[غدي 1]

الله يجزيكم الف الف الف خير

[الهديل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


زاهرة انا اعتذر لمدة اسبوعين تلاتة
ولكن سوف اضع تفسير 10 او 15 آية مع بعض لما افضى ماشى
وهاكمل معكم بعون الله

[الزاهرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غدي 1 الله يجزيكم الف الف الف خير

وإياك أختي العزيزة غدي ، وفقك الله وسدد خطاك

[الزاهرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهديل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته زاهرة انا اعتذر لمدة اسبوعين تلاتة ولكن سوف اضع تفسير 10 او 15 آية مع بعض لما افضى ماشى وهاكمل معكم بعون الله

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أهلا بك أختي العزيزة الهديل أكيد عذرك معاك ، ومع كل الغايبين ، وننتظركم بعد امتحاناتكم الله يسهل عليكم ويوفقكم.

[الزاهرة]

أشكركم جميعا على التفاعل والتنافس وأسال الله أن يرد من غاب عنا عاجلا
وسنكون هذا الأسبوع مع الآية (6) إلى الآية (10) بإذن الله

وجزاكم الله كل خير

[الشــاهينة الأزديــة]

وسلامة الأسفار ..




والآن نبدأ من جديد ..
فقد تبين لنا في الآيات الخمس الأولى من سورة البقرة صفات المؤمنين المتقين من إيمان وصلاة وإنفاق في سبيل الله وبصيرة من الله فافلحوا بإدراكهم ما تمنوا ونجوا مما منه خافوا ..




" إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ *
خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ "



هؤلاء قوم طبع الله سبحانه وتعالى على قلوبهم وختم عليها فحقت عليهم كلمة العذاب ..
فلن يؤمنوا أبداّ مهما كان منذرهم ومهما كان داعيهم , فأمرهم قد انتهى ولا يمكن إنقاذهم من النار الموقدة ..


( أفمن حق عليه كلمة العذاب أفأنت تنقذ من في النار )




هؤلاء قوم ..




لن يشعروا بالخوف أبداً وهذا لأن قلوبهم مجوفة من الوعي والإذهان والإقبال على الله عز وجل ( ختم الله على قلوبهم ) ..
والله سبحانه وتعالى ختم على قلوبهم ليس إبتلاءً منه سبحانه لهم وإنما بسبب قد جاءهم من أنفسهم لهم ..

( فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم ) .. ( فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية ) ..

وآيات الله عز وجل مسموعة ومقروءة وبينة مشهودة وطرق الهداية إما بالسمع أو بالبصر وهم لم ولن يستمعوا لها أو يقرأوها ..











" وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ "




إن من يؤمن بالله عز وجل فإنه إيمانه به سبحانه يكون بتطابق القلب واللسان معاً , وأما أن يقتصر الإيمان بالقول باللسان فإنه لا ينفع الإنسان ..وهذا هو النفاق ..

والمنافقين ليسوا بمؤمنين , وحتى وإن قالوا مؤمنين ( وما هم بمؤمنين )

ووجه الدلالة أن هؤلاء قالوا ( آمنا ) بأفواههم ولم تؤمن قلوبهم , فصح نفي الإيمان عنهم لأن الإيمان باللسان ليس بشيء..












" يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ "




هنا ..


يتبين مكرهم وخبثهم ويتبين بأنهم أهل خديعة وأقنعة زائفة .. ولهذا قال الله تعالى في سورة المنافقين : ( هم العدو فاحذرهم ) .. فينبغي للمؤمن أن يكون يقظاً حذراً ..

فلا ينخدع بمثل هؤلاء .. والمكر السيئ لا يحيق إلا بأهله , فهم يخادعون الله ويظنون أنهم قد نجحوا..والخداع لم ولن يتعداهم وعائد إليهم ( وما يخدعون إلا أنفسهم ) ..
فالحصر هنا يدل على أن خداعهم هذا لا يضر الله تعالى شيئاً ولا رسوله ولا المؤمنين..

وهم لا يشعرون أنهم يخدعون أنفسهم وعملهم السيء أعمى بصيرتهم ولم يظهر ذلك لهم ..











" فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضاً وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ "



والمنافق قلبه مريض وعقابه زيادة الكيل له من الله بزيادة مرضه هذا ( في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضاً ) ..
وأعراض هذا المرض شبهات وشهوات وإعراض عن الحق حتى وإن علمه وتيقن منه ولكنه لا يرده ويريد الحياد عنه ومنهم أيضاً من اشتبه عليه الحق ..

