هم في مثل عمره يلعبون وقت فراغهم وهذا الطفل ماوجد الفراغ اصلا كي يذاكر دروسه
ولاكن تعليقي هنا هو
الازمات تصنع الانجازات
نعم رحم الله والدي هذا الطفل ولهم مني ومن كل مشاهد قبله على جبينهم حيث ان الجوع والفقر لم ينسيهم تعليم طفلهم ولم يضعفوا امام رغبات الطفل في ترك التعليم ان اصروا على عمله لفقرهم
ولهذا الطفل قبله لتحديه الصعاب والرغبات ان يعيش عيش الراحه ولم يكتفي اما عمل او تعليم كما يفعل بعضهم
نعم كم من المبدعين والمفكرين عاشوا في صعاب وازمات فبرعوا وبرزوا ونجحوا واصبحوا في حاله احسن بكثير من ابناء الاثرياء
المال والوقت ليست من يصنع الابداع انما هي وسائل للوصول للابداع
ليس الفقر وحده من يقف عقبه امام الشخص وانا هنا اقول عقبه لانه يمكن ان يتعداها -ولكن المرض ايضا عقبه امام البعض ولكن الكثير يتخطاها وكم من معاق رايناه اصبح افضل من ملايين المتعافين وكم من اعمى شغل مناصب لم يشغلها الاف غيره من المبصرين
اكبر من عاش الازمه وصنع الانجاز
محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم
عاش يتيم الابوين راعي للغنم طرد من اهله وعشيرته حُرب منهم بداء وحيد بفكره غريبه على قومه ومع ذالك انتصر وقاد امه كامله من اقصى الشرق الى اقصى الغرب كل ذلك بلعزيمه والاصرار بعد توفيق الله جلا وعلا
اخيرا
اقول لكل من فقد شئ ان لا يستسلم سواء فقد الابوين او الامن او ابتلاه الله بفقر او مرض
ان هذه ليست النهايه
انت قادر انت تستطيع ان تفعل كل شئ مدام ان هناك عزيمه واصرار
لاتياس لاتحاول مره واحده بل حاول ملايين المرات واجعل صورة هذا الطفل حافز لك

[حكايات الزمن]

http://i3.ytimg.com/vi/vSqvzUdV3_k/1.jpg

http://i3.ytimg.com/vi/vSqvzUdV3_k/2.jpg

http://i3.ytimg.com/vi/vSqvzUdV3_k/3.jpg

1. ابان بن عثمان بن عفان : كان به صمم و حول و برص ثم اصابه الفالج و هو شلل يصيب
احد شقي الجسم طولا و بالرغم من هذا كان ابان من فقهاء التابعين و علمائهم في الحديث و الفقه و قد عينه عبد الملك بن مروان واليا على المدينة و كان يقضي بين الناس , و هو حاكم عليهم .

******************************************

2. الامام الترمذي : هو صاحب سنن الترمذي المشهورة و احد اصحاب الكتب الستة المشهورة
بالحديث و قد كان اعمى و لكنه اوتي من المواهب و الاخلاق ما جعله من اكابر العلماء

******************************************

3. الاحنف بن قيس : هو اشهر من اشتهر بالحلم و السؤدد عند العرب حتى ضرب به
المثل في الحلم و كان في رجليه اعوجاج و لذلك سمي بالاحنف و كان ملتصق الفخذين فشق ما بينهما و كان اعرجا و اعورا متراكم الاسنان و صغير الرأس مائل الذقن قصير القامة بارز الوجه منخفس العينين و مع ذلك فقد جمع خصال الشرف و السيادة و المروءة و الحلم و الحزم و اسلم و حسن اسلامه و قد دعا له النبي صلى الله عليه و سلم بقوله ( اللهم اغفر للأحنف ) فهو صحابي ,

******************************************

4. القائد العظيم موسى بن نصير : كان اعرجا و بالرغم من هذا كان من كبار الفاتحين المسلمين

