[حامد نوار]

إن الفقيـه هـو الفقيـه بفعلـه=ليس الفقيـه بنطقـه ومقالـه

وكذا الرئيس هو الرئيس بخلقـه=ليس الرئيس بقومـه ورجالـه

وكذا الغني هـو الغنـي بحالـه=ليـس الغنـي بملكـه وبمالـه

[حامد نوار]

بلوت بني الدنيا فلم أر فيهـم =سوى من غدا والبخل ملء إهـابـه

فجردت من غمد القناعة صارماً=قطعـت رجائـي منهـم بذبـابـه

فـلا ذا يـراني واقفاً في طريقه=ولا ذا يـراني قاعـداً عنـد بابـه

غنى بلا مالً عن الناس كلهـم=وليس الغنى إلا عن الشـيء لآ بـه

إذا ما ظالم استحسن الظلم مذهباً=ولـج عتـواً في قـبيـح اكتسابـه

فـكله إلى صـرف الليالي فإنهـا=ستدعو له مـا لم يكـن في حسابـه

فكـم قـد رأينا ظالـماً متمرداً=يرى النجـم رتيهاً تحت ظل ركابـه

فعمـا قـليلٍ وهـو في غفلاتـه=أناخـت صـروف الحادثات ببابـه

وجـوزى بالأمر الذي كان فاعلاً=وصـب عليـه اللـه سوط عذابـه

[حامد نوار]

مـاحـك جلـدك مثـل ظفـرك=فتـول أنـت جـميـع أمـرك

وإذا قـصـدت لـحـاجــةٍ=فـاقـصـد لمـعتـرفٍ بقـدرك

[حامد نوار]

ألم يبق في الناس إلا المكر والملق=شوك ، إذا لمسوا ، زهر إذا رمقوا

فإن دعتك ضرورات لعشرتهم=فكن جحيماً لعل الشوك يحترق

[حامد نوار]

وداريت كل الناس لكن حاسدي=مدارته عزت وعز منالها

وكيف يداري المرء حاسد نعمةٍ=إذا كان لا يرضيه إلا زوالها

[حامد نوار]

ارحل بنفسك من ارضٍ تضام بها=ولا تكن من فراق الأهل في حرق

فالعنبر الخام روث في مواطنه=وفي التغرب محمولُ على العنق

والكحل نوع من الأحجار تنظره=في أرضه وهو مرمي على الطرق

لما تغرب حاز الفضل أجمعه=فصار يحمل بين الجفن والحدق

[السعاده قادمه]

ياصاحبي طالبك خلّني ب حالي
ما أبي "أضيّق خاطرك" وأنت مرتاح
ياصاحبي وإن غبت عنك " ليالي "
غلاك باقي ب الحنايا ولا راح
تبي أسولف لك ، وش اللي جرالي ؟؟
أخاف يمسح قولنا الصبح لا لاح
أجل تعال أجلس هنيّا قبالي
دام الحطب طاح وكثير العتب طاح
لو كل شخص إليا عطيته وفالي
ماكان ب الدنيا حزن ليل وجراح
ولو كل غالي قدّر إحساس غالي
ماشفت ذاك الدمع من محجره ساح
ولو كل قلب من الجسد جاك خالي

[حامد نوار]

ولما اتيت الناس اطلب عندهم=أخا ثقةٍ عند ابتلاء الشدائـد

تقلبت في دهري رخاء وشدة=وناديت في الأحياء هل من مساعد؟

فلم أر فيما ساءني غير شامتٍ =ولم أر فيما سرني غير حاسد

[حامد نوار]

إذا لم أجد خلاً تقياً فوحدتي=ألذ أشهى من غوىٍ أعاشره

وأجلس وحدي للعبادة آمناً=أقر لعيني من جليسٍ أحاذره

[حامد نوار]

أصبحت مطرحاً في معشر جهلوا=حق الأديب فباعوا الرأس بالذنب

والناس يجمعهم شمل ، وبينهم=في العقل فرق وفي الآداب والحسب

كمثل ما للذهب اللإبريز بشركة=في لونه الأصفر والتفضيل للذهب

ولاعود لو لم تطب منه روائحه=لم يفرق الناس بين العود والحطب