[ورد الريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نوراي ما عندي ما نع نكمل لكن اخشى ان ما ترسخ بذهني من معلومات ربما لا يوجد له دليل ولا استطيع الرجوع لتلك الكتب بسهوله فقد تركتها عند اهلي .. هلا وغلا ومرحب بالبدر المنير

اذا ودك يالغلا نكمل كملي انا ماعندي مشكله انبسط عليهم ههه

[نوراي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قمـر الريـاض اذا ودك يالغلا نكمل كملي انا ماعندي مشكله انبسط عليهم ههه

يالله يا قمر .. قولي شتبين تعرفين عن ربعي القدامى ..اعوذ بالله

[أسد الشمال]

ههههههههههههه ياكثر ماخوفتكن الجن ( وقل رب أعوذ بك من همزات الشياطين وأعوذ بك رب أن يحضرون ) اللهم اكفنا والمسلمين شرهم واحمنا من كيد السحرة والشياطين

[ورد الريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نوراي يالله يا قمر .. قولي شتبين تعرفين عن ربعي القدامى ..اعوذ بالله

أسلمي يانوراي قولي اللي عندك من طأطأ ........................... لسلامو عليكو

في انتظارك يالله حيها ........هي وربعها القهووووووووووووووووووووووه ياولد..............

[نوراي]

قمر سابدا بطأطا
ساكتب كل ما يرد علىذهني فلم احضر للموضوع الا ما اتذكره مم قرأت او سمعت من رقاة شرعيين او احد اساتذتي ..
اولابالنسبةللنكاح بين الإنس والجن قرات ما ورد في رد الشيخ فهد
اما ماقراته ..
*طبعا سبق ان ذكرت انه يقال ان سجاح والدتها من قبيلة جنية ..وايضا سبا ملكةبلقيس وكما ذكرت لم اتحقق من الموضوع .
*هناك من يقول على وقوع التناكح بين الإنس والجن منهم ابن تيمية مستدلا بقوله تعالى ( لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان ) وهناك من كره وكذلكالأمام مالك لايجد دليلاينهي عن هذهالزواج غير انه لم يستحبه فقد قال ان ذلك يكثرالفساد ..فأكره اذا وجدت امرأة حامل تنسب ذلك الى الجن ..
ومنهم من قال ..قد يحصل ان شياطين الجن لسيطرتهم على بعض الإنس عشقا ان يتقلوا الأنسي الذي احبه الجني الى عالمهم فيكتبون النكاح بينهم اما برضاء ئه او و جبرا وقالوا ما قاله الشيخ فهد انه لن تحصلالمودة والسكنى وقالوا لا يسمىنكاحا انما صرع من الجني للإنسي
وقالواقد يحدث عشق بين الطرفين واتفاق على الزواج ويتم ذلك عن طريق المصاحبة والملازمةفالجني او الجنية قادريت على التشكل وهذا يمكنهم مم يردان وقد يخلص كل من الجني او الجنية لصاحبه وهذا ما نسميه حبس الأنسي عن الزواج ...
فعلا هنا اتساءل ما هو النتاج من ماتين مختلفتي الطين والنار ..
قرات ان الجن لها دوابا للتنقل منها الجمل ..هناك حيوان آخر لا يحضرني اسمه وهو فعلا كريه شيبه بالكلب ..يبدااسمه يمكن بحرف الض
وقرات انه يجب ان يتجنب الوقوف او القعود في خط الظل والشمس فهو مكانهم المفضل
وقرات ان المس اسهل في العلاج من السحر والسبب ان الجني المربوط في جسد المسحور لا يمكنه المغادرة والا يقتل لاختراقه قانون مردة الشياطين او من اتفق معه الساجر فان تاب ليس له مفرا غير االهروب الىالحرم قبل ان يدرك مالكه من الشياطين امره ..
سببب المس ..عدم ذكر اسم الله في كل ما يقع من الغنس من فعل ..فغالبا حين يتكلم الجني بعد الرقيةالشرعية ويسئل عن سبب اخنراقه جسد الإنسان يقول انه ا او انه لم ينبهني فلذلك عاقبته بكذااوكذا طبعا جملةالأمراض التي يصاب بها الممسوس طبع التنبيه هو ذكر اسم الله ..
في بعض احوال ا لسحر او الحسد يخنس الجني بسبب ما يلاقيه من عذاب بسبب الرقية التي تسبب له بتر لبعض اعضاؤه حرقا ومتىما حانت الفرصة وظن المسحور انه طاب بدا بافعاله ثانية ومنهم العذاب ..اشدهم النوع الطائر فهو يطير حالة الرقية ويرجع بعده فلذلك يكون علاجه صعبا ..
اشد انواع العين عين الجني والشيطان وهذ ه يصعب علاجها ..وللك يجب علىالمرء الا يغفل عن ذكر اسم الله عند خلعه لملابسه ..
الجن قبائل وكل قبيلة لها لون وعائلات وبينهم حروب وسلم هم اول من سكن الارضفلذلك اعء بعضهم لنا نابع لاعتقادهم اننا نشاركهم با ليس لنا وهؤالرء اتباع ابليس
اديانهم كاديان البشر لغاتهم وللهجاتهم ايضا ..
لهم قوانين لايحيدون عنها بالنسبة للإنس او الجن ومن يحيد عنهافقد عصى..
يسكنون اعالي غرف المنازل التي لا يذكر فيها اسم الله ويكثر به التماثيل والصورو يتلبسونها فلذلك يجب ازالتها وهو اول مطلب يطلبه الراقي الشرعي حين يبدا بالقراء ة واول سؤاله