******************************************
6. الشاعر ابو العلاء المعري : و هو شاعر عباسي اصيب بالعمى في الرابعة عشر من عمره

******************************************
7. الشاعر الكميت بن زيد الاسدي : شاعر اموي و كان شاعر الهاشميين كان اصما و لكنه برع بالشعر

******************************************
8. الاديب مصطفى صادق الرافعي : هو اديب مصري اصيب بالصمم في الثلاثين من عمره و لكن ذلك لم يكن عائقا في الوصول الى تلك الشهرة الادبية الواسعة

******************************************
9. الرحالة ماجلان : بحار برتغالي و كان اعرجا عرجا شديدا دائما و هو من اكتشف كروية الارض

******************************************

10. طه حسين : اديب و مفكر و ناقد مصري اصيب بالعمى و هو في الرابعة من عمره

******************************************

12. اعجوبة المعاقين هيلين كيلر : هي امريكية كانت مصابة بالعمى و الصمم و البكم من صغرها
و رغم ذلك تعلمت الكتابة و النطق ثم تعلمت اللغات الانجليزية و الفرنسية و الالمانية و اللاتينية و
دخلت الجامعة و تخرجت ثم تفرغت للكتابة و التأليف

.

[حكايات الزمن]

فليس عيباً أن تكون فقيرا
ليس عيباً أن تكون فقيراً ؛ لأن الله هو الذي فاضل بين عباده في الرزق ، لحكم عظيمة قد تخفى علينا .
قال تعالى :}وَاللّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ فِي الْرِّزْقِ، وقال: } قُلْ إِنَّ رَبّى يَبْسُطُ ٱلرّزْقَ لِمَن يَشَاء وَيَقْدِرُ{.
ليس من العيب في شيء أن نكون – أخي وأختي- من الفقراء ؛ لأن المال ليس بمعيار للتفاضل عند الله تعالى .. } وَمَا أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُم بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِندَنَا زُلْفَى{ ، وثبت عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :«إِنَّ اللَّهَ لَا يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ ، وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ»
إنّ الناس يتفاضلون عند الله بالتقوى ، لا بحسب ، ولا بنسب ، ولا بجاه ، ولا بمكانة ، ولا بمال ، ولا بولد ، ولا برئاسةٍ ، فقط : }إن أكرمك عند الله أتقاكم{ التقوى ، ولا شيء سواها .
أوليس قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :« إِنَّهُ لَيَأْتِي الرَّجُلُ الْعَظِيمُ السَّمِينُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يَزِنُ عِنْدَ اللَّهِ جَنَاحَ بَعُوضَةٍ»
أيها الأكارم
عند ابن حبان في صحيحه سؤالٌ طرحه نبينا صلى الله عليه وسلم على أبي ذر رضي الله عنه .. قال صلى الله عليه وسلم :« يا أبا ذر ، أترى كثرة المال هو الغنى » ؟ فقال أبو ذر رضي الله عنه : نعم يا رسول الله ، فجاء السؤال الثاني : « فترى قلة المال هو الفقر» ؟ قال : نعم يا رسول الله . فقال صلى الله عليه وسلم :« إنما الغنى غنى القلب ، والفقر فقر القلب » .
الله أكبر ..
