[@ خطاب @]

a7



مقــدمــة :

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين ، ومن سار على دربه ونهجه إلى يوم الدين . وبعد :
فالدعوة إلى الله، أمانة عظمى، لا يتحملها ويقوم بها إلاّ من وفقه الله لذلك. حتى يكون من أحسن الناس عند الله تعالى قولاً وعملاً قال تعالى : {وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحاً وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ} (فصلت:33) .
وقد قال المصطفى صلى الله عليه وسلم : "من دلّ على خير فله مثل أجر فاعله" رواه مسلم.
وقال : "من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئاً" رواه مسلم .
وقال صلى الله عليه وسلم: ".... فوالله لأن يهدي الله بك رجلاً واحداً خيرٌ لك من حمر النعم" متفق عليه .
ولذا فإنني أتمنى أن يقوم بهذه الأمانة كُلَّ قادر على التشرف بحملها كلٌ على قدر استطاعته العلمية والعملية .
فالدعوة ليست محدودة بأشخاص معينين فقط بل "كلنا دعاة" !! قال صلى الله عليه وسلم: "بلغوا عَنّي ولو آية" ؛ وقال : "كلكم راعِ، وكلكم مسؤول عن رعيته" .

وعلى هذا فأن يسعدني أن أقدم هذه المجلة المتواضعة وقد جمعت فيها بعض المواضيع الدعوية وقد تجد فيها بعض القصور لأنها أول إعداد علاوة على الطبيعة البشرية فان أصبت فمن الله وان أخطأت فمني ومن الشيطان

وفي هذا أسـأل الله العلي القدير أن يكتب الأجـر والثواب لنا ولكم جميعاً ولمن شارك في ذلك وأن ينفع من قرأها وشاهدها .





كلنا دعاة

الشيخ محمد العمير

عبادة الله سبحانه وتعالى غاية الغايات (ما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون )والدعوة لهذه الغاية أشرف الدعوات، من أجلها بعث الله رسله، وفي سبيلها أفنى المرسلون أعمارهم، قضى فيها نـوح عليه السلام ألف عام إلا خمسين [قال رب إني دعوت قومي ليلا ونهارا … ثم إني دعوتهم جهارا ، ثم إني أعلنت لهم وأسررت لهم إسرارا ] . ويوسف عليه السلام لم يتركها حتى وهو في السجن [ ياصاحبي السجن أأرباب متفرقون أم الله الواحد القهار ] ، وختم الله الرسل بالمصطفى محمد فانتدب ليله ونهاره للدعوة إلى الله ، وارتبط بها فرحه وحزنه، يتنكب الكافرون طريق الحق فيحزن حتى تكاد نفسه تتقطع [فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ]، و تدخل الهداية قلب المهتدين فيطير بشرا وفرحا إيا ما كان هذه المهتدي.
روى البخاري عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ : ( كَانَ غُلَامٌ يَهُودِيٌّ يَخْدُمُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَمَرِضَ فَأَتَاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَعُودُهُ فَقَعَدَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَقَالَ لَهُ : أَسْلِمْ ، فَنَظَرَ إِلَى أَبِيهِ وَهُوَ عِنْدَهُ فَقَالَ لَهُ : أَطِعْ أَبَا الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم فَأَسْلَمَ فَخَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَقُولُ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْقَذَهُ مِنْ النَّارِ ) ، واستمر النبي صلى الله عليه وسلم في دعوته حتى نزل به مرض الموت فبقي خمسة أيام لا يصلي بالناس من شدة الحمى ، و أمر أبا بكر أن يؤم الناس ، فلما كان اليوم الذي مات فيه اطلع عليهم يصلون خلف أبي بكر ففرح ورضي ، روى البخاري بسنده عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ الْأَنْصَارِيُّ وَكَانَ تَبِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَخَدَمَهُ وَصَحِبَهُ ( أَنَّ أَبَا بَكْرٍ كَانَ يُصَلِّي لَهُمْ فِي وَجَعِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمُ الِاثْنَيْنِ وَهُمْ صُفُوفٌ فِي الصَّلَاةِ فَكَشَفَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سِتْرَ الْحُجْرَةِ يَنْظُرُ إِلَيْنَا وَهُوَ قَائِمٌ كَأَنَّ وَجْهَهُ وَرَقَةُ مُصْحَفٍ ثُمَّ تَبَسَّمَ يَضْحَكُ فَهَمَمْنَا أَنْ نَفْتَتِنَ مِنْ الْفَرَحِ بِرُؤْيَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَنَكَصَ أَبُو بَكْرٍ عَلَى عَقِبَيْهِ لِيَصِلَ الصَّفَّ وَظَنَّ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَارِجٌ إِلَى الصَّلَاةِ فَأَشَارَ إِلَيْنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ أَتِمُّوا صَلَاتَكُمْ وَأَرْخَى السِّتْرَ فَتُوُفِّيَ مِنْ يَوْمِهِ ) ، فرح صلى الله عليه وسلم حين رآهم مطيعين أمره في الائتمام خلف أبي بكر رضي الله عنه ، و مطيعين أمر الله في الصلاة التى كانت وصيته في مرضه، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: (كَانَتْ عَامَّةُ وَصِيَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ وَهُوَ يُغَرْغِرُ بِنَفْسِهِ الصَّلَاةَ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ).
ومات صلى الله عليه وسلم وترك تبعة تبليغ هذا الدين ، وحمل الرسالة إلى أمته التي نادى فيها بقوله : ( بلغوا عني ولو آية ) ، فأحسن الصحابة رضوان الله عليهم حملها و قدموا أمرها على كل شيء حتى بلغ هذا الدين ما بلغ الليل والنهار بفضل الله ثم بفضل أولئك الحملة والدعاة من الصحابة والتابعين لهم من سلف هذه الأمة ، الذين حملوا هذا الدين إلى الدنيا مرة على صهوات الجياد ، و مرات عبر الكلمات الصادقة والأخلاق الفاضلة التي تحلت بها قوافل الدعاة والتجار وعمار الأرض من المسلمين ، ووصل الإسلام إلينا نحن مسلمي هذا الزمان بمآثره و مفاخره ، بصفحاته التي سطرت بالنور ، ونجاحاته التي أقر بها المنصفون ، فماذا نحن صانعون ؟ ونحن نعيش في عصر تقارب الاتصال ، وتصارع الثقافات ، في عصر انكشاف عمل كل أمة لمبادئها ، نعم لقد تبارت الأمم في نصرة دياناتها الباطلة، ونفرت الفرق لنشر مذاهبها الهدامة، وتحزبت الأحزاب وتداعت و تحالفت لتصطف صفا واحدا في وجه دعوة هذا الدين دعوة الحق ، وجندت لهذه الغاية الألسن والأقلام والسياسة والاقتصاد ومصانع السلاح و الجيوش، وذاقت البشرية من جراء ذلك ويلات الانحراف عن دين الله . وليس لها من مخرج إلا أن تُهدى إلى هذا الدين .
ومهمة الهداية واجب كبير وعمل عريض طويل يستوعب المسلمين جميعا ، كل بحسب قدراته ، وكل حسب موقعه ، و إن أشكال الدعوة إليه من الكثرة بعدد أنفاسنا . إن واجب الدعوة ليتوجه إلى كل مسلم يحفظ آية من كتاب الله ، أو يعرف صورة من جمال هذا الدين . إن من الخطأ الفادح التعلل بحصر الدعوة في فئة معينة من العلماء أو أصحاب مراكز وظيفية معينة ، كما أن من الخطأ حصر الدعوة في أعمال محدودة من المحاضرات والأعمال الجماهيرية التي يحسنها فريق خاص ، فينحصر دور بقية المسلمين في التلقي دون أن تكون لهم مشاركة ، إن الدعوة لهذا الدين محاولة لصياغة الحياة وفق منهج الله ، إنها صناعة للحياة التي تحتاج إلى جهد العالم واللغوي والخبير والتقني والتاجر والصانع وغيرهم و غيرهم ، فمن أحسن شيئا من مناحي صناعة الحياة فينبغي أن يدلي بدلوة، ويضم جهده مع إخوانه الدعاة ، حتى لو كان عنده تقصير في التزامه بالإسلام ، إن أصحاب الأخطاء والمعاصي مدعوون إلى المشاركة في الدعوة إلى الله بالجهد الذي يستطيعون وفي الفن الذي يتقنون ، ولا ينبغي أن يضيفوا إلى تقصيرهم في العبادة والالتزام بسنن الإسلام تقصيرا في الدعوة ، ولا ينبغي أن يضيف المذنبون إلى ذنوبهم تقهقرا عن نصرة هذا الدين ، ولنا في قصة أبي محجن صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم عبرة ؛ فقد كان رضي الله عنه مع حبه لله ورسوله ودينه ، كان مع ذلك مبتلى بشرب الخمر، فلم يمنعه ذلك من المشاركة في الجهاد فخرج مع سعد بن أبي وقاص في القادسية ، فشرب وأتي به سكران إلى سعد فقيّده، وكان بسعد جراح فلم يستطع نزول الميدان وصعد فوق البيت لينظر ما يصنع الناس ، فجعل أبو محجن يتألم ألا يشارك في الجهاد ويتمثل
كفى حزنا أن ترتدى الخيل بالقنا
وأترك مشدودا عليّ وثاقيا
ثم قال لامرأة سعد فكي أسري فلك علي إن سلمت أجيء حتى أضع رجلي في القيد ، فخلته و وثب على فرس لسعد يقال لها البلقاء ، ثم أخذ الرمح وانطلق فجعل لا ياتي على ناحية إلا هزمهم الله ، فجعل الناس يقولون هذا مَلَك ، وسعد ينظر ويتعجب ويقول : الضبر ضبر البلقاء ، والطفر طفر أبي محجن ، وأبو محجن في القيد ، فلما هزم العدو رجع أبو محجن حتى وضع رجليه في القيد ، و لما علم سعد بأمره خلى سبيله ، فقال أبو محجن : والله لا أشربها أبدا، وأنشد :
رأيت الخمر صالحة وفيها مناقب تهلك الرجل الحليم ...فلا والله لا أشربها حياتي و لا أشفي بها أبدا سقيما
فهل نعي هذا الواجب ؟ وهل نتحرك له ؟ هل نفتش في قدراتنا وما يمكن أن تشارك به ؟ إننا لا بدّ ظافرون بباب أو أكثر [وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون] [قـل هذه سـبيلي أدعـو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني]
جعلنا الله تعالى
من أهل الدعوة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته



الدعاء شـروطه وآدابه وأحـوال إجـابته .


أن الدعاء أكرم شيْ عند الله تعالى لما فيه من إظهار الفقر والعجز والتذليل والاعتراف بقوة الله وقدرته قال الله تعالى (( وقال ربكم ادعوني أستجب لكم )) وقال تعالى (( وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون )) وقال صلى الله عليه وسلم (( ما من مسلم يدعو الله بدعوة ليس فيها أثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث : إما أن تعجل له دعوته ’ وإما أن يدخرها له في الآخرة ’ وإما أن تصرف عنه من السوء مثلها ))

شــروط الدعاء

1ـ الإخلاص في الدعاء لله وحده . 2ـ عدم الاستعجال . 3ـ الدعاء بالخير . 4ـ تجنب الحرام في المأكل والملبس والمشرب .
5ـ التقوى . 6ـ حضور القلب . 7ـ الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم . 8 ـ امتثال أوامر الله تعالى وفعل الطاعات واجتناب نواهيه وترك المعاصي .

آداب الدعـاء

1 ـ أن لا تســأل ولا تدعو إلا الله سبحانه وتعالى .
2 ـ أن لا يدعو الله أو يسـأله بحق أحد عليه فليس لأحد حق على الله
سبحانه وتعالى وإن الله هو المتفضل المنعم .
3 ـ لا تقل اللهم اعطني أو أغفر لي إن شئت .
4 ـ الثناء على الله قبل الدعاء والصـلاة على النبي صلى الله علية وسلم .
5 ـ خفض الصوت في الدعاء .
6 ـ حســن الظن بالله سبحانه وتعالى .
7 ـ الاعتراف بالذنب .
8 ـ الإلحاح في الطلب .
9 ـ الدعاء ثلاث : تسـأله فيها ثلاث مرات .
10 ـ الدعاء بالجوامع من الدعاء .
11 ـ الداعي يبدأ بنفســه .
12 ـ عدم ترك الدعاء والتعجل في الاستجابة .
13 ـ ينبغي الوضوء قبله واستقبال القبلة .
14 ـ تحرى الأوقات المستحبة .
15 ـ رفع اليدين في الدعاء .

ســاعات وأحـوال إجـابة الدعاء

1 ـ ليلة القـدر ,2ـ دبر الصـلوات المكـتوبة ,3 ـ الدعاء في جوف الليل , 4ـ الســاعة التي في يوم الجمعة, 5ـ أثناء السـجود في الصـلاة , 6ـ الدعاء عند النداء وعند اليأس, 7ـ الدعاء عند نزول المطر , 8 ـ دعاء المظلوم, 9 ـ الدعاء حـال المـرض , 10ـ دعـوة المسـافر , 11ـ دعـوة الوالد لولده , 12ـ دعوة الغازي في سبيل الله , 13عوة الحاج ,14ـ دعوة المعتمر , 15 ـ الدعاء بين الأذان والإقـامة , 16 الدعاء يوم عـرفة ,
17 عند صياح الديكـة , 18 ـ دعاء الأخ لأخيه بظهر الغيب , 19 ـ دعاء الصائم حتى يفطر ,20 ـ وللدعاء أوقات وأحوال كثيرة يكون كثيرة يكون الغالب فيها الإجـابة

تقبل الله منا ومنك الدعاء وصالح العمل .


(1)

[@ خطاب @]

وقفة مع رسالة

للأخت جوري الشرقية

كانت جالسه تقلب القنوات ،،،
و بينما هو يريد الخروج،،،،
قال: أختاه لقد حلمت بكِ البارحة ،،،
قالت: نعم،،،
قال : انتبهي من الذنوب،،،
قالت : أي ذنوب؟؟؟!!!

خرج ،،، تركها في حيرتها ،،، تقلب صفحات حياتها باحثة عن ذلك الذنب الذي في الرؤيا ،،،
و تتساءل،،، ما هو هذا الذنب؟
هل سماع الأغاني ذنب؟ ،،، نعم ذنب
هل الأفلام فيها شيء يغضب الله ؟ ،،، لا لا أتصور!!!،،، فيها شيء ،،، لا فيها أشياء و أشياء فيها فتن ،،،
هل صديقتي لها نصيب من الرؤيا؟ ،،، فهي تدعوني إلى المعاصي!!!،،، قد يكون لها!!!،،،

و أخذت تتساءل وتجيب،،،

الآن ماذا افعل؟؟؟!!! ،،، لابد ان أتوب ،،، إنها رسالة من الله لي ،،، يريد لي الخير ،،، ذنوبي كانت لي ،،، لم ينصحني أحد قبل هذه الرؤيا،،، ولا يعلم بها إلا الله ،،،

وقفت تتأمل في هذه الرسالة ولسان حالها يقول لابد ان أتوب ،،، استغفر الله و أتوب إليه ،،، سوف أقلع عن ذلك ،،، حتى أنال رضاه ،،، من لي سواه ،،،

سبحان الله كانت هذه الرؤيا ،،، بداية التوبة لها و الإقلاع عن الذنوب و المعاصي،،،

ما أجمل ان تكون الرسالة من الله ،،، و ما أصدقها ،،، و ما أرحمك يا الله بعبادك ،،،

سبحان الله

;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;

عـلاج قسـاوة القلوب


لكل داء دواء وفي هذه الوصفة الطبية مجموعة أدوية لعلاج أمراض القلوب وتسكينها من داء الذنوب والمعاصي وهي :

