[مدى1]

خش على هالرابط ، و إرسم خشتك بـ نفسك ،
ثمن انسخ الرابط و والصقه هنا بكل سلاسة ،
و نشوف وشّك بخييير يآ قدع / ـه ..!

هنا
7
7
http://www.wajhy.com/

ارسمو خششكم زين ، بعيدًا عن التميلح

وآحدن خشمه افطس يحطه سلة سيف

ولآ وحدتن حولآ ، و تحط عيونهـآ وسآع !!

ولا واحد خال ويحط نفسه ابيض

يله وروني شلكم ياحلوين
طبعا راح اوريكم انا خشتي

(مع ~مدى أم المقالب~ مش حتقدر تغمض عنييكـ)

مدى راعيه المقالب

[يارب حقق لي حلمممي]

< كأني دكتوره خخخخخخخخخخخخخخخخخ


يسسسسسلمو مدى ع الطرح

بس ورينا خششتك انتي كمان

[مدى1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يارب حقق لي حلمممي < كأني دكتوره خخخخخخخخخخخخخخخخخ يسسسسسلمو مدى ع الطرح بس ورينا خششتك انتي كمان

هههههههههههههههههههههه مشاء الله طالعه رسميه ابشري راح انزل لكي خشتي

[$$ سالمه $$]

وهذي مقاربه لخشتي بس هذي شعرها قصير خخخخخخخخ
ياناس شوفوا البراءه على وجهي خخخخخ

[البارقه 2009]

حكم رسم الشخصيات الكرتونية

هل يجوز رسم الشخصيات الكرتونية؟

الحمد لله
لا يجوز رسم وتصوير ذوات الأرواح ، سواء كان ذلك نحتا أو على ورق أو قماش أو غيره ، وسواء كان صورة حقيقية أو متخيلة ؛ لما روى مسلم (2107) عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ : قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ سَفَرٍ وَقَدْ سَتَّرْتُ عَلَى بَابِي دُرْنُوكًا فِيهِ الْخَيْلُ ذَوَاتُ الأَجْنِحَةِ ، فَأَمَرَنِي فَنَزَعْتُهُ .
والدُّرْنوك : نوع من الستائر .
فدل الحديث على المنع من تصوير ذوات الأرواح ، ولو كان ذلك بصور خيالية غير موجودة في الواقع ، لأنه لا يوجد في الواقع خيل لها أجنحة .
قال في "الإنصاف" (6/248) : "ومن أتلف مزمارا , أو طنبورا , أو صليبا , أو كسر إناء فضة , أو ذهب , أو إناء خمر : لم يضمنه. وكذا : العود , والطبل , والنرد , وآلة السحر , والتنجيم , وصور خيال , والأوثان والأصنام , وكتب المبتدعة المضلة , وكتب الكفر ونحو ذلك . وهذا المذهب في ذلك كله " انتهى بتصرف.
وجاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (1/479) : " مدار التحريم في التصوير كونه تصويرا لذوات الأرواح ، سواء كان نحتا أم تلوينا في جدار أو قماش أو ورق ، أم كان نسيجا ، وسواء كان بريشة أم قلم أم بجهاز ، وسواء كان الشيء على طبيعته أم دخله الخيال فصُغِّر أو كُبِّر أو جُمِّل أو شُوِّه أو جعل خطوطا تمثل الهيكل العظمي‏. فمناط التحريم كون ما صور من ذوات الأرواح ولو كالصور الخيالية التي تجعل لمن يمثل القدامى من الفراعنة وقادة الحروب الصليبية وجنودها ، وكصورة عيسى ومريم المقامتين في الكنائس‏.‏‏.‏ إلخ، وذلك لعموم النصوص ، ولما فيها من المضاهاة ، ولكونها ذريعة إلى الشرك " انتهى .
وقال الأستاذ محمد بن أحمد علي واصل في "أحكام التصوير في الفقه الإسلامي" (ص363) : "وحكم صناعة ما يسمى أفلام الكرتون كحكم صناعة الصور المنقوشة باليد ، متى كانت لذوات الأرواح ، سواء كانت منقوشة باليد كما هو معروف الآن ، أو كانت صناعة بالآلات الحديثة ".
واستدل لذلك بعموم الأحاديث الواردة بتحريم صور ذوات الأرواح ، وبأنه لا توجد ضرورة تبيح هذا المحظور ، إلى أن قال : " فإن قيل : إن هذه الصورة من قسم المباح لكونها مشوهة الخلقة ، أو لكونها لا نظير لها في الواقع ، والتشويه فيه إهانة للصورة ، وخصوصا إذا كانت مما لا نظير له .
فالجواب : أن تشويه الصورة لا يكون فيه إهانة لها ، وإهانتها لا تكون إلا بوطئها المُشْعِر بعدم تكريمها ومحبتها . وأما كونها لا نظير لها ، فقد تقدم أن هذه علة لا أثر لها في الحكم ، فمتى كانت الصورة تحمل ملامح ذوات الروح كانت محرمة ، سواء كان لها نظير أو لا " انتهى .
والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب

[مدى1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتاه صالحه وهذي مقاربه لخشتي بس هذي شعرها قصير خخخخخخخخ ياناس شوفوا البراءه على وجهي خخخخخ

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه والله ضحكت علي صدق براءه

[عطر الحب]

ههههههههههههههه

[مدى1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عطر الحب ههههههههههههههه

مشكوره لمورورك

[كنان2]

هذي قريبه كثيرررررمني

[مدى1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كنان2 هذي قريبه كثيرررررمني

هههههههههههههههههههههه مشاء الله اجل انتي بشوشه وتهبيلن