يتلذذون بسماع الاغاني والموسيقى طبعا هؤالاء العصاة والمردة ويحضرون كل جلسةغناء ويحضورن حين التحدث عنهم ..

لهم حدود معين لا يتجاوزنها ..
اما عمهم بالتصنيع والإعمار فتؤكده قصةسليمان عليه السلام مع الجن .. حين اسمع عن الاطباق الطائرة احيانا اقول ربما هي للجن ..
سمعت ان هناك من يتعامل مع الجن للتطبيب .. وما عرفته انهم لا ينفعون الإنسان سمعت عن ارماة تتعامل مع الجن للتطبيب وكان قد سحرت ولكنها لم تتشافى تماما ..فهذهالمراة حين تعالج شخص من مرض طبعا كما هو معروف عنها يظهر به مرض آخر واصعب مم كان فيه ..
لايمكن لهم ان يفتحوا بابا ذكر عليه اسم الله ..
الشياطين المردةالذين يتعاملون مع السحرة هؤلاء لهم كنوز بحماية انواع معينة من الأفاعي واهم ما يعتبرونه كنزا الزئبق الأحمر له فعالية عجيبه في السحر من اين اتوا بهذالكنوز طبعا سرقةمن بني آدم في اغلبه ..

طعامهم الروث والعظم ..ومخلفات الإنسان من الأطعمة ..فما ذكر عليه اسم الله عند رميه لا ياكله الا الصالحون فقط ..ما يتساقط من الطعام من الإنسي هو اكل الشياطين اذا لم يذكرعليه اسم الله

من صفات الارض التي يعيشون فيها :: رمادية تميل الى السواد يكثر على وجهها العظم ..وطبعا بيوتهم الاماكن الخربة والنجسة يكثرون في الأماكن المظلمة ..
..
حاليا هذا ما اذكره فان كان لديك سؤال ربمايذكرني مانسيت ..وصلنا الى و السلام عليكم ..