(1)كثرة قراءة القرآن الكريم : فالقرآن شـفاء القلوب وبلسم الأرواح والشفيع يوم القيامة لأصحابه
(2)الدعـاء والتضرع : وهو من أفضل العبادات وأعظمها وهو الصلة بالله تعالى .
(3)ذكر الله عز وجل : علاج وسكن وطمأنينة لقلب العاصي ويحط الخطايا ويذهبها .
(4)الاسـتغفار : من أقوي الأدوية لزوال أمراض وأوبئة القلب بتأثيره القوي .
(5)الإكثار من الأعمال الصالحة : وأن من رحمة الله بعباده أن جعل لهم مواسم وأشهراً وأياماً وأعمالاً لاتحصى تتزودون منها لتكفير ذنوبهم (6)مجالسـة الصـالحين : وهم خير زاد للثبات على الحق
(7)ترك أهل السـوء : وهجرهم عون للتائب على التوبة فهم كالمرض المعدي وأن كانوا أصدقاء في شكلهم وصورهم
(8)عدم الاسـتهانة بصغائر الذنوب : لأنها تقود إلى الكبائر
(9)تقبل النصيحة : ممّن يتوسم فيهم الخير والصلاح
(10)قراءة وسماع سير الصحابة والتابعين والصالحين .
(11)قراءة وسماع قصص التأئبين والعائدين إلى الله سبحانه
(12)قراءة وسماع المواعظ والرقائق المحفزة لعمل الأخرة
(13)تذكّر الموت وسكراته المذهلة
(14)مشاهدة المحتضرين أثناء خروج الروح
(15) زيارة القبور والتفكر في أهلها .

وفي الختام أتمنى أن يختم لنا ولكم بحسن الخاتمة وأن يطهرقلوبناوقلوبكم من أمراض القلوب


يا له من أمر عجيب حقاً !

من كتابات مشرف موقع طريق الدعوة


ماذا لو ....... كان أحد الطلاب أخذ يستذكر مادة غير التي سيمتحن فيها غداً ؟!
فأوقد فكره وأسهر ليله ، ثم جاء من الصباح ووجد نفسه غريباً بين زملائه !
ماذا لو ....... وجد الكل يستعد لخوض الامتحان ، هذا يطرق برأسه مسترجعاً بعض معلومات المادة ، وهذا يسأل زميله في أمر أشكل عليه ، وهؤلاء الطلاب يتناقشون في بعض النقاط ، وذاك يقلب صفحات الكتاب في هدوء ، وآخر بدأت عليه علامات الاضطراب ... وصاحبنا يدور في فلكه الخاص شاذاً عن بقية المجموعة .

ماذا لو .... لم ينتبه صاحبنا إلا وقد قُُرع جرس دخول قاعة الامتحان وقد فاته استدراك الأمر ؟
مما لا ريب فيه أنه في حال عصيب لا يحسد عليه .

لكن أحبتي مهلاً ......
ماذا لو ...... كان صاحبنا فعل ما فعل عن إرادة وتعمد ؛ وكان يعلم أن المادة التي استذكرها
ليست هي مادة الغد ؟!

هنا بماذا يمكن أن نصف فعلته تلك ؟
طبعاً بدون أدنى تردد ... سنصفها بالسذاجة ، وأن هذا تصرف لا يصدر إلا عن شخص قد خف عقله ، أو على أحسن احتمال أنه شخص مستهتر لا يبالي بما هو ذو بال ، وإلا فما فائدة أن يستذكر مادة لن يسأل عنها بل سيسأل عن غيرها .

وبينما نحن نتعجب لذلك بالغ العجب ..... هناك من هو أسوأ حالاً من صاحبنا هذا !
ومن لا تنبئ أفعاله عن عقل ألبته !
وقبل أن نعرف من هو ؛ تعالوا بنا نقرأ هذه الآية ... لنسبر حالنا على ضوئها .

قال الله تعالى (( ويوم يناديهم فيقول ماذا أجبتم المرسلين ))

حسنأ إذاً .... نحن موقنون بأننا سنسأل هذا السؤال : ماذا أجبتم المرسلين ؟
وليس ماذا أجبتم المطربين أو الممثلين أو اللاعبين .....

فيا من تعلقت بالأغاني وقطعت بها عمر من عمرك ، هل تدرك أنما قضيته ما كان إلا هباءً وأنك لن تسأل غداً عن أغاني الفنان فلان ولا ألحانه وأخباره التي حفظتها عن ظهر غيب .
فإذا كان كذلك ... فلم أشغلت نفسك اليوم فيما لن تسأل عنه غداً ؟

ويا من ألهتك مشاهدة المباريات فحفظت أسماء اللاعبين وأنديتهم في الشرق والغرب وتتبعت ركضهم في كل قناة وفوق كل صفحة فدفعت باهض الثمن من عمرك مقابل ما هو أزهد من الزهيد فكسدت تجارتك وخاب مسعاك في تلك الصفقات ...

ويا من غرتك مشاهدة الحرام من أفلام ومسلسلات وبرامج .... ويا من شغلتك أموالك ... ويا من غرك منصبك وجاهك .... وأنت يا من فتنت بتقليد الغرب والتشبه بهم .... وأنتِ يا من سحرتك الموضة و أزياء العاريات وتفاهة الفارغات .... أما علمت أن الله سيسألك عن هذه الجوارح ... قال الله تعالى (( إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا )) .
وأنه تبارك وتعالى سيسأل كل منا عما قدم من عمل في هذه الدنيا .. قال الله تعالى : (( فوربك لنسألنهم أجمعين ، عما كانوا يعملون ))

وكل فرد منا.... سيسأل غداً عن عمره وماله وشبابه ؟

فلم تركنا ما سوف نسأل عنه وانشغلنا بما سوف نحاسب عليه ؟!
فوالله إنه لفرق بين إساءة تصرف صاحبنا التي لا يتعدى أثرها محيطها الضيق وبين من إساءته تجره إلى سخط الله وعقابه في الدنيا والآخرة.
وإني لا أظنك إلا وقد عقلت ذلك الفرق البين فماذا أنت صانع؟

هـــل تــعـــلــم لــه ســمـــيـــا ؟

للأخت الكون

a7

و الصلاة و السلام على اشرف الانبياء و المرسلين
و بعد
إخواتي في الله
هذا الدرس عــظـــيم الشأن ، سيفتح لكم بإذن الله آفاقاً كثيرة ،

أســـمــــــاء اللــــــه الحسنى تبارك ربنا و تعالى

كما تعلمون هذا الحديث الشريف :
قال الرسول صلى الله عليه و سلم :
" ان لله تسعة و تسعين اسما مائة الا واحدة لا يحفظها أحد الا دخل الجنة و هو وتر يحب الوتر "
رواه البخارى و مسلم عن أبى هريرة رضى الله عنه .

فـــســــارعـــــــوا إلى جنة عرضها السموات و الأرض
أعـدت للــمـتــقـــيـن
فاسألوا الله من فضله العظيم إنه ذو فضل على المؤمنين

فلنبدأ :

اللــــــــــــــــــــــه عز وجل

الرحـــــــــــمــــــــــــــــــن الرحـــــيـــم الـــمــلك الــــقــدوس الــــســـلام الــمـــؤمـــن
الـــــمـــهــــيـــمـــن الـــعـزيز الـــجــــبـــار الـــمـــتـــكـــبـر الــخــالق البـــارئ الـمــــصور
الــغــفـار الــقـهـار الـوهـــاب الرزاق الـفـتـاح العلـيم الـقـابـض الـبـاســط الـخـافــض الـرافـع
الـمــعـز الــمــذل السـمـيـع الــبــصيـر الــحـكـم الـعــدل اللــطـيـف الـخـبــيــر الحلــيم الـعظيم

الــغــفــور الــشــكــور الـمــقـيت الـحـفـيـظ الــكريم الــحـســيـب الــجـلـيــل
الـرقــيـب الــمـجــيب الـواسـع الـحكيم الـودود الـمــجـيـد الـبـاعث الــشـهـيـد الــعلي الــكـبــيـر
الحق الــوكـــيـل الـــقـوي الــمـتــيــن الـولي الـحـمـيــد الــمحـصي الــمــبــدئ الــمــعـيـد
الــمــحي الــمـمــيـت الــــحي الــــقـيــوم الـواجد الــمـاجد الــواحــد الـصـمــد

