[(صل ع محمد)]

على العاقل أن يحصي على نفسه مساويها في الدين وفي الأخلاق ، فيجمع ذلك كله في صدره,أو في كتاب ، ثم يكثر عرضه على نفسه ، ويكلفها إصلاحه

[الأدب الصغير]

[(صل ع محمد)]

#

وليست جميع الليالي سواءٌ*

.. وما مرّ يومٌ بنفسِ الوتيرة*

.. فتـغفو عيونُ الأنامِ، ولكنّ

*!1.. عينٌ بدمعٍ؛ وعينٌ قريرة

[(صل ع محمد)]

‏اللهم اجعلنا ان تكلمنا فبأمرك وان تحركنا فبإمرك وبما يرضيك وان سكتنا او سكنا فعن نهيك يارب العالمين"

[(صل ع محمد)]

الشهوة الخفية

من عجائب أخبار السلف الصالح ؛ ما روى أهل السير عن (أحمدَ بنِ مسكين) ؛ أحدِ علماءِ (القرن الثالث الهجري) في البصرة ، قال - رحمه الله - :

« امتُحِنت بالفقر (سنة 219) ، فلم يكن عندنا شيء ، ولي امرأة وطفلها ، وقد طوينا على جوع يخسِف بالجَوفِ خسفا، فَجَمعْتُ نيّتي على (بيع الدار) والتحوّل عنها ، فخرجت أتسبب لبيعها فلقيني (أبو نصر) ؛ فأخبرته بنيتي لبيع الدار ؛ فدفع إلي (رُقاقتين من الخبز) بينهما حلوى ، وقال أطعمها أهلك .

ومضيت إلى داري ؛ فلما كنتُ في الطريق لقيتني (امرأة معها صبي) ، فنظَرَتْ إلى الرُّقاقتين وقالت : « يا سيدي ، هذا طفل يتيم جائع ، وﻻ‌ صبر له على الجوع ، فأطعمه شيئًا يرحمك الله » ، ونظر إليّ الطفلُ نظرة ﻻ‌ أنساها ، وخُيِّل إليّ حينئذ أن الجنة نزلت إلى اﻷ‌رضِ تعرض نفسها على مَن يُشبِع هذا الطفل وأمه ؛ فدفعت ما في يدي للمرأة ، وقلت لها : خذي وأطعمي ابنك ! والله ما أملك بيضاء وﻻ‌ صفراء ، وإن في داري لمَن هو أحوج إلى هذا الطعام ، فدمعت عيناها ، وأشرق وجه الصبي .

ومشيت وأنا مهموم ، وجلست إلى حائط أفكر في بيع الدار ، وإذ أنا كذلك ؛ إذ مرّ (أبو نصر) ، وكأنه يطير فرحًا ، فقال : يا أبا محمد ، ما يُجلسك ها هنا ، وفي دارك الخير والغنى ؟!

قلت : سبحان الله !
ومن أين يا أبا نصر ؟!

قال : جاء رجل مِن خراسان يسأل الناس عن أبيك أو أحدٍ مِن أهله ، ومعه أثقالٌ وأحمالٌ مِنَ الخير واﻷ‌موال!

فقلت : ما خبره ؟!
قال : إنه تاجر مِنَ البصرة ، وقد كان أبوك أودَعه ماﻻ‌ً مِن (ثﻼ‌ثين سنة)! فأفلس وانكسر المال ، ثم ترك البصرة إلى خراسان ، فصلح أمره على التجارة هناك ، وأيسَر بعد المحنة ، وأقبل بالثراء والغِنى ، فعاد إلى البصرة وأراد أن يتحلّل ، فجاءك بالمال وعليه ما كان يربحه في (ثﻼ‌ثين سنة) .

يقول (أحمد بن مسكين) : حمدتُ الله وشكرته ، وبحثت عن المرأة المحتاجة وابنها ، فكفيتهما وأجرَيتُ عليهما رِزقا ، ثم اتّجرت في المال ، وجعلت أربه بالمعروف والصنيعة واﻹ‌حسان وهو مقبل يزداد وﻻ‌ ينقص .

