[ورد الريـاض]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خير الجزاء وجعل عملكم خالصاً لوجهه الكريم

اسأل الله ان يثقل بها موازين اعمالكم

اللهم لاتحرمهم اجرها ولاتحرمنا نفعها

بوركتم جميعاً

[الزاهرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهديل بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد أشرف الخلق أجمعين وسيد الأنبياء والمرسلين وعلى صحبه وآله أجمعين وسلم تسليما كثيرا... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخواتى أخوتى فى الله هذا هو ما فهمته وتعلمته بعد قراءتى لتفسير سورة الفاتحة.. تعريف بسورة الفاتحة: اسماؤها: فاتحة الكتاب، السبع المثانى، الكافية، الوافية، الشافية، الحمد، أم الكتاب، الصلاة، أم القرآن.. هى مكية.. والسور المكية هى التى تنزلت بمكة والسور المكية ركزت على العقيدة وتبيانها وضرب المثل لها وأعظم أركان العقيدة هو التوحيد .. والسور المدنية هى التى تنزلت بالمدينة وركزت على التشريع وتبيان الحلال والحرام. وفاتحة الكتاب هى اول سورة فى المصحف ولكنها ليست اول سورة فى التنزيل. وآياتها سبعة دون البسملة. أولا الاستعاذة والبسملة.. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: تعنى استجير وأتحصن بالله المالك لكل شئ القادر عليه على الشيطان الرجيم أى الملعون المطرود من رحمة الله تعالى....حتى لا يضلنى ولا يلبس على قراءتى. وقد سمعت للدكتور محمد هداية: أن كلمة شيطان مشتقة من فعل شطن.. (انتهى) شطن أى يَعُدَ والشيطان كما وجدته فى المعجم الوجيز هو كل روح شرير مغو أو متمرد مفسد. بسم الله الرحمن الرحيم: أى باسم الله أبدأ قراءتى وهو مخالفة لأهل الملل الأخرى وأهل الطاغوت الذين يبدءون باسم آلهتم مثل باسم اللات وباسم العزى وغيره .. والرحمن الرحيم من أسماء وفيهما صيغة مبالغة للرحمة .. وتقال البسملة فى أوائل كل السور ما عدا سورة التوبة (براءة) (الحمد لله رب العالمين) أى الحمد لله خالق العالمين ورب كل شئ ومليكه من عوالم مختلفة من الانس والجن والملائكة والنبات والحيوان.. والحمد هو الوصف بالجميل للمحمود والثناء عليه لفضائله واللام حرف جر أى أن الله يستحق الحمد والله : هو اسم علم دال على ذات الرب والرب هو السيد المصلح المعبود بحق. ( الرحمن الرحيم) الرحمن: اسم لله تعالى مشتق من الرحمة التى يفيضها على عباده الرحيم : اسم وصفة مشتق أيضا من الرحمة التى يفيضها على عباده سبحانه وتعالى .. (مالك يوم الدين) أى هو مالك كل شئ ومالك يوم القيامة ولا ملك لأحد غيره ولا ملك سواه والمالك هو المتصرف فى كل شئ أما الملك فهو السلطان. ( إياك نعبد وإياك نستعين) إياك: ضمير نصب للمفرد المخاطب أى لا نعبد ونطيع بتذلل ومحبة لأحد غيرك ولا نطلب عون أحد سواك على طاعتك. (اهدنا الصراط المستقيم) الصراط هو طريق الحق والهدى وهو الاسلام لله تعالى المستقيم اى الذى لا زيغ فيه عن الحق أى يطلب المؤمنون من ربهم بعد أن عبدوه وأطاعوه بتذلل ومحبة وطلبوا عونه بأن يهديهم إلى طريق الهدى والاسلام لوجهه ويثبتهم عليه فلا