الــقــادر الــمــقــتــدر الــمــقــــدم الــمؤخـر الأول الاخر الــــظـاهــر الــبــاطــن
الــولي الــمـتـعــــــال الــبر الـتـــواب الــــمــنـــتـــقـم الــعــفــو الرءوف مـــــالك الـمــلك
ذا الـجـــلال و الإكــرام الـمــقــسـط الـجــامــع الــغــنـي الـمــغــني الــمــانـع
الــضار الـنـافــع الـــهــادي الـــــنـور الــبــديــــع الــبــاقـي الــوارث الــرشــيــد الــصــبــــور

هـــــــل تــــــعـــلــم لــه ســمــيــاً ؟

قال ابن الجوزي في كتابه صيد الخاطر :

ليس في الدنيا ولا في الآخرة أطيب عيشاً من العارفين بالله عزوجل ؛ فإنَّ العارف به مستأنسٌ به في خلوته .
فإن عمَّت نعمته عـَـلِـم من أهداها ، وإن مُرَّاً حلا مذاقه في فيه ؛ لمعرفته بالمبتلي . وإن سأل فتعوَّق مقصوده صار مراده ما جرَّ به القدر ؛ علماً منه بالمصلحة بعد يقينه بالحكمة ، وثقته بحسن التدبير .

وصفة العارف : أنَّ قلبه مراقبٌ لمعروفه ، قائمٌ بين يديه ، ناظرٌ بعين اليقين إليه ؛
فقد سرى من بركة معرفته إلى الجوارح ما هذَّبها . انتهى كلامه


اللهم إنا نسألك حبك و حب من يحبك و حب العمل الذي يقربنا لحبك
اللهم ارحمنا رحمة تغنينا بها عمن سواك و أجرنا من خزي الدنيا و عذاب الآخرة





مقالات مختارة



العـمـر :
ما العمر إلا كتاب دفتاه : الولادة والموت وصفحاته الأيام وبانقضاء كل يوم تطوى صفحة من صفحاته
يدون فيها أحد أمرين لا ثالث لهما : خير وصلاح تثاب عليه , أو فسوق وعصيان تجازى عليه ,
فأحرص على أن يكون ما دون فيها لك لا عليك , وأعلم أن كل صفحة تطوى تدنيك من الخاتمة , حتى
إذا وصلتها كان الرزق قد اكتمل , والعمر قد نفذ وأزف الرحيل فاحرص وأنت في زمن المهلة على
اغتنام كل ما ينفعك .

زينة الدنيا :
قد يجد الإنسان نفسه فجأة وبلا مقدمات في عداد الموتى , فيدفن تحت التراب بعد أن كان عليها , تاركاً
زينات ومغريات الدنيا الزائفة , ويجد نفسه وحيداً منفرداً تاركاً كل شيء .. القريب والبعيد .. وكل شيء
يربطه بالدنيا , باستثناء شيء واحد هو عمله . فأن كان خيراً فخير , وإن كان شر فشـر .
والإنسـان في الدنيا يكره مشـاعر الغربة أو الوحدة . فكيف عندما يترك وحيداً في قبره مع ديدان الأرض .
الأرض التي يتسـاوى في الدفن فيها المتعلم والجاهل والخادم والملك .

حالُنا :
عندما نهجر قرأننا على مر السنين ... وبسنة المصطفى عزمنا منحل وهين ... ولمرضاة الرب دوماً تاركين ...
ولما تهوى النفس حالاً نشطين ... وعن البر والتقوى بعزم معرضين ... وبقول فسـاد سـادرين ... فلهذا لا ترانا
أبدأ منتصرين .

.
.
(2)

[@ خطاب @]

مـن يصـدق ؟؟؟؟


أخواني وأخواتي

من يصدق أن أبن آدم كان يوماً من الأيام يمشي على الأرض .

ومن يصدق أنه قد سكن الدور , والقصور ؟

ومن يصدق أنه قد ركب السيارات الفارهة , والقطارات , والطائرات , والبواخر ؟

ومن يصدق أنه كان يأكل ويشرب , ويضحك ويلعب ؟

أين هو الآن ؟؟؟؟؟؟

إنه يسكن في حفرة ضيقة مظلمة موحشة إلا من رحمه الله تعالى

قد افترش التراب , وتلحف التراب , وعن جوانبه التراب

أليس في تلك القبور ومن سبقنا عبرة ؟؟

لقد تسـاوى الغني والفقير , والقوي والضعيف , والأبيض والأسود , والرئيس والمرؤوس .

أنهم أهل القبور يتمنون الرجوع إلى الدنيا , لا لأجل الأموال والقصور , وإنما لأجل سجدة

أو تسبيحة أو تهليلة , ولكن هيهات ... هيهات طويت الصحائف , وخرجت الأرواح من الأجساد

لقد مضى العمر , وانقضى الأجل , فكل ميت رهين عمله في قبره

نعم والله ... الله المستعان

هو الموت مامنه ملاذ ومهرب ................... متى حط ذا عن نعشه ذاك يركب

نؤمل آمـالاً ونرجــو نتـــــاجها .................... وعـل الردى مما نرجــيه أقـرب

نعم والله هذا الموت

النفس تبكى على الدنيا وقد علمت ............. أن السلامة فيها ترك ما فيها

لا دار المرء بعد الموت يسكنها ............. إلا التى كـان قبل الموت بانيها

فإن بنها بخــير طــاب مسـكنها .............. وإن بنـــاها بشــر خـاب بانيها

اللهم اغفر لنا وارحمنا إذا صرنا إلى ماصارو إليه تحت التراب

اللهم اجعل قبورنا روضة من رياض الجنة ..