وفي رواية الطبراني في الكبير : «الْغِنَى فِي الْقَلْبِ ، وَالْفَقْرُ فِي الْقَلْبِ ، مَنْ كَانَ الْغِنَى فِي قَلْبِهِ لا يَضُرُّهُ مَا لَقِيَ مِنَ الدُّنْيَا، وَمَنْ كَانَ الْفَقْرُ فِي قَلْبِهِ فَلا يُغْنِيهِ مَا أَكْثَرَ لَهُ فِي الدُّنْيَا ، وَإِنَّمَا يَضُرُّ نَفْسَهُ شُحُّها» .
وفي الصحيحين :« «ليسَ الغِنى عن كثرةِ العَرَض [4] ، إنما الغِنى غِنى النّفس».
إن المرء لو جمع من الدنيا ما جمع قارونُ منها ، ولم يقنع بما قسم الله له فهو فقير قد أتعب نفسه ، ونأى بها على موطن راحتها ، فلم يعرف الشكر لقلبه سبيلاً ؟ ولا الطمأنينة لنفسه طريق.
وشبيه بهذا خبر سهل رضي الله عنه ، قال : مَرَّ رَجُلٌ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : «مَا تَقُولُونَ فِي هَذَا» ؟ قَالُوا: حَرِيٌّ إِنْ خَطَبَ أَنْ يُنْكَحَ ، وَإِنْ شَفَعَ أَنْ يُشَفَّعَ ، وَإِنْ قَالَ أَنْ يُسْتَمَعَ . قَالَ : ثُمَّ سَكَتَ ، فَمَرَّ رَجُلٌ مِنْ فُقَرَاءِ الْمُسْلِمِينَ ، فَقَالَ :«مَا تَقُولُونَ فِي هَذَا» ؟ قَالُوا حَرِيٌّ إِنْ خَطَبَ أَنْ لَا يُنْكَحَ ، وَإِنْ شَفَعَ أَنْ لَا يُشَفَّعَ ، وَإِنْ قَالَ أَنْ لَا يُسْتَمَعَ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :«هَذَا – يعني الفقير - خَيْرٌ مِنْ مِلْءِ الْأَرْضِ مِثْلَ هَذَا»
ومثله كذلك حديث الترمذي :«كَمْ مِنْ أَشْعَثَ أَغْبَرَ ذِي طِمْرَيْنِ ، لَا يُؤْبَهُ لَهُ ، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُ ، مِنْهُمْ الْبَرَاءُ بْنُ مَالِكٍ» .
أين العيب في فقرنا وإن الفقير من أهل الجنة ليدخلها قبل الغني بأعوام طويلة ؟ قال نبي الله صلى الله عليه وسلم :« يَدْخُلُ الْفُقَرَاءُ الْجَنَّةَ قَبْلَ الْأَغْنِيَاءِ بِخَمْسِ مِائَةِ عَامٍ»
وإنَّ ألمّ بقلبك شكٌّ ، أو رابه ريبٌ في نفي العيب عن كون المسلم فقيراً فتأمل هذه النصوص ..
هل سمعتم بأكرم ثلاثة على الله أخرجهم الجوع من بيوتهم ؟
لنفسح المجال لأبي هريرةَ صاحبِ رسول الله صلى الله عليه وسلم ليحدثنا عنهم ..
قال رضي الله عنه : خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ لَيْلَةٍ ، فَإِذَا هُوَ بِأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ، فَقَالَ :«مَا أَخْرَجَكُمَا مِنْ بُيُوتِكُمَا هَذِهِ السَّاعَةَ» ؟ قَالَا : الْجُوعُ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ :«وَأَنَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَأَخْرَجَنِي الَّذِي أَخْرَجَكُمَا»
يدخل عمر رضي الله عنه على نبينا صلى الله عليه وسلم فيقول : رَأَيْتُ أَثَرَ الْحَصِيرِ فِي جَنْبِهِ ، فَبَكَيْتُ ، فَقَالَ :«مَا يُبْكِيكَ» ؟ فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ كِسْرَى وَقَيْصَرَ فِيمَا هُمَا فِيهِ وَأَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ ! فَقَالَ :«أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ لَهُمْ الدُّنْيَا وَلَنَا الْآخِرَةُ»؟
وهذا الذي أبكى عمرَ رآه ابنُ مسعود – رضي الله عنهما – فقال له : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لَوْ اتَّخَذْنَا لَكَ وِطَاءً ؟ فَقَالَ :«مَا لِي وَمَا لِلدُّنْيَا ؟ مَا أَنَا فِي الدُّنْيَا إِلَّا كَرَاكِبٍ اسْتَظَلَّ تَحْتَ شَجَرَةٍ ثُمَّ رَاحَ وَتَرَكَهَا»