يحيدون ولا يضلون بعد ذلك . (صراط الذين أنعمت عليهم) يقول المؤمنون اهدنا يا رب الى ذاك الطريق المستقيم الذى لا زيغ فيه عن الحق والموصل لجنتك ورضوانك والذى هديت إليه من أنعمت عليهم من الصديقين والنبيين والشهداء والصالحين وكل من علم ما يرضيك ففعله وكل من علم ما يسخطك فهجره. (غير المغضوب عليهم ولا الضالين) غير لفظ يستثنى به كإلا أى بعد طلب المؤمن لطريق الهداية الموصل لرحمة الله تعالى ورضوانه استثنى المغضوب عليهم من الكفرة والمفسدين فى الأرض مثل اليهود والضالين الذين ضلوا عن طريق الحق وهم النصارى. هداية الآيات: فى الآيات الأولى: (1-3) علمنا الله أنه يحب الحمد والثناء عليه فحمد نفسه وطلب من المؤمنين أن يحمدوه وبما أن لكل محمود مقتضى يحمد عليه حتى لا يكون الحمد باطلا وزورا .. فقد أتبعه سبحانه وتعالى بقوله ( رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين ) .. أى أنه مقتضى الحمد لله تعالى هو أنه رب العالمين على مختلف العوالم من انس وجن وملائكة ونبات وحيوان وهو الرحمن الرحيم الذى عم وشمل المخلوقات برحمته وجوده وفضله ولا رب سواه وأنه هو المالك المتصرف فى يوم القيامة والحساب ولا ملك لأحد غيره عند يوم القيامة (لمن الملك اليوم.. لله الواحد القهار) .. فمقتضى الحمد والثناء هو ما ذكره تعالى في الآيات.. وهذا فيه تعليم لنا لآداب الدعاء .. فيبدأ العبد بحمد ربه والثناء عليه ... ثم الصلاة على الحبيب المصطفى كما أخذ من السنة ثم يبدأ العبد فى الدعاء فيستجاب له بإذن الله... الآية (4) وبعد أن علمنا الله انه يحب الحمد والثناء لمقتضى ما سبق ذكره فلا اله غيره ولا خالق سواه وهو الرحمن الرحيم .. طلب المؤمنون عونه فلا معين سواه ولا معبود غيره ولا طاعة لسواه ولا معين على طاعته الا هو.. الآيات (5-7) ثم طلب المؤمنون من الله بعد أن استعانوا به وعبدوه وأطاعوه أن يهديهم الطريق القويم وأن يثبتهم عليه فلا يحيدون عنه ولا يضلون كما انعم سبحانه وتعالى على النبيين والصديقين والشهداء والصالحين ومن اتبع ما يرضى الله وترك ما يسخطه وألايسيروا فى طريق الغاويين المفسدين ,, وهذا فيه اعتراف بالنعمة حيث انعم الله على من انعم عليهم بالطريق القويم وطلب من المؤمنين لحسن القدوة برغبتهم في إتباع هؤلاء الذين أنعم الله عليهم وفيه أيضا ترغيب في سلوك طريق الصالحين والترهيب من سلوك طريق الغاويين. وكلمة آمين هى ليست من آيات الفاتحة ولكنها دعاء بأن يتجيب الله الله دعاءنا له وهى تستحب للامام ويطيل الصوت فيها ويرد وراءه المأمومين وواجبة على الفرد أيضا... ولا تصح الصلاة بغير سورة الفاتحة فى كل ركعة للمنفرد والامام أما المأموم وتسن للمأموم على رأى جمهور الفقهاء أرجو أن اكون قد وفقت وسامحونى فى أى خطأ أو نقص لأنى امكتبه على غير تركيز لصداع برأسى ولكننى اردت الا اتخلف عن الركب... وهذا فاصل فى أحكام الاستعاذة والبسملة الاستعاذة والبسملة قال الله تعالى : (( فإذا قرأت القرآن فاستعذ بـالله من الشيطان الرجيم )) النحل 98 . (( إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم )) النمل 30 . وصيغ الاستعاذة كثيرة أشهرها : " أعوذ بالله من الشيطان الرجيم " ، " أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم " والمختار الصيغة الأولى . أما البسملة فقد أمرنا أن نستفتح بها كل عمل له شأن لذا فقــد وردت فــي ابتــداء كل سورة من سور القرآن الكريم عدا سورة ( براءة ) وذلك لأن البسملة أمان والسورة فيها نبذ لعهود الكافرين ، والبسملة آية أنزلت للفصل بين السور واتفق على أنها جزء من آية في سورة النمل ... وقيل أنها واجبة والصحيح أنها مستحبة (2،1) . الاستعاذة من حيث الجهر والاسرار: من الأفضل الاسرار إذا كان القارئ يقرأ منفردا أو فى جماعة فى الصلاة وفيما عدا ذلك يستحب الجهر بها وخاصة فى مجلس التعليم او فى الحفلات أو فى مجلس قراءة، وإذا قطع أجنبى القراءة يستحب إعادة الاستعاذة. ومعنى أجنبى أن الذى قطع الاستعاذة لا يتكلم فى أمور الدين ولكن يتكلم فى أمور دنيوية وأما إن قطع القراءة مثلا المعلم لتصحيح خطأ أو لتوضيح معنى آية فلا تعد الاستعاذة (2). أوجه الاستعاذة: أولا فى أوائل السور: وللتعوذ مع البسملة أربع حالات كلها جائزة : 1. وصل الجميع : وصل الاستعاذة مع البسملة مع أول السورة . 2. قطع الجميع : وهو الوقف على كل من الاستعاذة والبسملة . 3. وصل الاستعاذة بالبسملة مع الوقف عليها ثم بدء السورة . 4. الوقف على الاستعاذة مع وصل البسملة بالسورة . وكذا هو الحال مع آخر السورة فيجوز وصلها وقطعها بنفس الحالات السابقة مع البسملة عدا وصل آخر السورة بالبسملة والوقف عليها ، حتى لا يتوهم السامع بأن البسملة في آخر السورة السابقة (2،1) . ثانيا فى أواسط السور: أ‌) لو لم تقرأ البسملة: لها وجهان.. 1- القطع: (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم) ثم يقف (سيقول السفهاء من الناس) 2- الوصل: (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم سيقول السفهاء من الناس) ولكن توجد آيات لا يصح الوصل فيها ويجب القطع مثل: (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم) (الله لا إله إلا هو الحى القيوم) (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم) ( محمد رسول الله) (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم) (اليه يرد علم الساعة) ب‌) إذا قرأت البسملة: لها اربع أوجه مثل أوائل السور ومن الأفضل قراء البسملة لأنه اسم مبارك (2). البسملة: وإذا قرأت البسملة فلا يصح الوصل فى بعض الآيات مثل: (بسم الله الرحمن الرحيم) (الشيطان يعدكم الفقر) فيجب القطع. والسور التى لايستحب وصل البسملة ببدايتها: المطففين، الهمزة، البلد، القيامة، المسد، البينة، محمد، عبس أجمع القراء على وجوب الاتيان بالبسملة فى أوائل السور ماعدا سورة براءة (2). الدكتور أيمن سويد: تقرأ البسملة فى بداية السور ويمكن عدم قراءتها فى اواسط السور . المصادر: (1) أحد المواقع على النت. وتم مراجعته مع المصدر (2) للتثبت من صحته. (2) الجامع فى تجويد قراءة القرآن الكريم.. جمع وترتيب كامل المسيرى.. اشراف حسن البنا كامل

