[وفااا]

قـال رجـل لابن سيريـن : إني إِغْتَبتُــكَ ... إجعلنـي فـي حــل فـ قـال : ||| لا أحــب أن أُحــلّـلَ ما حــرّم اللـــّـــه |||

[رذاذالمطر]

عواقب الأمور: قال الشافعي رحمه الله: صحة النظر في الأمور, نجاة من الغرور. والعزم في الرأي, سلامة من التفريط والندم. والروية والفكر, يكشفان عن الحزم والفطنة. ومشاورة الحكماء, ثبات في النفس, وقوة في البصيرة. ففكر قبل أن تعزم وتدبر قبل أن تهجم وشاور قبل أن تتقدم. فضل أصحاب الحديث: قال الشافعي رحمه الله: اذا رأيت رجلا من أصحاب الحديث, فكأني رأيت رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم, جزاهم الله خيرا, هم حفظوا لنا الأصل, فلهم علينا الفضل. وقال: عليكم بأصحاب الحديث فانهم أكثر الناس صوابا. كتابة العلم: قال الشافعي رحمه الله: لولا المحابر, لخطبت الزنادقة على المنابر. اللبيب: قال الشافعي رحمه الله: اللبيب العاقل هو الفطن المتغافل. الخير في خمسة: قال الشافعي رحمه اله: الخير في خمسة: غنى النفس وكف الأذى وكسب الحلال والتقوى والثقة بالله. مؤهلات الرياسة: قال الشافعي رحمه الله: آلات الرياسة خمس: صدق اللهجة وكتمان السر والوفاء بالعهود وابتداء النصيحة وأداء الأمانة. اغتربوا: قال الشافعي رحمه الله: أيما أهل بيت لم يخرج نساؤهم الى رجال غيرهم, ورجالهم الى نساء غيرهم؛ الا وكان في أولادهم حمق. علم الطب: قال الشافعي رحمه الله: لا أعلم علما بعد الحلال والحرام أنبل من الطب, الا أن أهل الكتاب قد غلبونا عليه. قال حرملة: كان الشافعي يتلهف على ما ضيّع المسلمون من الطب ويقول: ضيّعوا ثلث العلم, ووكلوه الى الى اليهود والنصارى. رضا الناس: قال الشافعي رحمه الله: رضا الناس غاية لا تدرك, وليس الى السلامة من ألسنة الناس سبيل, فعليك بما ينفعك فالزمه. التزلف: قال الشافعي رحمه الله: ما رفعت من أحد فوق منزلته, الا وضع مني بمقدار ما رفعت منه. ضياع: قال الشافعي رحمه الله: ضياع العالم أن يكون بلا اخوان. وضياع الجاهل قلة عقله. وأضيع منهما من واخى لا عقل له. ثلاثة لا تقربها: قال الربيع: قال الشافعي رحمه الله: يا ربيع, اقبل مني ثلاثة: لا تخوضنّ في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم, فان خصمك النبي غدا. ولا تشتغل بالكلام, فاني قد اطلعت من أهل الكلام على التعطيل. ولا تشتغل بالنجوم. الشبع: قال الشافعي رحمه الله: الشبع س\يثقل البدن, ويقسي القلب, ويزيل الفطنة, ويجلب النوم, ويضعف عن العبادة. الزهد: قال الربيع: قال الشافعي رحمه الله: عليك بالزهد, فان الزهد على الزاهد أحسن من الحلي على المرأة الناهد. أصول: قال الشافعي رحمه الله: أصل العلم التثبت, وثمرته السلامة. وأصل الورع القناعة, وثمرته الراحة. وأصل الصبر الحزم, وثمرته الظفر. وأصل العمل التوفيق, وثمرته