أعجيبٌ هذا ؟ فاسمعوا إلى ما هو أعجب منه ..
هل تعلم أيها القارئ الكريم أنّ بيوت النبي صلى الله عليه وسلم تدور عليها ثلاثة أهلة في شهرين كاملين ولا توقد نار فيها ؟ شهران ولا نار توقد للطبخ في بيوت رسول الله صلى الله عليه وسلم !! تحدث عائشة رضي الله عنها بذلك ابنَ أختها عروة ، فلما سألها : ما كان يُعيشُكم ؟ تجيب : الأسودان ؛ التمر ، والماء .
أتمنى أن يرجع كل واحد منّا بهذا السؤال لنفسه : لو أنّ أحدنا حدث له ذلك في أسبوع كيف سيكون حاله ؟ إن أفقر واحد منّا لا يمكن أن يبلغ به الحال مثل ما بلغ بنبينا صلى الله عليه وسلم .
خبر لا يقل غرابة عن سابقه يخبر به أبو هريرة رضي الله عنه ، قال : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : إِنِّي مَجْهُودٌ فَأَرْسَلَ إِلَى بَعْضِ نِسَائِهِ ، فَقَالَتْ : وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا عِنْدِي إِلَّا مَاءٌ ، ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَى أُخْرَى فَقَالَتْ مِثْلَ ذَلِكَ ، حَتَّى قُلْنَ كُلُّهُنَّ مِثْلَ ذَلِكَ : لَا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا عِنْدِي إِلَّا مَاءٌ .
ما هذا ؟ بيوت رسول الله صلى الله عليه وسلم تخلو من لقمة العيش ! بيوت خليل الحق وسيد الخلق لا يوجد فيها سوى الماء ! لا إله إلا الله .. ما أحقرَ هذه الدنيا ! وما أكثرَ الغرورَ بها !!
قال أبو طَلْحَةَ رضي الله عنه : شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْجُوعَ ، وَرَفَعْنَا عَنْ بُطُونِنَا عَنْ حَجَرٍ حَجَرٍ ، فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ حَجَرَيْنِ [
إنّ أبا هريرة رضي الله عنه - وعاء العلم - كان يتلوى من الجوع على الأرض ، اسمعه وهو يحدث عن نفسه فيقول :" لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَإِنِّي لَأَخِرُّ فِيمَا بَيْنَ مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى حُجْرَةِ عَائِشَةَ مَغْشِيًّا عَلَيَّ، فَيَجِيءُ الْجَائِي ، فيضع رِجْلَهُ عَلَى عُنُقِي وَيُرَى أَنِّي مَجْنُونٌ ، وَمَا بِي مِنْ جُنُونٍ ، مَا بِي إِلَّا الْجُوعُ"
وابن مسعود كان فقيراً تنفق زوجته عليه وأهل الصفة من أفقر الناس ، فما العيب في ذلك ؟
يا أيها الفقراء ، ختام كلمتي ببيان واجب ، وعزاء :
أما الواجب فأن نقنع بما قسم الله لنا ..
فعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رضي الله عنهما ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : «قَدْ أَفْلَحَ مَنْ أَسْلَمَ ، وَرُزِقَ كَفَافًا ، وَقَنَّعَهُ اللَّهُ بِمَا آتَاهُ» .
ما الفقر بعيبٍ ، إنما العيب أن يسخط الإنسان على قدر الله .
العيب أن ننظر إلى من فوقنا .
العيب أن نتبرّم من حالنا ولا نشكر ربنا .
العيب أن نأكل حراماً يهلكنا .
العيب أن نتعرض لسؤال الناس ونريق ماء وجوهنا .

[عطر المسك]

جزاك الله خير أختي
حكايات الزمن

[وثقت بالله]

صورة محزنه وفيها تفاؤل
جزاك الله خير