[ورد الريـاض]

اهلا بالغاليه نوراي ماشاء الله والله قريته مرتين

ويبدو الثالثه في الطريق

حبيبتي حبيت اسألك عن

ما يتساقط من الطعام من الإنسي هو اكل الشياطين اذا لم يذكرعليه اسم الله


يعني الطعام لو سقط والتُقط مره ثانيه واُكل ولم يذكر اسم الله عليه

هل ممكن يسبب مضره للإنسان وسعي هنا شوي ...... ممكن ؟

[نوراي]

هلا بسؤا ل القمر

اعتقد ان التسميةمرة واحدة للحديث النبوي الآتي

(: (إن الشيطان يحضر أحدكم عند كل شيء من شأنه، حتى يحضره عند طعامه، فإذا سقطت من أحدكم اللقمة فليمط (يزيل) ما كان بها من أذى، ثم ليأكلها ولا يدعها للشيطان، فإذا فرغ فليلعق أصابعه، فإنه لا يدرى فى أي طعامه تكون البركة) [مسلم].

طبعا الى جانب عدم الشرب او الأكل وقوفا ..ففي هاتين الحالتين ايضايؤاكل الشيطان الإنسان ..

تذكرت اسم الحيوان اجلكم الله الذي يعتبر من دواب الجن ..بمعنى انه تاكسي الجن ..الضبع ..
سبحان الله هناك بعض من الحيوانت التي لو تكرر رؤية الإنساتن لهما في منامه تدل اما على عين او سحر وسبق ان ذكرت ان العين لا تتعلق بالعين الإنسية انما ايضا الجن والشياطين ..
منها الى جانب الكلاب والقطط السوداء والحمير الذي هو ايضا من مركوبها الدببة والقردة والخنازير وطبعا الضباع والجمل والافاعي وان كانت جميعها لها ايضا اشارات اخرى ..

اذكر لك رتب الجن او الشياطيين
الجن هو طبعا منه العاصي ومنه المؤمن
فاذا ساكن الناس سمي عامر
واذا تعرض للصبية سمي روح او ارواح
فان خبث سمي شيطان
فان زاد وقوى سمي عفريت وتتحته او يتحكم بما عصى من الجن فهم جنوده وخدمه
اما المارد فهو كبير هم الذي يقع تحت سيطرته الرتب السابقة ما عدا من آمن منهم طبعا ..

هناك معلومة اخرى اكثر الناس عرضة لتلبس الجن هم من زادت الشحنات الكهربائية في اجسادهم ولذلك استغرب احيانا من معالجة بعض الرقاة بعض الحالات بدفعة من الكهرابء وهذا ايضا يستخدم في الطب النفسي لحلالت الصرع ..
ربما كان ذلك من قبيل وداويها بالتي كانت هي الداء ..
اكتبلك وهناك تياركهربائي يسري في يدي مم زاد حدة التنميل في كفي ..لا تبالي ليس لهم علي من سلطان باذن الله انما يجب ان اسمع توجيهات الطبيب التي لا استطيع ان انفذها ..
كان والدي رحمه الله دائما يقول حينما يسمعنا نتكلم عن الجن يقول (شبلاكم تخافون من الجن والله ما في بالهدنيا جني مثل الإنسان )) ..

[ورد الريـاض]

اهلا حبيبتي نوراي شكرا على المعلومات وتبين الصراحه

كثير ما اشرب وانا واقفه إيييييييييه تلاقين شيطاني ارتوى لين قال بس

وبالنسبه للضبع والله كنت حاسه انك تقصدينها ياحليلك يانوراي احد ينسى الضباع ؟

وسبحان الله دائم اشوف الضباع مرتبطه بالاماكن الخرابه والمهجوره واللي فيها عظام كائنات ميته

طبعاً اشوفها في >>>>>>>>>>>>>>>>> افلام كرتون هههه اكيد ودكم تطقوني بس والله ملاحظتها يبدو فعلا انها ليموزين الجن

اذكر لك رتب الجن او الشياطيين الجن هو طبعا منه العاصي ومنه المؤمن فاذا ساكن الناس سمي عامر واذا تعرض للصبية سمي روح او ارواح فان خبث سمي شيطان فان زاد وقوى سمي عفريت وتتحته او يتحكم بما عصى من الجن فهم جنوده وخدمه اما المارد فهو كبير هم الذي يقع تحت سيطرته الرتب السابقة ما عدا من آمن منهم طبعا ..