وكأني قد أعجبتني نفسي ، وسرّني أني قد مُلأَتْ سِجِﻼ‌تُ المﻼ‌ئكةِ بحسناتي ، ورجوت أن أكون قد كُتِبتُ عند الله في الصالحين !

فنمتُ ليلةً ؛ فرأيتُني في يوم القيامة ، والخلق يموج بعضهم في بعض ، ورأيت الناس وقد وُسِّعَتْ أبدانُهم ، فهم يحملون أوزارهم على ظهورهم مخلوقة مجسّمة ، حتى لكأن الفاسق على ظهره مدينة كلها مخزيات ، ثم وضعت الموازين ، وجيء بي لوزن أعمالي ، فجُعِلت سيئاتي في كِفة ، وألقَِيت سِجﻼ‌تُ حسناتي في اﻷ‌خرى ، فطاشت السجﻼ‌ت ، ورجحت السيئات ، ثم جعلوا يلقون الحسنة بعد الحسنة مما كنت أصنعه !

فإذا تحت كل حسنةٍ (شهوةٌ خفيةٌ) مِن شهوات النفس ، كالرياء ،ِ والغرورِ ، وحبِ المَحْمدة عند الناس ، فلم يسلمُ لي شيء، وهلكتُ عن حجتي ، وسمعتُ صوتًا : ألم يبق له شيء ؟

فقيل : « بقي هذا ، وانا أنظر ﻷ‌رى ما هذا الذي بقي ، فإذا الرقاقتان اللتان أحسنت بهما على المرأة وابنها ، فأيقنت أني هالك ، فلقد كنت أُحسِنُ بمئةِ دينارٍ ضربةً واحدة ، فما أغنَتْ عني ، فانخذلت انخذاﻻ‌ً شديدًا ، فوُضِعَت الرقاقتان في الميزان ، فإذا بكفة الحسنات تنزل قليﻼ‌ً ورجحت بعضَ الرجحان ، ثم وُضعت دموع المرأة المسكينة التي بكت من أثر المعروف في نفسها ، ومن إيثاري إياها وابنها على أهلي ، وإذا بالكفة ترجُح ، وﻻ‌ تزال ترجُح حتى سمعت صوتًا يقول : " قد نجا ".

« فلا تحقرنّ من المعروف شيئا ، ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق ، واتقوا النار ولو بشق تمرة » .


ذكرها الأديب الكبير : مصطفى صادق
الرافعي - رحمه الله - في كتابه
( وحي القلم )

[(صل ع محمد)]

قال العلامة #ابن_كثير في تفسيره:
وقوله تعالى:*{والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا}*أي ينسبون إليهم ما هم براء منه لم يعملوه ولم يفعلوه*{فقد احتملوا بهتاناً وإثماً مبيناً}*وهذا هو البهت الكبير أن يحكى أو ينقل عن المؤمنين والمؤمنات ما لم يفعلوه، على سبيل العيب والتنقص لهم، وقد روي عن عائشة رضي اللّه عنها قالت، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم لأصحابه: "أي الربا أربى عند اللّه؟ قالوا: اللّه ورسوله أعلم، قال: "أربى الربا عند اللّه استحلال عرض امرئ مسلم"*
ثم قرأ:*{والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتاناً وإثماً مبيناً} (أخرجه ابن أبي حاتم).

[(صل ع محمد)]

(اللهم اجعلنا من الذين يحبُّون لقاءكَ، وتحبُّ لقاءهم يا أرحم الراحمين).

[(صل ع محمد)]

اللهم رُدَّنا إليك ردًّا جميلاً،*اللهم ردَّنا إليك*وأنت راضٍ عنا، واجعلنا من أهل الجنة*يا رب وجميع من قال آمين .