مواعظ قصيرة لابن الجوزي


1- إخواني : الذنوب تغطي على القلوب ، فإذا أظلمت مرآة القلب لم يبن فيها وجه الهدى ، و من علم ضرر الذنب استشعر الندم .
2- يا صاحب الخطايا : أين الدموع الجارية ؟ يا أسير المعاصي ابك على الذنوب الماضية ، أسفاً لك إذا جاءك الموت و ما أنبت ، وا حسرة لك إذا دُعيت إلى التوبة فما أجبت ، كيف تصنع إذا نودي بالرحيل و ما تأهبت ، ألست الذي بارزت بالكبائر و ما راقبت ؟!
3- أسفاً لعبد كلما كثرت أوزاره قلّ استغفاره ، و كلما قرب من القبور قوي عنده الفتور .
4- اذكر اسم من إذا أطعته أفادك ، و إذا أتيته شاكراً زادك ، و إذا خدمته أصلح قلبك و فؤادك ..
5- أيها الغافل : ما عندك خبر منك ! فما تعرف من نفسك إلا أن تجوع فتأكل ، و تشبع فتنام ، و تغضب فتخاصم ، فبم تميزت عن البهائم !
6- واعجباً لك ! لو رأيت خطاً مستحسن الرقم لأدركك الدهش من حكمة الكاتب ، و أنت ترى رقوم القدرة و لا تعرف الصانع ، فإن لم تعرفه بتلك الصنعة فتعجّب ، كيف أعمى بصيرتك مع رؤية بصرك !
7- يا من قد وهى شبابه ، و امتلأ بالزلل كتابه ، أما بلغك ان الجلود إذا استشهدت نطقت ! أما علمت أن النار للعصاة خلقت ! إنها لتحرق كل ما يُلقى فيها ، فتذكر أن التوبة تحجب عنها ، و الدمعة تطفيها .
8- سلوا القبور عن سكانها ، و استخبروا اللحود عن قطانها ، تخبركم بخشونة المضاجع ، و تُعلمكم أن الحسرة قد ملأت المواضع ، و المسافر يود لو انه راجع ، فليتعظ الغافل و ليراجع .
9- يا مُطالباً بأعماله ، يا مسئولاً عن أفعاله ، يا مكتوباً عليه جميع أقواله ، يا مناقشاً على كل أحواله ، نسيانك لهذا أمر عجيب !
10- إن مواعظ القرآن تُذيب الحديد ، و للفهوم كل لحظة زجر جديد ، و للقلوب النيرة كل يوم به وعيد ، غير أن الغافل يتلوه و لا يستفيد ..
11- كان بشر الحافي طويل السهر يقول : أخاف أن يأتي أمر الله و أنا نائم .
12- من تصور زوال المحن و بقاء الثناء هان الابتلاء عليه ، و من تفكر في زوال اللذات وبقاء العار هان تركها عنده ، و ما يُلاحظ العواقب إلا بصر ثاقب .
13- عجباً لمؤثر الفانية على الباقية ، و لبائع البحر الخضم بساقية ، و لمختار دار الكدر على الصافية ، و لمقدم حب الأمراض على العافية .
14- قدم على محمد بن واسع ابن عم له فقال له من أين أقبلت ؟ قال : من طلب الدنيا ، فقال : هل أدركتها ؟ قال لا ، فقال : واعجباً ! أنت تطلب شيئاً لم تدركه ، فكيف تدرك شيئاً لم تطلبه .
15- يُجمع الناس كلهم في صعيد ، و ينقسمون إلى شقي و سعيد ، فقوم قد حلّ بهم الوعيد ، و قوم قيامتهم نزهة و عيد ، و كل عامل يغترف من مشربه .
16- كم نظرة تحلو في العاجلة ، مرارتها لا تُـطاق في الآخرة ، يا ابن أدم قلبك قلب ضعيف ، و رأيك في إطلاق الطرف رأي سخيف ، فكم نظرة محتقرة زلت بها الأقدام
17- يا طفل الهوى ! متى يؤنس منك رشد ، عينك مطلقة في الحرام ، و لسانك مهمل في الآثام ، و جسدك يتعب في كسب الحطام .
18- أين ندمك على ذنوبك ؟ أين حسرتك على عيوبك ؟ إلى متى تؤذي بالذنب نفسك ، و تضيع يومك تضييعك أمسك ، لا مع الصادقين لك قدم ، و لا مع التائبين لك ندم ، هلاّ بسطت في الدجى يداً سائلة ، و أجريت في السحر دموعاً سائلة .
19- تحب أولادك طبعاً فأحبب والديك شرعاً ، و ارع أصلاً أثمر فرعاً ، و اذكر لطفهما بك و طيب المرعى أولاً و أخيرا ، فتصدق عنهما إن كانا ميتين ، و استغفر لهما و اقض عنهما الدين
20- من لك إذا الم الألم ، و سكن الصوت و تمكن الندم ، ووقع الفوت ، و أقبل لأخذ الروح ملك الموت ، و نزلت منزلاً ليس بمسكون ، فيا أسفاً لك كيف تكون ، و أهوال القبر لا تطاق


لفتة بسيطة و لكنها عظيمة و مهمة


للاخت الكـون

بسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاة و السلام علىاشرف الانبياء و المرسلين
و بعد

لفتة بسيطة و لكنها عظيمة و مهمة

نعيش في هذه الحياة و قد تصينا بعض المصائب و المشاكل
و تمر بنا المواقف الصعبة و أخرى حزينة
أو قد تكون المواقف في أول الأمر جميلة لكنها تنتهي بما يحزن ، لكن إن كنت صاحب يقين و إيمان هانت عليك المصائب و الأحزان و أصبح وقعها أهون من انفعالك وقت حدوثها ، تدبر قول الله تعالى ( و الكاظمين الغيظ و العافين عن الناس ) و قول الرسول صلى الله عليه و سلم ( ليس الشديد بالصرعةنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب ) رواه احمد

الله سبحانه يعلم ضعفنا وسرعة تأثرنا وسهولة ذلك00
لذا أُمرنا برد الفعل المناسب الراقي وهو كظم الغيظ
و النبي صلى الله عليه وسلم أقر بأننا بشر نتأثر وننفعل ونغضب 00
ولكن أيضا أُمرنا برد الفعل الراقي وهو أن نملك أنفسنا عند الغضب0

نتألم إذا حدث لنا مكروه و نتأثر لكن إيماننا لابد أن يكون قوياً و يقيننا بأن الله قــدر هذا الأمر و هو العليم الحكيم قد تراه خيراً لك و هو شر لك و قد تراه شر لك و هو خير لك !
فـــســـبـــحـــان من أحاط بكل شيء علماً الله أحكم الحاكمين

لكن مالذي علينا عمله في هذه المواقف :
قل: ( قدر الله وما شاء فعل ) واحمد ربك على كل حال.

واعلم أن الصبر عند الصدمة الأولى.

وقل : (إنا لله وإنا إليه راجعون0 اللهم أجرني في مصيبتي واخلفني خيرا منها ) رواه مسلم

و خلاصة القول :
علينا التسليم و الرضا بما كتبه الله لنا و تذكر أن الآخرة هي دار القرار .
و أترككم مع هذا االحديثين :

" ما يزال البلاء بالمؤمن و المؤمنة في نفسه و ولده و ماله حتى يلقى الله و ما عليه خطيئة " رواه الترمذي .

" أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل يبتلى الرجل على حسب دينه
فإن كان في دينه صلبا اشتد بلاؤه و إن كان في دينه رقة ابتلي على قدر دينه
فما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي على الأرض و ما عليه خطيئة " ‌رواه البخاري .

هــــــــمـــســة أخيرة :
من ترك الاعتراض على قدر الله فسلم لربه في جميع أمره رزقه الله الرضا واليقين وأراه من حسن العاقبة ما لا يخطر له ببال .

اللهم اقسم لنا من اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا
و لا تجعل مصيبتنا في دينناو لا تجعل الدنيا أكبر همنا و لا مبلغ علمنا

.
(3)

[@ خطاب @]

السؤال
هل هناك أفضلية لصيام ست من شوال؟ وهل تصام متفرقة أم متوالية؟

الجواب
نعم، هناك أفضلية لصيام ستة أيام من شهر شوال، كما جاء في حديث رسول الله –صلى الله عليه وسلم-:"من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال كان كصيام الدهر" رواه مسلم في كتاب الصيام بشرح النووي (8/56)، يعني: صيام سنة كاملة.
وينبغي أن يتنبه الإنسان إلى أن هذه الفضيلة لا تتحقق إلا إذا انتهى رمضان كله، ولهذا إذا كان على الإنسان قضاء من رمضان صامه أولاً ثم صام ستاً من شوال، وإن صام الأيام الستة من شوال ولم يقض ما عليه من رمضان فلا يحصل هذا الثواب سواء قلنا بصحة صوم التطوع قبل القضاء أم لم نقل، وذلك لأن النبي –صلى الله عليه وسلم- قال:"من صام رمضان ثم أتبعه..." والذي عليه قضاء من رمضان يقال صام بعض رمضان ولا يقال صام رمضان، ويجوز أن تكون متفرقة أو متتابعة، لكن التتابع أفضل؛ لما فيه من المبادرة إلى الخير وعدم الوقوع في التسويف الذي قد يؤدي إلى عدم الصيام.
[فتاوى ابن عثيمين –رحمه الله- كتاب الدعوة (1/52-53)].

المجيب محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله -

السـؤال
ما حكم تطويل الأظافر ووضع (مناكير) عليها، مع العلم أنني أتوضأ قبل وضعه ويجلس 24 ساعة ثم أزيله؟

الجواب:
تطويل الأظافر خلاف السنة، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "الفطرة خمس: الختان، والاستحداد، وقص الشارب، ونتف الإبط، وقلم الأظافر". ولا يجوز أن تترك أكثر من أربعين ليلة لما ثبت عن أنس رضي الله عنه قال: وقّت لنا رسو الله صلى الله عليه وسلم في قص الشارب وقلم الظفر ونتف الإبط وحلق العانة ألا نترك شيئاً من ذلك أكثر من أربعين ليلة، ولأن تطويلها فيه تشبه بالبهائم وبعض الكفرة. أما "المناكير" فتركها أولى، وتجب إزالتها عند الوضوء لأنها تمنع وصول الماء إلى الظفر
سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله ابن باز

السـؤال
ما حكم تخفيف الشعر الزائد من الحاجب؟

الجواب:
لا يجوز أخذ شهر الحاجبين ولا التخفيف منهما، لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم : "أنه لعن النامصة والمتنمصة "، وقد بيّن أهل العلم أن أخذ شعر الحاجبين من النمص .

سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله ابن باز


سلت اللجنة الدائمة للإفتاء
ماذا يجب أن تفعل المرأة إذا حملت باختلائها برجل ؟

الجواب
إذا راي الرجل في نومه أنه يجامع امرأة أو رأت امرأة في منامها أن رجلاً يجامعها فلا أثم عليهما في ذلك , لرفع التكليف عنهما حال النوم , ولعدم إمكانية التحرز من ذلك , ولان الله تعالى لا يكلف نفساً إلا وسعها , ولما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال (( رفع القلم عن ثلاث عن النائم حتى يستيقظ وعن المجنون حتى يبرأ وعن الصبي حتى يحتلم )) رواه أحمد وأبو داوود والنسائي والحاكم وقال (( على شرطهما , ويجب الغسل على من رأى ذلك إن أنزل منياً ))

فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء


السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
كيف يعرف المسلم أن الله راض عنه، وأن أعماله التي يقوم بها مقبولة؟.

الجواب
من الصعب الجزم بأن الله –سبحانه- رضي عن فلان من الناس، إلا إذا كان عن طريق الوحي، وقد انقطع بموت رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ولكن ممكن الاستدلال على سبيل الظن على رضا الله عن أحد عباده بعلامات، ومن ذلك:
1- سلوك العبد طريق الاستقامة الذي أمر الله عباده بلزومه، وحرصه على الثبات عليه.
2- فعله ما أمر الله به واجتنابه ما نهى الله عنه، ومصداق هذا قول الله عز وجل: "وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدىً وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ" [محمد:17]، وقوله تعالى: "وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا" [العنكبوت: من الآية69].
3- مسابقته في الخيرات، وحرصه على التقرب إلى الله بكل أنواع العبادة المشروعة.
4- بذله كل ما في وسعه لاجتناب المحرمات بكل أنواعها صغيرها وكبيرها.
5-نصرته للدين والذب عن تعاليمه.
6- تعاونه على البر والتقوى.
7- حسن خلقه.
8- حفاظه على وقته وعلى سمعه وبصره فلا يسمع إلا خيراً، ولا ينظر إلا إلى ما يحب الله.
9- رضاه بقضاء الله وقدره وصبره على المقدور.
10- حبه لكل ما يحب الله ورسوله، وحرصه على فعل ذلك المحبوب.
11- أن يشرح صدره للهدى والإيمان الصحيح، قال الله –تعالى-: "فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيِّقاً حرجاً كأنما يصعَّد في السماء كذلك يجعل الله الرجس على الذين لا يؤمنون"[الأنعام:125].
12- أن يحببه إلى عباده، روى البخاري (3209) ومسلم (2637) عن أبي هريرة-رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا أحب الله العبد نادى جبريل أن الله يحب فلاناً فأحبه فيحبه جبريل، فينادي جبريل في أهل السماء أن الله يحب فلاناً فأحبوه، فيحبه أهل السماء، ثم يوضع له القبول في الأرض".
قال النووي: "ثم يوضع له القبول في الأرض" أي : الحب في قلوب الناس ورضاهم عنه، فتميل إليه القلوب وترضى عنه، وقد جاء في رواية "فتوضع له المحبة". اهـ.
وخلاصة الأمر: أن أظهر علامة على رضا الله عن العبد فعله للمأمور، واجتنابه للمحذور، وصبره على المقدور، وصلاحية سريرته واستقامة علانيته، وأما عن قبول عمله عند الله فأيضا من الصعب الجزم بذلك، ولكن يستدل على ذلك بانشراح صدر العبد للخير، واتباعه العمل الصالح عملاً مثله من الخير، وبغض قلبه للمعصية ونفوره منها، ومن علامات القبول بعد الطاعة رغبته في الآخرة، وزهده في الدنيا وفرحه بفعل الطاعة، وأنسه بربه، ورغبته في التنقل من طاعة إلى أخرى. والله أعلم.

المجيب د. طارق بن عبد الرحمن الحواس : عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام بالأحساء

.

(4)

[@ خطاب @]

التفـســير


قال الله سبحانه وتعالى (( وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ))

وما خلقت الجن والإنس وبعثت جميع الرسل إلا لغاية سامية, هي عبادتي وحدي دون مَن سواي

الترجمة باللغة الإنجليزية

And I (Allâh) created not the jinn and mankind except that they should worship Me (Alone).

الترجمة باللغة الفرنسية

Je n’ai créé les djinns et les hommes que pour qu’ils M’adorent

*** بـــلغــــــــ عـنـى ــــــــــــوا ولـــــــــ آيــة ــــــــــو ***

مشاركة من الأخت أمـ الله ــة

أكثر آية فى القرآن فرجاً
[ الآية 53 - من سورة الزمر ]


قال تعالى ـــ@( قل يا عبادى الذين اسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعاً إنه هو الغفور الرحيم )@ـــ صدق الله العظيم


هذه الآية الكريمة دعوة لجميع العصاة من الكفرة وغيرهم إلى التوبة والإنابة ، وإخبار بأن الله تعالى يغفر الذنوب جميعاٌ لمن تاب منها ورجع عنها وإن كانت مهما كانت وإن كثرت وكانت مثل زبد البحر ولا يصح حمل هذه الآية على غير توبة لأن الشرك لا يغفر لمن لم يتب منه .

وقال الإمام أحمد : حدثنا حسن ، حدثنا ابن لهيعة ، حدثنا أبو قبيل قال : سمعت ابا عبد الرحمن الجبلانى يقول : سمعت ثوبان - مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم - يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " ما أحب أن لى الدنيا وما فيها بهذه الآية : " يا عبادى .............." إلى آخر الآية ، فقال رجل : يا رسول الله ،
فمن أشرك ؟ فسكت النبى صلى الله عليه وسلم ثم قال : " ألا ومن أشرك " ، ثلاث مرات . ــــــــــ تفرد به الإمام أحمد فى مسنده ــــــــــــــ

وذلك يدعو العبد ألا يقنط من رحمة الله ، وإن عظمت ذنوبه وكثرت ، فإن باب الرحمة والتوبة واسع ، ولكن لا يقدر العبد أن يتوب حتى يتوب الله عليه .


(( اللهم تب علينا إنك أنت التواب الرحيم ))




نبذة مختصرة عن حياة صحابي


عمر بن الخطاب

هو: عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى، أبو حفص، الفاروق العدوي القرشي. وأمه: حنتمة بنت هشام بن المغيرة المخزومي.

ولد في مكة المكرمة حوالي سنة (40) قبل الهجرة، ونشأ في قومه عزيزاً مكرماً، وكانت إليه السفارة في قريش، عارض الإسلام في بداية أمره، ثم أسلم في السنة السادسة للبعثة، وكان المسلمون مستضعفين فعزوا به، وجاهروا بإسلامهم.

هاجر إلى المدينة على مرأى من زعماء قريش، وأنذرهم أن يتعرض له أحد.

وفي المدينة شهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الغزوات كلها، وقاد بعض السرايا أميراً عليها، وكان هو وأبو بكر رضي الله عنهما وزيري رسول الله صلى الله عليه وسلم.

ولما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم كان المستشار المؤتمن، والقاضي العدل للخليفة أبي بكر الصديق.

ثم آلت إليه الخلافة بعد الصديق سنة (13هـ)، فتولاها بقوة المؤمن المخلص، وعزيمة القوي الشجاع، فساد العدل بين الناس، وكثرت الفتوحات خارج الجزيرة العربية، حيث تم فتح بلاد الشام والعراق وفارس ومصر والجزيرة، وغيرها.