بارك الله فيك أختي الهديل ، ووفقك لكل خير سعدت جدا بالتزامك لحضور الدرس وهذا ليس مستغرب عليك
وجزاك الله خيرا جزيلا على هذه الإضافات التي أتحفتينا بها شكرا لك

[الزاهرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة من زمرة المتقين عدنا بعد أن وصلنا تهديد بالعقوبة هذه الليلة .. وهذا نتيجة لتغييرنا لمسار هذه الرحلة .. وسنحاول تعديلها لكيلا يتم إلقاء محدثتكم إلى مثلث برمودا .. وليقبل الكابتن عذرنا الذي أتاه وها نحن نؤتيه ما أراد ونبدأ بالتعديل .. فـ لنستمع أولاً للشيخ محمد أيوب : ( http://www.tanta.edu.eg/quran/mohamedayoob/001.ram ) إذاً .. سورة الفاتحة سورة افتتح بها القرآن الكريم .. وهي أم الكتاب وكما أخبرتنا أختي الفاضلة الزاهرة سورة مكية عدد آياتها 7 آيات .. سورة نقرأها في صلواتنا وبدونها لا تتم الصلاة .. وقال عنها الله سبحانه وتعالى : " ولقد آتيناك سبعاً من المثاني والقرآن العظيم " وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "أم القرآن هي السبع المثاني والقرآن العظيم". ...... أخرجه البخاري والترمذي فسورة الفاتحة سورة اشتملت على جميع أهداف القرآن الكريم فآياتها تدور حول / 1. العقيدة : "الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم ما لك يوم الدين". توحيد لله الواحد الأحد وإيمان به سبحانه .. 2. العبادة : "إياك نعبد وإياك نستعين " 3. مناهج الحياة: "اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم " وهي أيضاً مقسمة إلى نصفين.. نصفها ثناء وحمداً الله عز وجل ونصفها الآخر دعاء إليه سبحانه ..ولذلك يقول الله في الحديث القدسي: " قسمت الصلاة بيني وبين عبدي قسمين : فإذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فإذا قال العبد: الرحمن الرحيم قال الله: أثنى علىّ عبدي فإذا قال العبد: مالك يوم الدين قال الله: مجدني عبدي فإذا قال العبد: إياك نعبد وإياك نستعين، قال الله: هذا بيني وبين عبدي فإذا قال العبد: إهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال الله: هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل ولذلك .. كان عمر بن عبد العزيز يقرأ الفاتحة وبين كل آية وأخرى يسكت هنيهة فيسألونه : لماذا تسكت بين الآية والأخرى؟ يقول: لأستمتع برد ربي.. ختاماً .. لا أستطيع أن أعلق على ما سبق إلا .. الحمدلله رب العالمين حمداً كثيراً طيبا .. أن من علينا بنعم كثيرة وأهمها نعمة شهادة أن لا إلا الله وحده لا شريك له وأن محمداً عبده ورسوله .. فـ شكراً جزيلاً على لفت النظر لنا وتعديلكم لمسار عمل وقتنا نحن أيضاً من الدراسة إلى استثماره في عمل لن نندم عليه أبدا .. وسيوفقنا الله وإياكم .. وجزيت ِ خيرا .. ..

أضحك الله سنك أختي من زمرة المتقين وشكرا لهذه الاتحافات التي تزيينين بها ردودك

وعذرك معك ولن نعاقبك مادام أنك واصلتي معنا

شكرا لحضورك السريع بارك الله فيك

[الزاهرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قمـر الريـاض السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خير الجزاء وجعل عملكم خالصاً لوجهه الكريم اسأل الله ان يثقل بها موازين اعمالكم اللهم لاتحرمهم اجرها ولاتحرمنا نفعها بوركتم جميعاً

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أهلا بالغالية قمر الرياض شرفتي الصفحة بتواجدك العطر

وكنا نأمل أن تشاركينا رحلتنا لنسعد بصحبتك معنا

وجزاك الله خير الجزاء وفقك لما يحب ويضى

[الزاهرة]

وقبل أن نعلن جزء الأسبوع القادم لابد من معرفة أين البقية

؟؟؟؟؟

واسمحوا لي أن أعتب عليكم

توقعت أن تكون بدايتكم جادة مثل البعض فلم هذا التكاسل؟؟؟

ولازلنا نحن في انتظاركم

وبالنسبة للدكتورا نونا فقد أرسلت عذرها وقبلناه منها ، وستعود إلينا بإذن الله وتتابعنا ، لكن لازلت أسأل عن البقية ، فأرجو أن يكون المانع خيرا .

[حورية القصر الأبيض]

انا سأبدأ معكم بمشيئة الله تعالى يالزاهرة من هذا الأسبوع أنتظر مجيء الكتاب فقط

لأني لاأرغب بقراءته وتحميله من الموقع , فهذا أهنأ لي


جزاك الله خيراً , وجمعنا وإياكم على الخير دوماً

[جوري الشرقية]

الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب و لم يجعل له عوجاً. و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له و أشهد أن محمداً عبده و رسوله صلى الله عليه و على آله و أصحابه و سلم تسليماً كثيراً.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

محطتنا في هذه الرحلة هي سورة الفاتحة

يقال لها الفاتحة أي فاتحة الكتاب خطاً و بها تفتح القراءة في الصلوات

و من جملة أسمائها :-

أم الكتاب – أم القرآن – السبع المثاني – القرآن العظيم – الصلاة – الحمد – الشفاء – الرقية – الواقية – الوافية – الكافية – الكنز – أساس القرآن.

