[منى_الإمارات]

رأيت رؤيا لا أذكر متى ربما قبل شهر

رأيت تابوت من الخشب وعليه تاجر من خشب ويقف بجانبه حارس
وكان الذي في التابوت ملك غربي ميت
وكنت في الرؤيا أشك انه توني بلير

عبرتها أن مصيبة ستحدث في احدا الدول الغربية وربما بريطانيا

وهذا ما حدث ... فسبحان الله

[فاتح]

تقبلي نصائحي أختي الكريمة,

أنصحك بالتعبير على خير وكوني دوماً متفائلة.

أنصحك بأن تتجنبي التعبير عن الأحداث العامة, فالرؤيا دوماً لها تأويل خاص بالرائي. فلا داعي للتأويل العام. وإن عبرت الرؤيا بوصفها رؤيا عامة تطال بلداً أو قوماً أو منطقة, فليكن تعبيرك متفائل وفيه خير لذلك البلد ولو كان غربياً. فنحن المسلمون قوم لا نريد لغيرنا إلا الهداية وإن كانوا نصارى أو يهود غير محاربين (أي في بلادهم كافين خيرهم شرهم) ولم أعني اليهود المغتصبين لفلسطين أو جنود الحملات الصليبية في العراق وأفغانستان.

فكوني على حذر دائم وشديد في التعبير.

[Um Ali]

الأخ العزيز "فاتح " .. لفت انتباهي ردك على هذا الموضوع حيث أنك قلت أن مثل هذه الرؤيا يكون تأويلها خاصاً !!

مع أننا نقرأ في القرآن أن ملك مصر رأى سبع بقرات ومع ذلك كان التأويل عاماً يشمل بقية الشعب !!

بصراحة أردت لفت نظرك لهذا الموضوع لأني في بداية التسعينات وقبل غزو الكويت أتذكر أن مجموعه من معارفنا رأوا صدام حسين بوضع سيء كأنه محبوس ورؤى كثيرة يتناقلها الناس عن أحداث سبتمبر وغيرها .. كيف نفسرها ؟

الأخ الفاضل : الفاتح . فتح الله عليك من علمه وفضله ورحمته ..

الموضوع الذي ذكرته فيه مسائل , أحببت أن أقف معك فيها وقفات , فاسمح لي جزاك الله تعالى خير الجزاء ..
ذكرت أن الرؤيا لها { دوما } تأويل خاص بالرائي .
التعليق : هذا الكلام ليس على إطلاقه أخي الكريم , فبعض الرؤى ليس لها علاقة بالرائي لا من قريب ولا من بعيد , وحديث : { الرؤيا يراها المؤمن أو ترى له } وكذلك ما ورد في الرد السابق عن رؤيا نبي الله يوسف عليه السلام في البقرات والسنابل فكانت عامة للناس وليست خاصة للرائي حتى مع كونه منهم ..فيوسف عليه السلام لم يتجنب التأويل العام وإنما أفتى بما يمليه عليه إيمانه وصدقه ونصيحته , ولا يوجد ما يمنع ذلك من تحقيق المصالح والمفاسد التي أقحمتها في ردك على الأخت ( رائية الرؤيا )
.. التعبير بالخير والشر يقع حتى من الأنبياء عليهم السلام , فيوسف عبر بسبع سنوات عجاف .. ورسول الله صلى الله عليه وسلم عبر بذبح أصحابه في غزوة أحد ..
وأنت تقول : لا داعي للتأويل العام وتجنبي التعبير عن الأحداث العامة !!. لماذا ؟ ألم يأتي في كتب أئمة التفسير كابن سيرين وغيره أن بعض الرؤى تعبر بوقوع فتن وظلم أو أمراض عامة أو غلاء أسعار وهكذا ..
التفاؤل والتشاؤم ليس على إطلاقه كذلك فيجب التفصيل في الردود والتدقيق فأنت تكتب في منتدى عام ... وهناك فرق بين التفاؤل وحجب الحقيقة التي لا مفر منها كما عبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل أصحابه في غزوة أحد , وكذلك يوسف عليه السلام في السنين العجاف .. أيقال عن هذا تشاؤما !! مع أنه ليس في بلد غربي كبريطانيا , وإذا كان تعبير القتل في أصحاب محمد عليه الصلاة والسلام وفي بلده ومن عدوه اللدود لا يعتبر تشاؤما , فمن باب أولى أن تعبر الأخت بمصيبة تنزل على رؤوس البريطانيين في بريطانيا ...
أرجو عدم إقحام المسائل السياسية وضغط الواقع على مسائل الرؤيا حتى نتعلم ونعلم بتجرد ... تحياتي أبو رغد