( ذلك بأنهم آمنوا ثم كفروا فطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون ) .. فيبشرون بالوعيد الشديد من الله عز وجل ( ولهم عذاب أليم )







::
::



كلمه ..




" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ "


والمؤمن الصادق من أخلص عمله لله وأحسن الظن به ..
وحسن الظن بالله عز وجل يقتضي حسن العمل وإخلاص العمل لله سبحانه يكون بإصلاح النفس وتهذيبها وتزكيتها ..
بضبط السلوك ووزن الأفعال فلا يخطيء الجادة ولا يحيد عن الصواب والعمر أساساً دقائق وثواني .. والوقت إن لم يقض بالخير قضي في ضده



http://www.alamuae.com/upload/Folder...93_nedabig.zip




** واستشعار مراقبة الله في السر والعلن ( إن الله كان عليكم رقيباً ) ..
والتقرب إليه سبحانه بالنوافل وهذا كفيل بأن يجعله أكثر حرصاً على إتمام الفروض ..
والحذر من التسويف وهو قول (سوف) فإنها أحد جنود الشيطان والسعي في المبادرة بإنجاز العمل قبل أن يحال بينه وبينه ..


والسهو والتقصير من طبعنا .. وكلنا مذنبون وكلنا خطاؤون .. ونقبل على الله تارة وندبر تارة ..
وتسيطر علينا الغفلة الكفيلة بإطعامنا بالخطأ والإثم .. رجالاً ونساءً ..





وأؤمن على ( http://www.khayma.com/ftat/do3a.rm ) لنا نحن تاء التأنيث ولا حرم من له من التذكير كله ..



** ومن رحمة الله بعبده أن فتح باب التوبة ..


فـ


قدم لـ نفسك توبة مرجوة
....... قبل الممات وقبل حبس الألسن


بادر بها غلق النفوس فإنها
.......... ذخر وغنم لـ المنيب المحسن






فلا يغرنه طول الأمل ولا يقول إن الله غفور رحيم فيسوف ويسوف ويكثر في الآثام دون الإستشعار بأنه يغضب الواحد الأحد ..


( http://www.thekra.org/open.php?id=65 )




{ وخلوا المادة الصوتية شغالة وانتوا طالعين من هنا .. ونتمنى لكم الفايدة في تكملة اللفة في باقي أقسام المنتدى }





والله نسأل أن يجعلنا من الصنف الأول من الأصناف الثلاثة ويجعلنا هداة مهتدين ..
ووفقكِ الله كابتن الزاهرة والجميع .. وإلى أن نهبط بـ ترانزيت آخر يحدده قلمك .. وشكراً لكِ ..









المادة العلمية من موقع ابن عثيمين رحمه الله تعالى ..










..

[ترا الدنيا ماتسوى]

جزاكم الله الف خير..
افدتونا كثيرا

[وميض الامل]

فلنتابع إبحارنا بين الدرر القرآنية



الايات ( 6_ 10)



الاية (6)

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ

"إنّ الَّذِينَ كَفَرُوا" كَأَبِي جَهْل وَأَبِي لَهَب وَنَحْوهمَا "سَوَاء عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتهمْ" بِتَحْقِيقِ الْهَمْزَتَيْنِ وَإِبْدَال الثَّانِيَة أَلِفًا وَتَسْهِيلهَا وَإِدْخَال أَلِف بَيْن الْمُسَهَّلَة وَالْأُخْرَى وَتَرْكه "أَمْ لَمْ تُنْذِرهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ" لِعِلْمِ اللَّه مِنْهُمْ ذَلِك فَلَا تَطْمَع فِي إيمَانهمْ وَالْإِنْذَار إعْلَام مَعَ تَخْوِيف .



الاية (7)

خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ

"خَتَمَ اللَّه عَلَى قُلُوبهمْ" طَبَعَ عَلَيْهَا وَاسْتَوْثَقَ فَلَا يَدْخُلهَا خَيْر "وَعَلَى سَمْعهمْ" أَيْ مَوَاضِعه فَلَا يَنْتَفِعُونَ بِمَا يَسْمَعُونَهُ مِنْ الْحَقّ "وَعَلَى أَبْصَارهمْ غِشَاوَة" غِطَاء فَلَا يُبْصِرُونَ الْحَقّ "وَلَهُمْ عَذَاب عَظِيم" قَوِيّ دَائِم





الاية (8)

وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ

"وَمِنْ النَّاس مَنْ يَقُول آمَنَّا بِاَللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِر" وَنَزَلَ فِي الْمُنَافِقِينَ أَيْ يَوْم الْقِيَامَة لِأَنَّهُ آخِر الْأَيَّام "وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ" رُوعِيَ فِيهِ مَعْنَى مِنْ وَفِي ضَمِير يَقُول لَفْظهَا