اعجبني كثير هالمقطع واستفدت منه كثير

نوراي هل هذا يبين الفروق بينهم ؟ والا لكل مسمى صفات وصلاحيات تختلف عن غيره؟

وهل في تمثلهم كل طبقه تتمثل بشيء معين والا التمثل متاح لضعيفهم وقويهم بالاشكال اللي يبون

مثلا لو تشكل بثعبان هل مثلا اعرف انه احتمال مارد او عفريت او ممكن يكون جني او شيطان؟

كان والدي رحمه الله دائما يقول حينما يسمعنا نتكلم عن الجن يقول (شبلاكم تخافون من الجن والله ما في بالهدنيا جني مثل الإنسان )) ..

خخخخ صادق ..... وانا اقول نوراي وسوالفها المملوحه من عليه :)

ياالله يارب ان ترحمه وتغفر له وجميع موتى المسلمين يارب

نوراي تعالي بقول لك شيء انا جالسه بغرفه والنور ضعيف واقراء هالموضوع واحمّل انشوده ومزووووده على السماعات وناسيه المهم انتهى التحميل واشتغلت على طول وانا مركزه مع الموضوع يمممممممممه تعالي دوري قلبي ماتلقينه طاح في الارض احسب ماردّهم على راسي




وهذي اضافه بسيطه ومفيده.


تشكـل الجـن أو الشيطـان :


ان من رحمة الله سبحانه و تعالى بخلقه من الانس ، أن جعل الشيطان و حزبه مـن المردة و العفاريت و غيرهم فيما يدخل في مضمون الجن ،غير مرئيين لهـم، لأنـه سبحانه و تعالى يعلم بأن أشكالهم قبيحة ، و قد تكون أعيـن البشـر و عقولهــم لا تستوعب البشاعة التي خلق عليها الشياطين . و قد ذكر الله لنا ذلك في محكم التنـزيل واصفا قبح الشيطان بأن شبه لنا شجرة الزقوم التي تنبت من أصـل الجحيـم برؤوس الشياطين لما علم من قبح صورهم و أشكالهم ، فقال عز و جل( انهـا شجرة تخـرج في أصل الجحيم* طلعها كأنه رؤوس الشياطين *) .و قد ذكر لنا النبي صلى الله عليه و سلم " أن للشيطان قرون و أن الشمس تخرج بين قرني شيطان " و فـي البخـاري و مسلم قوله صلى الله عليه و سلم "اذا طلع حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتى تغيب ، و لا تحينوا بصلاتكم طلوع الشمس و لاغروبها، فانها تطلع بين قرني شيطان ".
ومن هذا كله يتبين لنا أن منظر الشيطان أو الجن أو ابليس بشع لنا كبشر للنظر اليـه، و لا يستطيع انسان كائن من كان من دون الرسل و الانبياء ، أن يرى الشيطان على حقيقة خلقته التي خلقه الله عليها كما يدعي البعض من الناس الجهلة و ذلك لقوله عز وجل (انه يراكم هو و قبيله من حيث لا ترونهم ) .أما الانبياء و الرسل فالله يريهم ما يريد و ما يشاء . و لكن الشيطان أو الجن يستطيع أن يتحول من خاصيته التي خلقـه الله عليها الى خاصية أخرى كأن يكون في صورة كلب أو حية أو عقـرب أو صـورة انسان أو ما الى ذلك . كما حدث في عهد النبـي صلـى الله عليـه وسلـم، اذ رأى الشيطان في أكثر من موضع و بصور لاشخاص معروفين و اشخاص غير معروفين

