[الدكتور فهد بن سعود العصيمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجــلاء س/ 1 هل تعبير الرؤيا وراثي؟ فضلا أجيبوا بالتفصيل. والله اعلم انه ليس وراثي انما بالتعلم والتدريب مثلا ان كان احد من العائله لديه هذا العلم ليس بالضرورة ان الابناء يكونوا مفسرين وقد لايميلون لهذا العلم ولايحبون تعلمه والعكس صحيح وكثير من الناس يعتقد انه بالوراثه.... س/ 2 لو ُقّدر أن سائلا قال لك السؤال التالي: من رأى في الرؤيا أنه يربط عقدة من الحبال......................................فما تعبيره،؟ وما أنتم قائلين له؟ أرجو الجواب مدعما بالدليل _ إن وجد _ والتعليل..................... للأسف ليس لدي تعبير لذلك فاتركه لاهل العلم وجزاك الله خير الجزاء

شكرا لك وجوابك الأول صحيح ويفتقد للتعليل، والثاني لم تجيبي عليه وعذرك مقنع بعدم الجواب عليه، شكرا لك.

[الدكتور فهد بن سعود العصيمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحماك-ربي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ج1_انا من وجهة نظري انه ليس شرطا ان يكون بالوراثة ولكنه قد يورث مثله مثل الفراسة ,,فتعبير الرؤيا احيانا يحتاج الى فراسة المعبر لكي يلقط او يفترس التعبير افتراسا ,,فكانت الفراسة تورث احيانا فنجد في بعض القبائل القديمة يرثون الفراسة وعليه تنطبق جميع العلوم فلا ينكر احد مهما كان ان الوراثة تدخل في جميع انحاء العلوم ومنها علم التعبير فهي جينات ,,وليس شرطا ان يكون الأبن معبرا اذا كان ابوه معبرا ,,ولكن قد يكون احد الابناء معبرا فيكون اخذ علما من ابيه عن طريق ميوله واهتماماته وفهمه الذي ورثها عن ابيه ,,اذن العبيرمثل اي علم آخر قد يورث فقد يكون ابن الطبيب طبيبا حيث يكون ورث صبره على التعلم وورث نباهته وحبه للتعلم وقدرته على التركيز وهكذا التعبير يرث الرغبة فيه ويرث الفراسة فيكون ورث أسباب التعلم التى تؤدي به الى تعلم علم التعبير ج2_من رأى انه يعقد حبالا عودتنا يا شيخنا ان نعرف حال الرأئي اولا ...وبما اننا لا نعرف حال الرائي فستكون الأحتمالات كبيرة 1_ان يكوم لديه خطب جلل وعليه الاستعداد له لقوله تعالى ((وأعدوا لهم ما أستطعتم من قوة ومن رباط الخيل )))فرباط الخيل هو نوع من الحبال 2_ان يكون الرائي لديه مشروع زواج فعقد الحبل زواج لأنه ميثاق ((وأخذن منكم ميثاقا غليظا)) 3_قد يكون لديه سفرا وهو ما تشد به الرحال 4_قد يكون ممن يتمسك بالكتاب والسنه ويدافع عنهما لانها حبل الله المتين 5_قد يكون يستعد لمنصب يتقلده ,او مسئوليتة يتحملها 6_كما انه يدل في حالة ان يكون الرائي ذا مكر ان يكون يستعد لمكر او خديعة يحيكها 7_وقد يكون سببا من الأسباب لأن الحبل سبب 8_قد يكون الرائي سيصلح بين أشخاص متخاصمة او متقاطعة ((وأعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وكونوا عباد الله اخوانا )) كما ان نوع الحبل له تعبير في الرؤيا فحبل الليف يختلف عن حبل الصوف ويختاف عن الحبل من الجلد وهكذا أرجو اني وفقت لشمل جميع التفسيرات الممكنه ,,والله اعلم شكرا لك شيخنا الفاضل ,,فأنت مدرسة ونحن نتعلم منكم بارك الله لك في علمك وعمرك وعملك ,,آمين

جوابك الأول فيه تردد بين نسبة العلم هذا للوراثة، وعدمها، ولمعلوميتك فتأثر الأبناء بمهنة أبيهم وتزايد ميولهم نحوها ليس من الوراثة في شيء.
وجوابك الثاني ممتاز، لكن ليتك عللت لجوابك عن قولك بالتفريق بين أنواع الحبال، وهلا بك ودمت متألقة.