وهو أول من وضع التاريخ الهجري، وأول من اتخذ بيت المال للمسلمين، وأول من جمع الناس على صلاة التراويح في المسجد النبوي الشريف، وأول من أنشأ الدواوين وفرض الأعطيات، وغيرها.

وكان شديداً على عماله وولاته، يحاسبهم في نهاية ولايتهم على أموالهم وممتلكاتهم الخاصة.

وفي عام 18هـ ـ وهو عام وقع فيه القحط والمجاعة، وكان يسمى عام الرمادة ـ كان لا يأكل إلا الخبز والزيت حتى اسود جلده، وهو يقول: بئس الوالي أنا إذا شبعت وجاع الناس.

روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحاديث كثيرة، وروى عنه: علي بن أبي طالب، وعبد الله بن مسعود، وعبد الله بن عباس، وأبو هريرة، ومولاه أسلم، وغيرهم من الصحابة.

وكان في خلافته يؤم المسلمين في الصلوات والجمع والأعياد.

كان عمر رضي الله عنه طويلاً جسيماً، قوياً في دينه، ذا هيبة ظاهرة، شديد الورع، واسع العلم، طاهر اليد، وكان نقش خاتمه: (كفى بالموت واعظاً يا عمر).

وله من الفضائل والمناقب الشيء الكثير:

روت السيدة عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن الشيطان يَفْرَقُ من عمر) أخرجه أحمد.

وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعمر: ((... فوالذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكاً فجاً إلا سلك فجاً غير فجك)). أخرجه البخاري.

وكان له كرامات مشهورة منها: مخاطبته سارية بن زنيم من على منبر المدينة، وسارية على أبواب نهاوند، وسماع سارية نداءه.

توفي عمر رضي الله عنه سنة 23هـ في المدينة المنورة، بطعنة من أبي لؤلؤة المجوسي، غلام المغيرة بن شعبة، وهو يصلي الفجر فحمل إلى داره وظل ثلاثة أيام، ثم توفي بعدها ودفن في البقيع، رضي الله عنه وأرضاه.

محاضرة عن عن عمر بن الخطاب
http://www.al-sahabah.com/index.php?...9f994d3a3f7e14



من منثور الحكم

•إذا أخترق الفؤاد .. ذهب الرقاد
•من لم يصبر على البلاء .. لم يرضى بالقضاء
•كثرة الذنوب .. مفسدة للقلوب
•من ألح المسألة على غير الله .. استحق الهوان
•من أحبك نهاك .. ومن أبغضك أغراك
•الحلم غطاء ساتر , والعقل حسام قاطع , فاستر خلل خلقك بحلمك وقاتل هواك بعقلك



أقوال مأثورة

•قال الإمام الشافعي رحمه الله
(( أظلم الناس لنفسه اللئيم إذا ارتفع جفا أقاربه , وأنكر معارفه , وأستخف بمن فوقه , وتكبر على ذوي الفضل ))

•قال ابن القيم رحمه الله
(( مثل القلب مثل الطائر , كلما علا بعد عن الآفات , وكلما نزل احتوشته الآفات ))

•يقول حسن البنا رحمه الله
(( أن صفات المسلم الملتزم هي : سليم العقيدة , صحيح العبادة , متين الخلق , مثقف الفكر , قادر على الكسب , حريص
على وقته , منظم في شؤونه , محب لإخوانه , نافع لغيره , مجاهد لنفسه ))

•اوصى الفضيل بن عياض رجلاً فقال احفظ عني خمساً
(( أن ما أصابك من شئ فقل ذلك بقضاء الله تعالى حتي تدفع الملامة عن الخلق , وأحفظ لسانك لينجو كل الخلق منك وانت
تنجو من عذاب الله تعالى , صدّق ربك بما وعدك من الرزق حتي تكون مؤمنا , استعد للموت حتي لا تموت غافلاً , أذكر الله
كثيراً حيثما كنت تكون محصنً من جميع السيئات ))



•قال الخليل بن احمد :
أيامي أربعة : يوم اخرج فألقى فيه من هو اعلم مني فاتعلم منه فذلك يوم غنيمتي ويوم اخرج فالقى من انا اعلم منه فاعلمه فذلك يوم اجري ويوم اخرج فالقى من هو مثلي فاذاكره فذلك يوم درسي : ويوم اخرج فالقى من هو دوني وهو يرى انه فوقي فلا أكلمه واجعله يوم راحتي


درر الأقـوال


صحة الجسم في قلة الطعام. وصحة النفس في قلة الآثام. وصحة القلب في قلة الاهتمام. وصحة اللسان في قلة الكلام
ثابت بن قرة

من عرف نفسه , لم يضره ما قال الناس فيه
سفيان الثوري

الدنيا كالماء المالح كلما ازداد صاحبها شربا ازداد عطشا
ابن المقفع

.

(5)

[@ خطاب @]

قصائد من الشعر


تضرع مذنب

تـذكرة ذنبـاً لازال بالقـلب عالـقـــاً ................. فأسبلت دمعي من عيوني البواكــيــا
وأقبلت ندمـاناً من الذنـب تـائـبــــاً ................. وكـفي مـرفــوع إلى الرب داعـــــيـا
إلهي: رفعـت الكف ذلا ً وســائـــلاً .................. ألست ـ أيا ربي ـ تجـيب المنـاديــا ؟
ألست ـ أيا ربي ـ تـبــدل حـوبـنـــــا ................. بجـودك إحســاناً من الذنب خــاليـا؟
ألست ـ أيا ربي ـ عن الأثم صافحا؟ ................ ألست الذي إن شاء ـ فضلا ـ عفانيا؟
وكيـف تعـذبـني بــعــدلك نــاقـمـــا ................. وأنت ـ أيـا ربي ـ عن الأخـذ غـانيــا
وإنــك لـو عــذبـت عــذبـت عـادلا ................. ولكـن كـريـم فــارحـم اليــوم مـا بيا
وإنــك رحـمــان غــفـــور وراحـم ................. فـيـارب رحـمــاك الذنـــوب الخواليـا
وإنـك لـو أبعـدت من كـان مقـربـا ................. وللذنـب غـفــاراً عـن العـبـد عـافـيــا
ومن لي بغـير الله عـوناً ومانحا؟ ................. ومـن لي بغــير الله ربــا , وهـاديـا ؟
فـوا رحـمـتاك اليـوم بالعـبـد أبقأ .................. ووا رحـمـتاك اليـوم بالعـبـد عاصـيا