[(صل ع محمد)]

🔳بسم الله الرحمن الرحيم 🔳
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام 🍃🍃

🌟 لقد خلق الله الحياة الدنيا مشتملة على أضداد متباينة، فرح وحزن، غنى وفقر، اجتماع وافترق، حياة وموت، ... تلك الأحوال التي لا يخلو منها إنسان على وجه الأرض..
والناس حيال هذا التنوع على صنفين ماهما؟؟

🔶والناس حيال هذا التنوع على صنفين: صنف: شاكر صبور، وصنف: يؤوس كفور، يرضى ساعة ويسخط أخرى..
🔶الصنف الأول :راضٍ عن ربه في كل قدر ينزل به، وسرُّ هذا الرضا..

🔳ماهو سر الرضا؟؟؟

هو إيمانه المطلق بأن الله قدَّر عنده كل شيء، وأن تقدير الله جارٍ وفق حكمةٍ بالغة، وسنةٍ عادلة، فهو ساكن القلب مطمئن*
🔶كيفة الوصول إلى الرضا؟؟
💥 ولا يمكن للعبد الوصول إلى غاية الرضا بالقدر إلا بتحقيق مقدمتين:
🔳المقدمة الأولى: اعتقاد أن الله بيده مقاليد الأمور، وأن حكمه نافذ، ونواصي العباد في قبضته، وهذا جزء من توحيد الله في ربوبيته.

🔳المقدمة الثانية: اعتقاد العبد أن أقدار الله كلَّها عدلٌ، لا ظلم فيها ولا حَيْف،
💎 وهاتان المقدمتان منتظِمتان في حديث النبي صلى الله عليه وسلم. (اللهم إني عبدك ابنُ عبدك ابنِ أمتك ناصيتي بيدك ماضٍ فيَّ حكمك عَدْلٌ فيَّ قضاؤك) (رواه بن حبان في صحيحه).
🍂فقوله: (ناصيتي بيدك، ماض في حكمك) دليل المقدمة الأولى وقوله: (عدْل فيَّ قضاؤك) دليل المقدمة الثانية.

🔸وهما مأخوذتان كذلك من قول النبي في جزء من الدعاء الآخر: (له الملك وله الحمد) (متفق عليه).

فالْمُلْك متضمن نفاذَ أحكامه في عباده، والحمد أوجبه عدالةُ أقدارِه.
🍃🔶فإذا سُقِي وادي الإيمان بهاتين السحابتين، أنبت زرع الرضا يانعةً أغصانُه، مُبْهِجةً ثمارُه، خاليةً من أشواك التسخُّط، سالمةً من جوائح الكفران.
🔳فعندها سيكون العبد على يقينٍ أنَّ الله لم يقدِّر له إلا الأصلحَ له، فما منعه إلا ليعطيَه، ولا ابتلاه إلا ليعافيَه، ولا أمرضه إلا ليشفيَه، ولا أماته إلا ليحييَه🔳

🔳ماهي ثمرات الرضا بالقضاء والقدر ؟؟

🌀🌀من ثمرات الرضا🌀🌀:
⚪️حصول القناعة، التي هي أصل الغنى، قال : (وارْضَ بما قسم الله لك تكن أغنى الناس) (رواه الترمذي).

⚪️حصول الرضا من الله، وقد جاء في وصف السابقين الأولين في الكتاب الحكيم: (رضي الله عنهم ورضوا عنه) (التوبة:100) وقال : (إن عظم الجزاء مع عظم البلاء وإن الله إذا أحب قوما ابتلاهم فمن رضى فله الرضا ومنسخط فله السخط) (رواه الترمذي)

🔶🍃يقول علماء النفس إن كثيرا من الهموم والضغوط النفسية سببه عدم الرضا ، فقد لا نحصل على ما نريد ، وحتى لو حصلنا على ما نريد فقد لا يعطينا ذلك الرضا التام الذي كنا نأمله ، فالصورة التي كنا نتخيلها قبل الإنجاز كانت أبهى من الواقع .🔶🍃

🔸وحتى بعد حصولنا على ما نريد فإننا نظل
نعاني من قلق وشدة خوفا من زوال النعم
لابد معالجة النفس بمطالعة ثمرات الايمان بالقضاء والقدر وذكرت ذالك بعضها.