[الدكتور فهد بن سعود العصيمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو رغد الأخ الفاضل : الفاتح . فتح الله عليك من علمه وفضله ورحمته .. الموضوع الذي ذكرته فيه مسائل , أحببت أن أقف معك فيها وقفات , فاسمح لي جزاك الله تعالى خير الجزاء .. ذكرت أن الرؤيا لها { دوما } تأويل خاص بالرائي . التعليق : هذا الكلام ليس على إطلاقه أخي الكريم , فبعض الرؤى ليس لها علاقة بالرائي لا من قريب ولا من بعيد , وحديث : { الرؤيا يراها المؤمن أو ترى له } وكذلك ما ورد في الرد السابق عن رؤيا نبي الله يوسف عليه السلام في البقرات والسنابل فكانت عامة للناس وليست خاصة للرائي حتى مع كونه منهم ..فيوسف عليه السلام لم يتجنب التأويل العام وإنما أفتى بما يمليه عليه إيمانه وصدقه ونصيحته , ولا يوجد ما يمنع ذلك من تحقيق المصالح والمفاسد التي أقحمتها في ردك على الأخت ( رائية الرؤيا ) .. التعبير بالخير والشر يقع حتى من الأنبياء عليهم السلام , فيوسف عبر بسبع سنوات عجاف .. ورسول الله صلى الله عليه وسلم عبر بذبح أصحابه في غزوة أحد .. وأنت تقول : لا داعي للتأويل العام وتجنبي التعبير عن الأحداث العامة !!. لماذا ؟ ألم يأتي في كتب أئمة التفسير كابن سيرين وغيره أن بعض الرؤى تعبر بوقوع فتن وظلم أو أمراض عامة أو غلاء أسعار وهكذا .. التفاؤل والتشاؤم ليس على إطلاقه كذلك فيجب التفصيل في الردود والتدقيق فأنت تكتب في منتدى عام ... وهناك فرق بين التفاؤل وحجب الحقيقة التي لا مفر منها كما عبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل أصحابه في غزوة أحد , وكذلك يوسف عليه السلام في السنين العجاف .. أيقال عن هذا تشاؤما !! مع أنه ليس في بلد غربي كبريطانيا , وإذا كان تعبير القتل في أصحاب محمد عليه الصلاة والسلام وفي بلده ومن عدوه اللدود لا يعتبر تشاؤما , فمن باب أولى أن تعبر الأخت بمصيبة تنزل على رؤوس البريطانيين في بريطانيا ... أرجو عدم إقحام المسائل السياسية وضغط الواقع على مسائل الرؤيا حتى نتعلم ونعلم بتجرد ... تحياتي أبو رغد

شكرا لطرحكم جميعا، وأرجو لمن يريد طرحا علميا أو السؤال عن مسألة ما، أن يطرح ما لديه في http://www.22522.com/vb/forumdisplay.php?f=83
لتكون الفوائد في مكان واحد وليست متفرقة هنا وهناك.
كما أرجو ألا يكون طرح الأسئلة من الأعضاء على مشاركات بتعبير رؤى معينة، فالتعبير لها اجتهاد يقبل الصواب والخطأ، فاطرحوا ما لديكم هناك، فالهدف هو التعلم وحصول الفائدة.
وأشكر للأخ فاتح المنهج الذي ارتضاه لنفسه، وهو عدم تعبير الرؤى العامة على الشر بخاصة، وهذا المنهج هو المنهج الوسط ، واحتجاجكم بتعبير أنبياء الله ورسله عليهم الصلاة والسلام، في غزوة أحد أو سني يوسف، صحيح ولكن الفرق واضح جدا بين الرسل وغيرهم، وبين من يعبر وحيا أو غيره.

[الحسنى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدكتور فهد بن سعود العصيمي حفظه الله ورعاه شكرا لطرحكم جميعا، وأرجو لمن يريد طرحا علميا أو السؤال عن مسألة ما، أن يطرح ما لديه في http://www.22522.com/vb/forumdisplay.php?f=83 لتكون الفوائد في مكان واحد وليست متفرقة هنا وهناك. كما أرجو ألا يكون طرح الأسئلة من الأعضاء على مشاركات بتعبير رؤى معينة، فالتعبير لها اجتهاد يقبل الصواب والخطأ، فاطرحوا ما لديكم هناك، فالهدف هو التعلم وحصول الفائدة. وأشكر للأخ فاتح المنهج الذي ارتضاه لنفسه، وهو عدم تعبير الرؤى العامة على الشر بخاصة، وهذا المنهج هو المنهج الوسط ، واحتجاجكم بتعبير أنبياء الله ورسله عليهم الصلاة والسلام، في غزوة أحد أو سني يوسف، صحيح ولكن الفرق واضح جدا بين الرسل وغيرهم، وبين من يعبر وحيا أو غيره.

بإذن الله يا دكتور فهد سنقيد المشاركين في القسم بهذا التوجيه منك
يا حفظك الله

[زاهده في الدنيا]

جزاكم الله خيرا

[nanamoon]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[mps 2]

جزاك الله خير

[عزوز ن]

سبحان الله