جمالك نعمة... لكن

فُتنتَ بها، فآثرت الجمالا ............ وخلتك ما رأيت له مثالا
اتخذتَ الحسن شرطك في زواج ............ أساسًا ما منحت سواه بالا
ففرزتَ به، وخلت بلغت iiمجدًا ........... لكم شغل الشبيبة والرجالا
بنيت بها، وذات الحسن تعطي ........... فتنهل من مفاتنها الزلالا
مضى الشهر الذي سموه عسلاً ........... لتلقى بعده حالاً وحالا
فذات الحسن كم تختال تيهًا ........... وكم بالشكل تنشغل انشغالا
فتقضي معظم الأوقات تجلي ........... محاسنها لتبلغها الكمالا
وليس يهمها في البيت أمر........... إذ الزوجات يفعلن المحالا
ولا تهوى شؤون البيت دومًا .......... وليست تبتغي هذا المجالا
وتسرف في التزين والتباهي .......... وتنفق فيها مالا ومالا
فكيف تكون أُمًا ذات شأن .......... وكيف لمثلها يرعى العيالا؟!
وكيف تكون قدوتهن.. تبني .......... وترسي للهدى فيهم خصالا؟!
فإن عاتبتها غضبت وراحت .......... تدل بحسنها الضافي دلالا
ألم أك حلمك المنشود يومًا ......... وما صدقت أن نلت النوالا
ألا.. فلتحمد الرحمن حمدًا .......... لقد زوجتني.. حزتَ المنالا
وغيرك كان يرجو بي iiزواجًا......... مئات قدموا، وأقول: لا لا
فقدم للإله الشكر دومًا ........ على النعماء، وابتهل ابتهالا
وقالوا: لا تُعاشرها، وعجل ......... لتفترقا، وتنفصلا انفصالا
ولكن لن أضيق بها عساها ......... مع التوجيه تعتدل اعتدالا
فلا أرجو لهذا الضلع كسرًا ......... وأهوى الجرح يندمل اندمالا
فرحت ألاطف الحسناء ودًا ......... وأرخي نحو ساحتها الحبالا
أُسرُّ إذا نظرتُ إليكِ حقًا ........... وفيك أبجل السحر الحلالا
جمالك نعمة لا ريب.. لكن ........... يصان الحسن إن ترك اختيالا
ودُعِّم بالهدى ليدوم غضًا ........ ويصبح دائمًا أبقى مآلا
ألا.. فلتحمدي الوهاب لما ........ حباك الحسن، وامتثلي iiامتثالا
وحليه بتقوى الله دومًا......... لتنشر فوق ساحته الظلالا
فلو أن الجمال بها تجلى ......... لزاد الحسن، واكتمل اكتمالا
فتقوى الله تمنحه نماء ......... وتقوى الله تكسبه جلالا
وليس يدوم في الأيام حسن ......... لمن يغتر أو يحيا الخيالا
كذا أسديت للحسناء نصحي .......... بكل مودتي.. أبغي الوصالا
فأصغت للحديث، ومس منها ......... شعور الحب فاشتعل اشتعالا
وغضت طرفها خجلاً وقالت ......... سأصلح إن تحدثت المقالا
وأصلح يا رفيق العمر نهجي ......... وأصلح دائمًا مني الفعالا
فزدنا بالعتاب الحلو حبًا ......... وزدنا في مودتنا اتصالا
كذا اللفظ الرقيق يهز نفسًا ......... نعم.. ويهز إن لان الجبالا

شعر: أ.د. عبد المنعم عبد الله حسن


أبيات شعرية : مشاركة من الأخت .. الكون

إذا ما كنت ذا قلب قنوع ---- فأنت ومالك الدنيا سواء
ومن نزلت بساحته المنايا ---- فلا أرض تقيه ولا سماء
وأرض الله واسعة ولكن ---- إذا نزل القضا ضاق الفضاء

====

احفظ لســانك أيها الإنـســـــان ----- لا يلدغنك إنـه ثعـبــــــانُ
كم في المقابر من قتيل لسانه ----- كانت تهاب لقائه الشجعانُ


بنـــك المعلـومـــات

أوائل :
1ـ أول من اسلم من الرجال هو أبو بكر الصديق
2ـ أول من اسلم من النساء هي خديجة بنت خويلد
3ـ أول من اسلم من الصبيان هو على بن أبي طالب
4ـ أول من جهر بالقرآن الكريم أمام الكعبة هو عبد الله بن مسعود
5ـ أول من أسلم من أهل المدينة هو أسعد بن زرارة
6ـ أول شهيدة في الإسلام هي سمية أم عمار بن ياسر
7ـ أول مهاجر من مكة إلى المدينة هو عبد الله بن عبد الأسد
8ـ أول داعية في الإسلام هو مصعب بن عمير
9ـ أول مؤذن للرسول صلى الله عليه وسلم هو بلال بن الرباح
10ـ أول من حيا الرسول يتحية الإسلام هو أبو ذر الغفاري
11ـ أول قائد عربي مسلم واجه الفرس هو المثنى بن حارثه
12ـ أول سرية وجهها الرسول صلى الله عليه وسلم بقيادة عبد الله بن جحش
13ـ أول احتفال بعيد الفطر والأضحى تم في العام الثاني للهجرة

تواريخ لمســـاجـد :
1ـ الجامع الأزهر بالقاهرة بناه جوهر الصقلي قائد المعز لدين الله الفاطمي عام 970 م
2ـ الجامع الأموي بدمشق بناه الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك بين سنتي ( 708 ــ 714 م ) أثناء حكمه
3ـ جامع الزيتونة في تونس الوالي عبد الله بن الحجاج حوالي سنة 732 م وأعاد بناه محمد بن الأغلب سنة 840 م
4ـ جامع القرويين في مدينة فاس بالمغرب بنته السيدة فاطمة بنت عبد الله الفهري القيرواني سنة 859 م

مجلات دعوية

مجلة منارات


http://manaratmag.com/

مجلة الدعوة


http://www.aldaawah.com/

مجلة المتميزة


http://www.mtmza.net/front/index.php


.

(6)

[@ خطاب @]

هـدية المجلة

http://www.makkawi.com/haram2.htm


صـورة العدد


سوف تنزل قريب


مشاركة من المجلة










طرائف وتسلية المجلة :

•يوري الأصمعي عن ذكاء الأعراب وحضور بديهتهم التي تتجلى حتى في صبيانهم فيقول : قلت لغلام
حدث السن من أولاد العرب : أيسرك أن يكون لك مائة ألف درهم وأنك أحمق ؟
فقال : لا , والله . قلت ولم ؟ قال : أخاف أن يجني على حمقي جناية تذهب بمالي ويبقى على حمقي !

•تزوج جحا إمرأة حولاء ترى الشيء شيئين , فلما أراد الغداء أتى برغيفين , فراتهما أربعة , ثم أتى بالإناء فوضعه
أمامهم , فقالت : ما تصنع بإنائين واربعة أرغفة ؟ يكفي إناء واحد ورغيفان . ففرح جحا وقال : يالها من نعمة !
وجلس يأكل معها , فرمته بالإناء بما فيه وقالت له : هل أنا فاجرة حتى تأتي برجل آخر معك لينظر إلى ؟
فقال جحا : يا حبيبتي , أبصري كل شئ أثنين إلا زوجك !

•سال المغيرة بن شعبه وهو والي الكوفة اعرابيا رآه في الطريق فقال له : ماذا تعرف عن النساء قال النساء أربع مربع وجمع يجمع وشيطان سمعمع وغل لايخلع قال المغيرة فسرها لي قال اما أربع المربع إذا نظرت إليك سرتك وإذا أقسمت عليك برتك وأما التي جمع يجمع فالمراة تتزوجها ولانسب لك فتجمع نسبك إلى نسبها واما الشيطان السمعمع النائحة في وجهك إذا دخلت والمولولة في اثرك إذا خرجت واما الغل الذي لايخلع فالزوجة الخرقاء الذميمة التي قد نثرت بطنها وولدت لك فان طلقتها ضاع ولدك وان أمسكتها فعلى جدع انفك فقال له المغيرة بل انفك أنت


الخاتمة

وفي نهاية هذه المجلة اسأل الله أن يكتب لنا جميعاً الأجـر والثواب وأن يجعله أعمالنا خالصة لله سبحانه وتعالى .
كما لا استغني عن ملاحظاتكم ومساعدتكم على ماتم اعداده في المجلة لأن الاخطاء واردة واقتراحاتكم ومشاركاتكم في الاعداد القادم إن شاء الله هذا والله يحفظ الجميع ويسدد على طريق الخير خطانا جميعاً ,,,




.

[IMG]http://al3needm.******.com/236.gif[/IMG]


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اسمح لي اخ خطاب ان ابدي اعجابي الشديد جدا بهذا الجهد الجبار

والعمل الاكثر من رائع ومفيد

بالفعل عمل مشرِّف وتقديم رائع جدا

بالفعل تخجل كلماتي لشكرك على ما قدمتَ أخي الكريم

ولا يسعني الا ان أدعو الله لك بالتوفيق والسداد وأن يجعل ما قدمته في ميزان حسناتك

وان يبدلك بكل حرف خطته يداك حسنة ويمحو بكل حرف سيئة

جزاك الله عنا كل خير

هذه المواضيع وإلا فلا !

[@ حنين @]

جزاك الله خير وبارك الله فيك .................


أختك في الله :

@ حنين @

[الكون]

مجلة رائــــعـــة حقاً

نسأل الله أن ينفع بها


بارك الله فيك أخي خطاب

و جزاك الله بالاحسان احسانا و بالسيئات عفواو غفرانا

.