الاية (9)

يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ

"يُخَادِعُونَ اللَّه وَاَلَّذِينَ آمَنُوا" بِإِظْهَارِ خِلَاف مَا أَبْطَنُوهُ مِنْ الْكُفْر لِيَدْفَعُوا عَنْهُمْ أَحْكَامه الدُّنْيَوِيَّة "وَمَا يَخْدَعُونَ إلَّا أَنَفْسهمْ" لِأَنَّ وَبَال خِدَاعهمْ رَاجِع إلَيْهِمْ فَيُفْتَضَحُونَ فِي الدُّنْيَا بِإِطْلَاعِ اللَّه نَبِيّه عَلَى مَا أَبْطَنُوهُ وَيُعَاقَبُونَ فِي الْآخِرَة "وَمَا يَشْعُرُونَ" يَعْلَمُونَ أَنَّ خِدَاعهمْ لِأَنْفُسِهِمْ وَالْمُخَادَعَة هُنَا مِنْ وَاحِد كَعَاقَبْت اللِّصّ وَذِكْر اللَّه فِيهَا تَحْسِين وَفِي قِرَاءَة وَمَا يَخْدَعُونَ




الاية (10)

فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ

"فِي قُلُوبهمْ مَرَض" شَكّ وَنِفَاق فَهُوَ يُمْرِض قُلُوبهمْ أَيْ يُضْعِفهَا "فَزَادَهُمْ اللَّه مَرَضًا" بِمَا أَنْزَلَهُ مِنْ الْقُرْآن لِكُفْرِهِمْ بِهِ "وَلَهُمْ عَذَاب أَلِيم" مُؤْلِم "بِمَا كَانُوا يُكَذِّبُونَ" بِالتَّشْدِيدِ أَيْ : نَبِيّ اللَّه وَبِالتَّخْفِيفِ أَيْ قَوْلهمْ آمَنَّا




هذا و بالله التوفيق

[الزاهرة]

أختي الغالية من زمرة المتقين الحمد لله على سلامة الأسفار وجزاك الله خيرا على المواد المسموعه مع أني إلى الآن لم أسمعها لكن بإذن الله يكون لها نصيب
وجزاك الله خيرا على التنبيه المهم نسأل الله أن يجعل أعمالنا كلها خالصة

أختي الغالية وميض الأمل حياك الله وجزاك الله خيرا على عرضك الرائع لاحرمك الله الأجر ووفقك لما يحب ويرضى

والآن أعرف أني قصرت في مقرر هذا الأسبوع لكن لتعذروني هذا الأسبوع والأسبوع القادم حاولت أن أضع المطلوب ولكن لم أجد الوقت

وباقي الأيام سنسير على خمس آيات كل أسبوع وإن احتاج الأمر إلى تعديل فلا تبخلوا علي باقتراحاتكم

وجزاكم الله كل خير ودمتم في رعاية الله

[الشــاهينة الأزديــة]

إذاً الرحلة بلا كابتن هذه المرة يالزاهرة ..




ولكن فالنا وإياكم الأمن والسلامة .. ولـ نبدأ ..




" وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ * أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لا يَشْعُرُونَ "


يعد النفاق من أعظم أوجه الفساد على الأرض ..
والمفسدون الوارد ذكرهم في هذه الآية هم ممن يظهر الإسلام وهو في باطنه وقرارة نفسه كافر ويكن للإسلام والمسلمين البغض والكره وتمني الزوال لهم ...

وهذا من أعظم ما يبتلي به الله عز وجل للإنسان بأن يكون على عينه غشاوة ويزين له المكروه والفساد ودون أن يشعر بذلك ( وَلَكِنْ لا يَشْعُرُونَ ) ويظن أنه مصلح ( إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ ) .. وهو عكس ذلك ..

والإصلاح عموماً هو بالسير على شريعة الله سبحانه وتعالى سيراً واضحاً .. قولاً وعملا ً ..















" وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لا يَعْلَمُونَ "


هنا يتبين بأن المنافق لا له أذن صاغية البتة لمن له الداعي إلى خيره وصلاحه وفلاحه ..
فلا تنفعه الدعوة إلى الخير ..
ولا تنفعه الدعوة إلى صلاح الحال ..
ولا تنفعه الدعوة إلى تنوير البصيرة ..
ولا تنفعه إلا الدعوة إلى وقوعه في دائرة هلاكه و دماره ودمار عقله وبصره وبصيرته .. ونسأل الله السلامه ..

