[حامد نوار]

قال /الخطيب البغدادي - رحمه الله - :


(( قد جعل رب العالمين الطائفة المنصورة حراس الدين ، وصرف عنهم كيد المعاندين ، لتمسكهم بالشرع المتين ، واقتفائهم آثار الصحابة والتابعين .


فشأنهم حفظ الآثار ، وقطع المفاوز والقفار ، وركوب البراري والبحار في اقتباس ما شرع الرسول المصطفى ، لا يعرجون عنه إلى رأي ولا هوى .


قبلوا شريعته قولا وفعلا ، وحرسوا سنته حفظا ونقلا ، حتى ثبَّتوا بذلك أصلها ، وكانوا أحق بها وأهلها ، وكم من ملحد يروم أن يخلط بالشريعة ما ليس منها ، والله تعالى يذب بأصحاب الحديث عنها ، فهم الحفاظ لأركانها ، والقوَّام بأمرها وشأنها إذا صدف عن الدفاع عنها فهم دونها يناضلون : " أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ " [ المجادلة : 22 ]

( " شرف أصحاب الحديث " [ ص : 31 ] .

[حامد نوار]

وقال أبو حازم الأعرج أيضًا كما في حلية الأولياء (3/239): ((من عرف الدُّنيا لم يفرح فيها برخاء، ولم يحزن على بلوى)).
وقال رحمه الله أيضًا: ((ما في الدُّنيا شيءٌ يسرُّك إلَّا وقد أُلْزِق به شيء يسؤك)).

[حامد نوار]

وأسند أبونعيم في الحلية (4/249) عن عون بن عبدالله قال: ((ما أحسبُ أحدًا تفرَّغَ لعيب النَّاس إلَّا من غفلةٍ غفلها عن نفسه)).

[حامد نوار]

وفي الحلية أيضًا (3/5): قال أيوبُ السِّختياني: «لا يستوي العبد أولا يسود العبد حتَّى يكون فيه خصلتان؛ اليأس ممَّا في أيدي النَّاس، والتَّغافل عما يكون منهم».

[حامد نوار]

قال الإمام ابن قيِّم الجوزيَّة رحمه الله في مدارج السَّالكين (2/16): «الفُسَّاق يزدحمون على مواضع الرَّغبة في الدُّنيا، ولتلك المواقف بهم كظيظٌ من الزِّحام! فالزَّاهد يأنف من مشاركتهم في تلك المواقف، ويرفع نفسه عنها؛ لخِسَّة شركائِهِ فيها.
كما قيل لبعضهم: ما الذي زهَّدك في الدُّنيا؟
قال: قِلَّة وفائها، وكثرة جفائها، وخِسَّة شركائها»!

[حامد نوار]

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم

(( يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا وَيُحَذِّرُكُمْ اللهُ نَفْسَهُ وَاللهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ ))

[حامد نوار]

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم

«مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لا يُبْصِرُونَ صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَرْجِعُونَ»

نعوذ بالله من الضلال

[حامد نوار]

قال الإمام ابن القيِّم رحمه الله في الفوائد: «دافِع الخَطْرة فإنْ لم تفعل صارت فِكْرة، فدَافِع الفِكْرة فإنْ لم تفعل صارت شهوةً، فحاربها، فإنْ لم تفعل صارت عزيمةً وهمَّةً، فإنْ لم تدافعها صارت فعلًا، فإنْ لم تتداركه بضدِّه صار عادةً، فيصعب عليك الانتقال عنها

[حامد نوار]

في الحلية لأبي نعيم (2/273) أيضًا بسنده: كان الرجل إذا سأل ابن سيرين عن الرُّؤيا قال له: «اتَّق الله في اليَقَظة، لا يضرُّك ما رأيتَ في المنام

[حامد نوار]

في الزُّهد لأحمد رحمه الله: قال مالك بن دينار: «مَن طَلَب العِلْم لنفسه فالقليل منه يكفي.
ومَن طَلَب العِلْم لحوائج النَّاس فحوائج النَّاس كثيرة