النجاح. وغاية كل أمر الصدق. أدب العلماء: قال الشافعي رحمه الله: المحدثات من الأمور ضربان: ما أحدث يخالف كتابا أو سنة, أو أثرا, أو اجماعا, فهذه البدعة الضلالة. وما أحدث من الخير, لا خلاف فيه لواحد من هذا, فهذه محدثة غير مذمومة, قد قال عمر في قيام رمضان: نعمت هذه البدعة. يعني أنها محدثة لم تكن, واذا كانت فليس فيها رد لما مضى. التوسط: قال الشافعي رحمه الله: الانقباض عن الناس مكسبة للعداوة, والانبساط اليهم مجلبة لقرناء السوء, فكن بين المنقبض والمنبسط. العلم ما نفع: قال الشافعي رحمه الله: العلم ما نفع ليس ما حفظ. الاستنباط: قال الشافعي رحمه الله تعالى: استعينوا على الكلام بلبصمت, وعلى الاستنباط بالفكر. العقل: قيل للشافعي رحمه الله: أخبرنا عن العقل, يولد به المرء؟ فقال: لا, ولكنه يلقح من مجالسة الرجال, ومناظرة الناس. أرفع الناس: قال الشافعي رحمه الله: أرفع الناس قدرا من لا يرى قدره, وأكثرهم فضلا من لا يرى فضله. المحافظة على الصديق: قال يونس بن عبد الأعلى: قال لي الشافعي ذات يوم رحمه الله: يا يونس, اذا بلغك عن صديق لك ما تكرهه, فاياك أن تبادره بالعداوة, وقطع الولاية, فتكون ممن أزال يقينه بشك. ولكن القه وقل له: بلغني عنك كذا وكذا, واحذر أن تسمي له المبلّغ, فان أنكر ذلك فقال له: أنت أصدق وأبر. ولاتزيدن على ذلك شيئا. وان اعترف بذلك, فرأيت له في ذلك وجها لعذر, فاقبل منه, وان لم تر ذلك فقل له: ماذا أردت بما بلغني عنك؟ فان ذكر لك ما له وجه م العذر فاقبل منه, وان لم تر لذلك وجها لعذر, وضاق عليك المسلك, فحينئذ أثبتها عليه سيئة أتاها, ثم أنت في ذلك الخيار, ان شئت كافأته بمثله من غير زيادة, وان شئت عفوت عنه, والعفو أقرب للتقوى, وأبلغ في الكرم لقول الله تعالى: { وجزاء سيئة سيئة مثلها, فمن عفا وأصلح فأجره على الله}. الشورى 40. فان نازعتك نفسك بالمكافأة, فاذكر فيما سبق له لديك من الاحسان, ولا تبخس باقي احسانه السالف بهذه الشيئة, فان ذلك الظلم بعينه. وقد كان الرجل الصالح يقول: رحم الله من كا فأني على اساءتي من غير أن يزيد, ولا يبخس حقا لي. يا يونس, اذا كان لك صديق فشدّ بيديك به, فان اتخاذ الصديق صعب, ومفارقته سهل. وقد كان الرجل الصالح يشبّه سهولة مفارقته الصديق, بصبي يطرح في البئر حجرا عظيما, فيسهل طرحه عليه, ويصعب اخراجه على الرجال. فهذه وصيتي واليك السلام. حسن الخاتمة: قال الشافعي رحمه الله: من أحب أن يقضي له بالحسنى, فليحسن بالناس الظن. تنزيه الأسماع: قال أحمد بن يحيى الوزير: خرج الشافعي يوما من سوق القناديل, متوجها الى حجرته, فاذا رجل يسفه على رجل من أهل العلم. فالتفت الينا الشافعي فقال: نزهوا أسماعكم عن استماع الخنا, كما تنزهون ألسنتكم عن النطق به, فان المستمع شريك القائل. وان السفيه ينظر الى