و قد حدث ان كان رسول الله صلى الله عليـه و سلـم يحـدث أصحـابه فيدخـل عليهم رجل غريب ، نتن الريحة ، قبيح المنظر، مقطـع الثيـاب فيخبرهـم النبـي صلى الله عليه و سلم انه الشيطان جاء يشككهم في أمر دينهم . و اليك أخي القارىء هذه القصة الطريفة التي جرت مع ابي هريرة رضي الله عنه و رواها البخاري ، قال أبو هريرة رضي الله عنه : وكلني رسول الله بحفظ زكاة رمضان ، فأتاني آت فجعل يحث من الطعام ، فأخذته ، و قلت : و الله لأرفعنك الى رسول الله صلى الله عليه و سلم ، قال: أني محتاج، و علي عيال ، و لي حاجة شديـدة، قـال: فخليـت عنـه ، فأصبحت فقال النبي صلى الله عليه و سلم" يا أبا هريرة ، ما فعل أسيرك البارحة ؟"
قال: قلت: يا رسول الله شكـا حاجـة شديدة و عيـالا ، فرحمته، فخلـيت سبيلـه، قال " اما انه كذبك و سيعود "، فعرفت أنه سيعود لقول رسول الله صلـى الله عليـه وسلم انه سيعود ، فرصدته ، فجاء يحثو مـن الطعـام فأخذته ، فقلـت :لأرفعنـك الى رسول الله صلى الله عليه و سلم ، قال: دعني فاني محتـاج ،و علـي عيـال ، لا اعود ، فرحمته ، فخليت سبيله، فأصبحت ، فقال رسـول الله صلى الله عليـه و سلم :" يا أبا هريرة ، ما فعل أسيرك؟" قلت : يا رسول الله شكا حاجة شديدة و عيالا فرحمته . فخليت سبيله قال:" اما انه كذبـك و سيعود" ، فرصدته الثالثـة ، فجـاء يحثو من الطعام ، فأخذته فقلت : لأرفعنك الى رسـول الله صلى الله عليه و سلـم ، وهذا آخر ثلاث مرات أنك تزعم لا تعود ، ثم تعـود ! قال: دعنـي أعلمـك كلمات ينفعك الله بها ، قلت ما هـي؟ قـال: اذا أويـت الى فراشـك فاقـرأ آيـة الكرسـي (الله لا اله الا هو الحي القيوم) حتـى تختم الآية ، فانك لن يزال عليك من الله حافظ ، و لا يقربك شيطان حتى تصبـح ، فخليـت سبيله، فأصبحت ، فقال لي رسـول الله صلى الله عليه و سلم:" ما فعل أسيرك البارحة ؟" قلت : يا رسول الله زعم أنه يعلمني

كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله ، قال:" ما هي ؟ " قلت: قال لي : اذا أويـت الى فراشك فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم ( الله لا اله الا هـو الحـي القيـوم )، و قال لي : لن يزال عليك من الله حافظ ، و لا يقربك شيطان حتى تصبح، و كانـوا أحرص شيئا على الخير ، قال النبي:" أما انه صدقك و هو كذوب ، تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليالي يا ابا هريرة ؟ " قال: لا ، قال: " ذاك شيطان " .

[ورد الريـاض]

اكتبلك وهناك تياركهربائي يسري في يدي مم زاد حدة التنميل في كفي ..لا تبالي ليس لهم علي من سلطان باذن الله انما يجب ان اسمع توجيهات الطبيب التي لا استطيع ان انفذها ..

ياحياتي الف الف سلامه عليك نوراي وماتشوفين شر

واعتذر منك والله خلاص نوراي قفلي على الموضوع كفيتي ووفيتي ماقصرتي والله.

[نوراي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قمـر الريـاض ياحياتي الف الف سلامه عليك نوراي وماتشوفين شر واعتذر منك والله خلاص نوراي قفلي على الموضوع كفيتي ووفيتي ماقصرتي والله.

اللله يسلمك من كل شر


ولا يهمك يا عمري التنميل بالنسبة لي صار شي عادي ..

الحمد لله ان الأمل بالله ..
آخر وصفة للأطباء عندنا تقول التأقلم مع المرض ..
الحمد لله ان الأمل بالله ..