[نجدوايه]

جزاك الله خير

[ريـف]

في آية البقرة قال تعالى: {وأتموا الحج ...} بعدما ذكر الله تعالى أحكاما كثيرة للحج، وختم الله الآية بقوله سبحانه: {واتقوا الله}، وهو معنى عظيم يغفل عنه الكثير من الحجاج، فالحج المقصود منه تحقيق تقوى الله، لذلك أكد هذا المعنى بالآية التي تليها فقال: {وتزودوا فإن خير الزاد التقوى واتقونٍ يا أولي الألباب}.[د.عبد المحسن المطيري]

[ريـف]

{وأتموا الحج والعمرة لله} لا تفكر في تصميم حج مختصر.[د.عبدالله بن بلقاسم]

[ريـف]

{فبهداهم اقتده}
عن أبي عثمان النهدي قال: كانوا –يعني السلف- يعظمون ثلاث عشرات؛ العشر الأول من المحرم, والعشر الأول من ذي الحجة, والعشر الأواخر من رمضان.[قيام رمضان]

[ريـف]

من أسرار التعبير بهذه الجملة:{وليال عشر}:
فليس في ليالي السنة عشر ليال متتابعة عظيمة، مثل عشر ذي الحجة، التي هي وقت مناسك الحج، ففيها يكون الإحرام، ودخول مكة، وأعمال الطواف، وفي ثامنتها ليلة التروية، وتاسعتها ليلة عرفة، وعاشرتها ليلة النحر، فتعين أنها الليالي المرادة بليال عشر.[ابن عاشور]

[ريـف]

{والفجر وليال عشر} هذه الأيام التي كان الصحابة يجتهدون فيها بالعبادة، فهي أفضل الأيام على الإطلاق؛ لأنه يجتمع فيها ما لم يجتمع في غيرها من أمهات العبادات؛ من صلاة وصيام وصدقة، ولا يتأتى هذا الاجتماع في غير هذه الأيام، وعلى رأس العبادات التي فيها الحج.[محمد المنجد]

[ريـف]

{وليال عشر} يا عبد الله لذ بالجناب ذليلا، وقف على الباب طويلا، واتخذ في هذه العشر سبيلا، واجعل جناب التوبة مقيلا، واجتهد في الخير تجد ثوابا جزيلا، قل في الأسحار: أنا تائب، ناد في الدجى: قد قدم الغائب.[ابن الجوزي]

[ريـف]

لما ذكر الله منافع الحج بقوله: {ليشهدوا منافع لهم} أطلقها ولم يقيدها؛ فشملت منافع الدين والدنيا كلها، ولو تنبه المسلمون لذلك لبالغوا في استثمار الحج؛ لما يعود عليهم بالنفع الدنيوي والأخروي.[د.محمد الخضيري]

[ريـف]

{وليال عشر} سبحان من فضل هذه الأمة، وفتح لها على يدي نبيها نبي الرحمة، أبواب الفضائل الجمة، فما من عمل عظيم يقوم به قوم، ويعذر عنه آخرون؛ إلا وقد جعل الله عملا يقاومه، أو يفضل عليه، فتتساوى الأمة كلها في القدرة عليه.[ابن رجب]

[ريـف]

من تدبر قوله تعالى: {قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة} استحى من الله أن تكون أيام عشر ذي الحجة كغيرها من الأيام.[د.عمر المقبل]