أخبث شيء في وعائه, فيحرص أن يفرغه في أوعيتكم, ولو ردّت كلمة السفيه, لسعد رادها, كما شقي بها قائلها. مع أهل الطاعة: قال الشافعي رحمه الله: ما أحد الا وله محب ومبغض, فان كان لا بدّ من ذلك, فليكن المرء مع أهل طاعة الله عز وجل. العلم والذنوب: قال الشافعي رحمه الله: كتب حكيم الى حكيم: يا أخي قد أوتيت علما, فلا تدنّس علمك بظلمة الذنوب, فتبقى في الظلمة يوم يسعى أهل العلم بنور علمهم. وصية لمؤدب: أدخل الشافعي رحمه الله يوما الى بعض حجر هارون الرشيد, ليستأذن له, ومعه سراج الخادم, فأقعده عند أبي عبد الصمد, مؤدب أولاد الرشيد. فقال سراج للشافعي: يا أبا عبد الله هؤلاء أولاد أمير المؤمنين, وهو مؤدبهم, فلو أصيته بهم. فأقبل الشافعي على أبي عبد الصمد فقال: ليكن أول ما تبدأ به من اصلاح أولاد أمير المؤمنين, اصلاح نفسك, فان أعينهم معقودة بعينك, فالحسن عندهم ما تستحسنه, والقبيح عندهم ما تكرهه. علمهم كتاب الله ولا تكرههم عليه فيملوه, ولا تتركهم منه فيهجروه. ثم روّهم من الشعر أعفّه, ومن الحديث أشرفه. ولا تخرجهم من علم الى علم غيره حتى يحكموه, فان ازدحام الكلام في السمع مضلّة للفهم. الكفاءة في الدين: قال الشافعي رحمه الله: الكفاءة في الدين لا في النسب, لو كانت الكفاءة في النسب لم يكن أحد في الخلق كفوءا كفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم, ولا لبنات الرسول صلى الله عليه وسلم. التصوف: قال الشافعي رحمه الله: أسس التصوف على الكسل. وقال: لو أن رجلا عاقلا تصوّف, لم يأت الظهر حتى يصير أحمق. التواضع في طلب العلم: قال الشافعي رحمه الله: لا يطلب أحد هذا العلم بالملك وعز النفس فيفلح, ولكن من طلبه بذل النفس, وضيق العيش, وخدمة العلماء أفلح. وقال أيضا: لا يدرك العلم الا بالصبر على الذل. صاحب الهوى: قال الشافعي رحمه الله: لو رأيت صاحب هوى يمشي على الماء ما قبلته. التوحيد: قال الشافعي رحمه الله: سئل مالك عن الكلام والتوحيد فقال: محال أن نظن بالنبي صلى الله عليه وسلم أنه علم أمّته الاستنجاء, ولم يعلمهم التوحيد, والتوحيد ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم:" أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله", فما عصم به الدم والمال حقيقة التوحيد. العالم يسأل: قال الشافعي رحمه الله: العالم يسأل عما يعلم, وعما لا يعلم, فيثبّت ما يعلم, ويتعلّم ما لا يعلم. والجاهل يغضب من التعلّم, ويأنف من التعليم. ما ليس فيك: قال الشافعي رحمه الله: من اذا أرضيته قال فيك ما ليس فيك, كذلك اذا أغضبته قال فيك ما ليس فيك. حد العقل: قال الشافعي رحمه الله: ان للعقل حدا ينتهي اليه, كما أن للبصر حدا ينتهي اليه. أولياء الله: قال الشافعي رحمه الله: ان لم يكن العلماء العاملون أولياء الله, فلا أعلم لله وليّا

