[يمامة الوادي]

{ كَانُوا قَلِيلًا مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ * وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ }

هذه سيرة الكريم يأتي بأبلغ وجوه الكرم، ويستقله، ويعتذر من التقصير.

[ الرازي ]

[يمامة الوادي]

كان الحسن البصري إذا قرأ :

{ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا }

قال : هذا وصف نهارهم، وإذا قرأ :

{ وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا }

قال : هذا وصف ليلهم.

وها نحن ـ في هذه الليالي ـ نعيش 10 ساعات من بعد العشاء إلى الفجر ـ أفليس من الغبن العظيم أن تمضي كلها دون وقوف ـ ولو قليلا ـ بين يدي رب العالمين ؟

[يمامة الوادي]

من مظاهر التكبر العقلي، عدم الرضا بما يرضى به بسطاء الناس،

{ أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ } ،

{ وَاتَّبَعَكَ الْأَرْذَلُونَ } ،

{ إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ }

ثم تبدأ صورة أشد من هذه حين يجعل المتكبر انقياده للأمر دليلا على أنه صحيح، وعدم انقياده للأمر دليلا على أنه خاطئ !

{ وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا لَوْ كَانَ خَيْرًا مَّا سَبَقُونَا إِلَيْهِ وَإِذْ لَمْ يَهْتَدُوا بِهِ فَسَيَقُولُونَ هَذَا إِفْكٌ قَدِيمٌ } !

[ ناصر المدلج ]

[يمامة الوادي]

استدل بعضهم بقول نوح عليه السلام لقومه :

{ وَيَا قَوْمِ مَن يَنصُرُنِي مِنَ اللَّهِ إِن طَرَدتُّهُمْ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ }

بأن ثمرة ذلك وجوب تعظيم المؤمن، وتحريم الاستخفاف به، وإن كان فقيرا عادما للجاه، متعلقا بالحِرف الوضيعة؛ لأنه تعالى حكى كلام نوح وتجهيله للرؤساء لمّا طلبوا طرد من اعتبروه من الأراذل.

[ القاسمي ]

[يمامة الوادي]

هل تحفظ سورة الإخلاص والمعوذات حقا ؟

إن الذي لا يكابد منزلة الإخلاص، ولا يجاهد نفسه على حصنها المنيع، ولا يتخلق بمقام توحيد الله في كل شيء رغبا ورهبا؛ فليس بحافظ حقا لسورة الإخلاص !

وإن الذي لا يذوق طعم الأمان عند الدخول في حمى " المعوذتين " لا يكون قد اكتسب سورتي الفلق والناس !

[د. فريد الأنصاري]

[يمامة الوادي]

إذا عمر القلب بتقوى الله انتفع العبد بالقرآن، مثله كمطر نزل من السماء، فإن وجد أرضا طيبة كان الربيع الذي يدهش العقول ويخلب الأبصار، ألم تقرأ في أول القرآن هذه الحقيقة ؟

تأمل :
{ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ }

وبهذا يعرف سر عدم انتفاع كثير من الناس بالقرآن !

[د. محمد الخضيري]

[يمامة الوادي]

أرأيت توأمين متشابهين، لا يتميز عندك أحدهما عن الآخر إلا بجهد؟

عند ذلك تعرف نعمة الله تعالى في الاختلاف التي ذكرها في قوله:

{ وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّلْعَالِمِينَ }

[ ينظر : تفسير السخاوي ]

[يمامة الوادي]

أضيف لفظ ( الجاهلية ) في القرآن إلى أربع كلمات :

{ حكم الجاهلية }
{ ظن الجاهلية }
{ تبرج الجاهلية }
{ حمية الجاهلية }

فالأول يأتي من فساد النُظُم،
والثاني من فساد التصورات والمشاعر،
والثالث من فساد اللباس لدى المرأة،
والرابع من العصبيات والموروثات الفاسدة.

[عبدالعزيز العومي]

[يمامة الوادي]

{ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ }

قد تأولت في البخل بالمال والمنع، والبخل بالعلم ونحوه، وهي تعم البخل بكل ما ينفع في الدين والدنيا من علم ومال وغير ذلك، كما تأولوا قوله :

{ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ }

النفقة من المال والنفقة من العلم، والنفقة من العلم هي صدقة الأنبياء وورثتهم من العلماء.

[ ابن تيمية ]

[يمامة الوادي]

قال تعالى في الثناء على أيوب عليه السلام:

{ إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا نِّعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ }

فأطلق عليه نعم العبد بكونه وجده صابرا، وهذا يدل على أن من لم يصبر إذا ابتلي فإنه بئس العبد.

[ابن القيم]