🔶🍃ولْيعلم المسلم أنه لن يصل إلى مرتبة الرضا إلا بعد مصابرة ومجاهدة؛ إذ هي درجة فوق الصبر، فهي صبر وزيادة، فإذا أدركها العبد أدرك الخير كلَّه، وَوَلَج جنَّة الدنيا من باب الرضا، ومن طلب السعادة بغير الرضا فقد طلب محالاً، وما أدرك مَنالاً.🔶

⚡هموم الحياة كثيرة: -
هموم العمل والمنزل.
مرض الآباء أو الأبناء.
ديون متراكمة.
خلافات عائلية.
فقد حبييب.
وفاة عزيز.
⚡ وكلها حالات تبعث في النفس القلق ، وقد تجعلنا نفقد شهيتنا للطعام ، أو ربما نفقد السيطرة على أعصابنا لأتفه الأسباب . وقد نحرم لذة النوم الهانئ ، نتعذب بالانتظار والحيرة ، ونذوق مرارة الحياة . وتمر الأيام ، وتنقشع تلك المشاكل والهموم ، ونرضى بالأمر الواقع ، ويزول القلق ، وننعم بالسكينة والهدوء ، ثم تأتي مشكلة جديدة ونمر بتجربة أخرى ، وهكذا هي الحياة.

🔶🍃ومن الناس من يستطيع كتمان همومه ، ويبدي لله نفسا راضية .
ويحصل على الأجر
ومنها على العكس

فأين أنتِ منهما؟؟

✨ انظر إلى حسن صبر الشمع يظهر للرائين نورا وفيه النار تستعر
⚡ وعلاج ذلك يكمن بماذكرنا سابقاً
ولا شك أن علاج الهموم يكمن في الرضا بما قدر الله ، والصبر على الابتلاء واحتساب ذلك عندالله ، فإن الفرج لا بد آت .

قال الشاعر :

روح فؤادك بالرضا ترجع إلى روح وطيب

لا تيأسن وإن ألـح الدهر من فرج قريب⚪️

🍂 الرسول صلى الله عليه وسلم دمعت عيناه عند موت ابنه ابراهيم الكتمان يوجع مهما كان والصحة النفسيه للانسان المسلم مطلب.

⭐ولا تجزع لحادثة الليالي فما لحوادث الدنيا بقـــاء

فلا حزن يدوم ولا سرور ولا عسر عليك ولا رخــاء🍃🔶

💥 لكن المرء عندما يشكو الشكوى لابد أن ينتبه الى أمر?
🔸 اولا يفضل عند المصيبه أن يصلي لله ركعتين ويبث همومه وشكواه لله عز وجل بلاتكلف ساجداً.
⚡لان الله عزوجل هو الكافي
⚡وأن نختار الشخص الثقه
⚡ في البعض يزيدك ويضرك
⚡ان شكيت فانت بين امرين حبيب تحزنه او عدوا يفرح لمصابك.

🍃🔶ما بين غفوة عين وانتباهتها يغير الله من حال إلى حـال🍃🔶
⚪️
⚪️ويعلم أن ما أصابته من مصيبة فبإذن الله . ، يقول تعالى : :

{ وما أصاب من مصيبة إلا بإذن الله ومن يؤمن بالله يهد قلبه والله بكل شيء عليم } التغابن 41 .
والمؤمن يؤمن تمام اليقين أن تدبير الله له أفضل من تدبيره .

💎 قال صفي الدين الحلي :

كن عن همومك معرضا وكل الأمور إلى القضا

أبشر بخير عاجل تنسى به ما قد مـضى

فلرب أمر مسخط لك في عواقبه رضـا

ولربما اتسع المضيق وربما ضاق الفضـا

الله يفعل ما يشاء فلا تكن متـعرضا

الله عودك الجميل فقس على ما قد مضى

✨ وتذكري قول رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" ارض بما قسم الله لك تكن أغنى الناس " رواه

🔸 بالدعاء والمجاهده والتدريب

رزقني الله وإياكن الايمان بالقضاء والقدر وافقنا واعاننا لطاعته.
🌾سبحانك اللهم وبحمدك اشهد أن لاإله إلا الله استغفرك وأتوب إليك🌾

[هدى وهداية]

[هدى وهداية]