[حفيد الاسود]

قال علي رضي الله عنه

من أعطى نعمة ولم يشكر سُلبت منه ولم يشعر

[حفيد الاسود]

قال الشافعي رحمه الله:
صحة النظر في الأمور, نجاة من الغرور.
والعزم في الرأي, سلامة من التفريط والندم.
والروية والفكر, يكشفان عن الحزم والفطنة.
ومشاورة الحكماء, ثبات في النفس, وقوة في البصيرة.
ففكر قبل أن تعزم
وتدبر قبل أن تهجم
وشاور قبل أن تتقدم.

[وفااا]

قال احـد الصالحيـن .... " مفـاوز الدنيـا ،،،تقـطع بالأقـدام ومفــاوز الأخـرة ،،، تقطــع بالقـــلـوب "

[ربي أسألك العفو والعافية]

عــلام الهم قيل انَّ ابراهيم ابن ادهم مر برجل وجهه ينطق با الهم والحزن فقال ابراهيم اني اسئلك عن ثلاث فأجبني . .. فقال الرجل نعم . فقال ابراهيم : أيجري في هذا الكون شيء لايريده الله ؟ فقال الرجل: لا. فقال ابراهيم: افينقص من رزقك شيء قدره الله؟ فقال الرجل : لا. فقال ابراهيم:افينقص من أجلك لحضة كتبها الله؟ فقال الرجل : لا. فقال ابراهيم: فعلام الهم.

[رذاذالمطر]

المروءة سئل الأحنف عن المروءة، فقال: التفقه في الدين، وبر الوالدين، والصبر على النوائب. يدعو لأمه قال الأصمعي: سمعت أعرابيا يقول:اللهم اغفر لأمي. فقلت له: مالك لا تذكر أباك، فقال: إن أبي رجل يحتال لنفسه، وإن أمي امرأة ضعيفة. قال لقمان لابنه: يابني تنافس في طلب الأدب فإنه ميراث غير مسلوب، وقرين غير مغلوب، ونفيس في الناس مطلوب. سؤال وإجابة سئل حكيم عربي عن أعدل الناس، وأظلم الناس، وأكيس الناس، وأحمق الناس، وأسعد الناس، وأشقى الناس، فقال: أعدلهم من أنصف نفسه، وأظلمهم من ظلم غيره، وأكيسهم من أخذ أهبته للأمر قبل وقوعه، وأحمقهم من باع آخرته بدنياه، وأشقاهم من اجتمع عليه فقر الدنيا وعذاب الآخرة. القلوب قال السري السقطي: القلوب ثلاثة: قلب كالجبل لايزيله شيء، وقلب كالنخلة أصلها ثابت والريح تميل برأسها، وقلب كالريشة يميل مع الريح يمينا وشمالا. قال حكيم: صحبة الأخيار تورث الخير، وصحبة الأشرار تورث الشر، كالريح إذا مرت على النتن حملت نتنا، وإذا مرت على الطيب حملت طيبا.

[ربي أسألك العفو والعافية]

من مواعظ ،،،، ابن الجوزي ،،،،، كم نظرة تحلو في العاجلة ، مرارتها لا تُـطاق في الآخرة ، يا ابن أدم قلبك قلب ضعيف ، و رأيك في إطلاق الطرف رأي سخيف ، فكم نظرة محتقرة زلت بها الأقدام :

[وفااا]

:
:
الســلام عليكم ورحمـة الله وبركاته ...

رذاذ المطر الغاليه ...

أسعدني تفاعلك الكريم أخيه ..
ولدي طـلب متواضـع منك ...

أتمنى منك غاليتي أن تجعلي
في الرد فائدة أو فائدتين إن كانت الفوائـد مطوله ...

حتى يتاح لي وللقراء استعياب وقراءة الفائدة ..

أجمـل باقات الورد لكِ ... وأجزل آيـات الشكـر لرقيّـك ...

بارك الله فيــكم جميعــا
:
:

[رذاذالمطر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وفااا : : الســلام عليكم ورحمـة الله وبركاته ... رذاذ المطر الغاليه ... أسعدني تفاعلك الكريم أخيه .. ولدي طـلب متواضـع منك ... أتمنى منك غاليتي أن تجعلي في الرد فائدة أو فائدتين إن كانت الفوائـد مطوله ... حتى يتاح لي وللقراء استعياب وقراءة الفائدة .. أجمـل باقات الورد لكِ ... وأجزل آيـات الشكـر لرقيّـك ... بارك الله فيــكم جميعــا : :

هلا بوفاااااا...


بارك الله فيك

وأبشششري علي هالخشششم..