هي سبع آيات ... مكية

[line]



تفسير الفاتحة:-

بسم : أبتدئ بكل اسم لله تعالى

الله : هو المألوه المعبود المستحق لإفراده بالعبادة لما اتصف به من صفات الألوهية و هي صفات الكمال

الرحمن الرحيم : اسمان دالان على أنه تعالى ذو الرحمة الواسعة العظيمة التي وسعت كل شيء

الحمد لله : هو الثناء على الله بصفات الكمال

رب العالمين : أي انفراده بالخلق و التدبير و النعم و كمال غناه و تمام فقر العالمين إليه بكل وجه و اعتبار

مالك يوم الدين : المالك : هو من اتصف بصفة الملك التي من آثارها أنه يأمر و ينهى و يثيب ويعاقب و يتصرف بمماليكه بجميع أنواع التصرفات و أضاف الملك ليوم الدين و هو يوم القيامة يوم يدان الناس فيه بأعمالهم خيرها و شرها لأن في ذلك اليوم يظهر للخلق تمام الظهور كمال ملكه و عدله و حكمته و انقطاع أملاك الخلائق.

إياك نعبد و إياك نستعين : أي نخصك وحدك بالعبادة و الاستعانة
و ذكر " الاستعانة" بعد " العبادة" مع دخولها فيها ، لاحتياج العبد في جميع عباداته إلى الاستعانة بالله تعالى فإنه إن لم يعنه الله لم يحصل له ما يريده من فعل الأوامر و اجتناب النواهي.

اهدنا الصراط المستقيم : أي دلنا و أرشدنا و وفقنا للصراط المستقيم و هو الطريق الواضح الموصل إلى الجنته.

صراط الذين أنعمت عليهم : من النبيين و الصديقين و الشهداء و الصالحين

غير : صراط

المغضوب عليهم : الذين عرفوا الحق و تركوه كاليهود و نحوهم

الضالين : الذين تركوا الحق على جهل و ضلال كالنصارى و نحوهم.

[line]

فهذه السورة على إيجازها قد احتوت على ما لم تحتو عليه سورة من سور القرآن

فتضمنت أنواع التوحيد الثلاثة :

1- توحيد الربوبية ( رب العالمين )
2- توحيد الإلهية ( الله ) و ( إياك نعبد)
3- توحيد الأسماء و الصفات ( الحمد )

و تضمنت إثبات النبوة في قوله : ( اهدنا الصراط المستقيم ) لأن ذلك ممتنع بدون الرسالة

و إثبات الجزاء على الأعمال في قوله : ( مالك يوم الدين ) و أن الجزاء يكون بالعدل لأن الدين معناه الجزاء بالعدل

و تضمنت إثبات القدر و أن العبد فاعلٌ حقيقة خلافاً للقدرية و الجبرية.

بل تضمنت الرد على جميع أهل البدع في قوله: ( اهدنا الصراط المستقيم )لأنه معرفة الحق و العمل به و كل مبتدع فهو مخالف لذلك.

و تضمنت إخلاص الدين لله تعالى عبادةو استعانة في قوله : ( إياك نعبد و إياك نستعين)

فالحمد لله رب العالمين

تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان
تأليف الشيخ عبد الرحمن السعدي

عزيزتي الزاهرة جزاك الله خيرا ... فلقد ابحرت في عالم التفسير بعد إنقطاع ...

المعذرة على التأخر لقد كنت مريضة كح كح ...

في حفظ الرحمن

[غدي 1]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اختي الزاهرة الكتاب جلست احمله وعلى اخر لحظة يقول انه ماتحمل ليه مدري ولو اني شايفتكم بمنظاري الخاص فوق السما والسحب يحليلكم عقبى لي
وجزيتم خيرا

[الزاهرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابتهال انا سأبدأ معكم بمشيئة الله تعالى يالزاهرة من هذا الأسبوع أنتظر مجيء الكتاب فقط لأني لاأرغب بقراءته وتحميله من الموقع , فهذا أهنأ لي جزاك الله خيراً , وجمعنا وإياكم على الخير دوماً

أهلا بك أختي العزيزة ابتهال

حياك الله سعيدة جدا بردك وانضمامك إلينا وننتظر وصول الكتاب إليك لاحرمنا الله من صحبتك

[الزاهرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جوري الشرقية الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب و لم يجعل له عوجاً. و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له و أشهد أن محمداً عبده و رسوله صلى الله عليه و على آله و أصحابه و سلم تسليماً كثيراً. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته محطتنا في هذه الرحلة هي سورة الفاتحة يقال لها الفاتحة أي فاتحة الكتاب خطاً و بها تفتح القراءة في الصلوات و من جملة أسمائها :- أم الكتاب – أم القرآن – السبع المثاني – القرآن العظيم – الصلاة – الحمد – الشفاء – الرقية – الواقية – الوافية – الكافية – الكنز – أساس القرآن. هي سبع آيات ... مكية [line] تفسير الفاتحة:- بسم : أبتدئ بكل اسم لله تعالى الله : هو المألوه المعبود المستحق لإفراده بالعبادة لما اتصف به من صفات الألوهية و هي صفات الكمال الرحمن الرحيم : اسمان دالان على أنه تعالى ذو الرحمة الواسعة العظيمة التي وسعت كل شيء الحمد لله : هو الثناء على الله بصفات الكمال رب العالمين : أي انفراده بالخلق و التدبير و النعم و كمال غناه و تمام فقر العالمين إليه بكل وجه و اعتبار مالك يوم الدين : المالك : هو من اتصف بصفة الملك التي من آثارها أنه يأمر و ينهى و يثيب ويعاقب و يتصرف بمماليكه بجميع أنواع التصرفات و أضاف الملك ليوم الدين و هو يوم القيامة يوم يدان الناس فيه بأعمالهم خيرها و شرها لأن في ذلك اليوم يظهر للخلق تمام الظهور كمال ملكه و عدله و حكمته و انقطاع أملاك الخلائق. إياك نعبد و إياك نستعين : أي نخصك وحدك بالعبادة و الاستعانة و ذكر " الاستعانة" بعد " العبادة" مع دخولها فيها ، لاحتياج العبد في جميع عباداته إلى الاستعانة بالله تعالى فإنه إن لم يعنه الله لم يحصل له ما يريده من فعل الأوامر و اجتناب النواهي. اهدنا الصراط المستقيم : أي دلنا و أرشدنا و وفقنا للصراط المستقيم و هو الطريق الواضح الموصل إلى الجنته. صراط الذين أنعمت عليهم : من النبيين و الصديقين و الشهداء و الصالحين غير : صراط المغضوب عليهم : الذين عرفوا الحق و تركوه كاليهود و نحوهم الضالين : الذين تركوا الحق على جهل و ضلال كالنصارى و نحوهم. [line] فهذه السورة على إيجازها قد احتوت على ما لم تحتو عليه سورة من سور القرآن فتضمنت أنواع التوحيد الثلاثة : 1- توحيد الربوبية ( رب العالمين ) 2- توحيد الإلهية ( الله ) و ( إياك نعبد) 3- توحيد الأسماء و الصفات ( الحمد ) و تضمنت إثبات النبوة في قوله : ( اهدنا الصراط المستقيم ) لأن ذلك ممتنع بدون الرسالة و إثبات الجزاء على الأعمال في قوله : ( مالك يوم الدين ) و أن الجزاء يكون بالعدل لأن الدين معناه الجزاء بالعدل و تضمنت إثبات القدر و أن العبد فاعلٌ حقيقة خلافاً للقدرية و الجبرية. بل تضمنت الرد على جميع أهل البدع في قوله: ( اهدنا الصراط المستقيم )لأنه معرفة الحق و العمل به و كل مبتدع فهو مخالف لذلك. و تضمنت إخلاص الدين لله تعالى عبادةو استعانة في قوله : ( إياك نعبد و إياك نستعين) فالحمد لله رب العالمين تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان تأليف الشيخ عبد الرحمن السعدي عزيزتي الزاهرة جزاك الله خيرا ... فلقد ابحرت في عالم التفسير بعد إنقطاع ... المعذرة على التأخر لقد كنت مريضة كح كح ... في حفظ الرحمن

أهلا بك عزيزتي جوري الشرقية أسعدني جدا حضورك وتميزك في طرح الأفكار
وسعيدة جدا بصحبتك

والحمد لله على سلامتك لابأس طهور إن شاء الله والحمد لله أنك طمنتينا عليك

في حفظ الكريم أختي العزيزة