بل ويعجبون بأنفسهم بقولهم ( أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ ) .. وهذا من شدة طغيانهم على أنفسهم .. ( ويمدهم في طغيانهم يعمهون ) ..


والحق جل وعلا دافع عن المؤمنين ( إن الله يدافع عن الذين آمنوا ) .. وذم أعداءهم ( ألا هم السفهاء ) وأثبت جهلهم ( ولكن لا يعلمون ) وأنهم من أجهل خلق الله لأنهم لم يعلموا حقيقة أنفسهم ..















" وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ *
اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ "


هنا يظهر الجبن .. جبنهم من الذين آمنوا وذلهم وخداعهم وتضليلهم فهم ( إذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا ) خائفين من المؤمنين ..

( إذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم ) خوفاً من عشيرتهم وشياطينهم أخزاهم الله ..

أصبحوا بين شقي رحى والخوف تملكهم من هؤلاء وهؤلاء ..


والله سبحانه وتعالى يستهزيء بمن يستهزيء به وبرسله وبشرعه ..
و نحن نؤمن بأن الله جل وعلا يستهزئ بالمنافقين استهزاءً حقيقياً لكن ليس كاستهزائنا؛ بل أعظم من استهزائنا، وأكبر، وليس كمثله شيء..( والله عزيز ذو انتقام ) ..
ويملي للظالم حتى يستمر في طغيانه.. وحينما يكون مقيماً على معصية الواحد الأحد مع بقاء نعمه عليه فهذا استدراج منه سبحانه فيعميه عن طريق الحق ..














والآن ..














( إن الله يدافع عن الذين آمنوا )

قوة الإيمان بالله هي القوة التي لا تغلب أبدا .. ونعلم بذلك كلنا .. لكن :


ما هي درجة قوة إيماننا .. هل هي قوية جداً .. قوية .. قوية فضعفت .. ضعيفة .. ؟


الحقيقة أننا نعيش في زمن كثرت فيه المغريات وكثرت فيه الشبهات وساندتها الغفلات ..
مع دعم الشيطان أخزاه رب الأرض والسموات ..

هل نحن مؤمنون حقا ؟
هل الصفات السبع فينا ؟ هل نحن الوارثون ؟ أم نحن مفرطون ؟






الله العالم ..





فـ الأشد إيلاما ..

أن البعض على وجهه هاما .. وعلى ما يضرة يلقي السلاما ..

فإيماننا تارة يقوى .. وتارة تصيبنا البلوى .. وعلى الشيطان نلقي التهاما ..

فـ نلجأ إلى موجبات النصر .. نصر الله لنا .. نصرنا على أنفسنا ..


( إن ينصركم الله فلا غالب لكم )





وأنظروا إلى الجملة الشرطية في هذه الآية :


( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ )


والذي لا يكون إلا بإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .. ولله عاقبة الأمور ..

وسنة الله أن ينصر المتجمعون على إحياء السنن على المتفرقون والتفرقة بيننا واردة وهذا الحاصل في بعض مجتمعاتنا ..
وبعض العلاقات قائمة على المحسوبية وعلى مراعاة خواطر الآخرين وخشية الناس .. والله أحق أن يخشى ..




رأينا الناس قد ذهبوا ___ إلى من عنده ذهب


ومن لا عنده ذهب
___ فعنه الناس قد ذهبوا


رأينا الناس قد مالوا ___ إلى من عنده مال


ومن لا عنده مال
____ فعنه الناس قد مالوا







فهذه نوعية سائدة من نوعية العلاقات بين البشر في هذا الزمان ..
فلا يعرف أحدهم أن يصل رحمه إلا من أجل ترتفع أسهمه ..
ولا يعرف الدعاء إلا في الشدة ودونما الرخاء ..
ولا يعرف العطف على المساكين .. إلا لجمع أصواتهم والفوز بترشيحه ع المنتخبين ..

فـ نسي علاقة أهم وهي التي تربط العبد بربه .. ولو أنها كذلك لما حصلت مثل تلك العلاقة التجارية ..

وألا كل شيء ما خلا الله باطل ..






وعند هذه النقطة ..


نكون قد وصلنا لنوع من أنواع النفاق .. النفاق الوارد ذكره في هذه السورة .. أعاذنا الله وإياكم منها ..
فلابد أن يعي المسلم ويصحو من الغفلة .. ويحذر من الوقوع في الزلة ..
زلة نفاقه لنفسه بالمقام الأول ..

















































اسمحولي الحين .. فـ صديقاتي ينتظرني بـ ستاربكس بالسيتي سنتر وبنتهز فرصة إن أخوي مسافر الله يحفظه ...














..