[الدكتور فهد بن سعود العصيمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة haneen2006 ماشاء الله كل يوم يجد الجديد والمفيد وسنشارك بما لدينا وننتظر من معلمنا تصحيح معلوماتنا هل تعبير الرؤيا وراثي؟ فضلا أجيبوا بالتفصيل. أثبت علم الوراثة أن االشخص يكتسب صفات أبويه الخلقية والعضوية والعقلية ، وليس العلميه وهذه الوراثه ما هى إلا الجسر الذى تنتقل عليه صفات النوع من جيل إلى جيل آخر وقد يرث الإنسان صفة من جد أو جدة بينه وبين أحدهما مئات السنين ؛ و هذه الظاهرة معروفة و مشار إليها في علم الوراثة ... اما تعبير الرؤيا فقد تكون صفه مكتسبه من احد والديه نتيجه تعلقهم بعلم الرؤيا او مشاهدته لهم ..ولو ان كل علم من العلوم وراثه لاصبح لكل عالم وريث في ذلك فمثلا والدي قاضيا ولا اجد احدا من اخوتي يميل الي هذا المجال وانا احب علم التعبير ووالدي ليس معبرا ولكن الصفه التي اكتسبتها منه هو حب الاطلاع وقراءه الكتب فقط,,,اذا علم تعبير الرؤيا علم شرعي كسائر العلوم يبرع فيه من ثابر وتعلم وهانحن اقرب مثال لذلك نحن ومن يعبر معكم شيخنا الفاضل لم نصل الا بفضل الله ثم بفضل تعليمكم لنا . لذلك دائما اردد هذه الحكمه(عليك بمجالسة العلماء، واسمع كلام الحكماء، فان الله ليحيي القلب الميت بنور الحكمة كما يحيي الأرض الميتة بوابل المطر .كما هو حال العلم عليكم بالصبر والمثابره لتصلوا .................................................. .............................. من رأى في الرؤيا أنه يربط عقدة من الحبال......................................فما تعبيره،؟ وما أنتم قائلين له؟ طبعا كل معبر لابد ان يسال الرائي عن حاله ويحاوره حتي يصل معه الي المعنى الدقيق لاننا لانعلم صاحب الرؤيا هل هوامراءه ام رجل متزوج ام اعزب ايضاالرؤيا قصيره وبها ثلاثه رموز الربط والعقد والحبل ووقت الرؤيا ضروري جدا لان مثل هذه الرؤيا في شهر رمضان قد تكون له يسعي الي المرابطه والاعتكاف 2)قد يكون االعقد دين 3)قد يكون شراكه او عهد 4)ربما الشخص ممن يعاني من بعض الامراض الروحيه لقوله تعالي(ومن شر النفاثات في العقد) 5) قد يكون هناك متخاصمين فيسعي للصلح بينهم وعقد حبال المودة والألفة والتآخي 6)ربما يكون الشخص واقع في مشكله ويسعي الي ربط اموره كقولهم(ولا تترك الحبال على الغارب ) 7)الحبل عندما يربط يعبر عن الترابط أو الارتباط وقد يكون مشروع خطبه 8) الحبل هو أقرب القيود شكلاً إلى الثعبان ، لقولهم " اللي أتقرص من الثعبان يخاف من الحبل " . ومن ثم يتضح لنا من هذا المثل الحيله والمكر هذا مااستطعت الوصول اليه ولكم منا فائق التقدير والاحترام

ما شاء الله تبارك الله فجوابك الأول يأخذ بالألباب وهو رائع جدا، وأوافقك عليه .
وأما الثاني فقصة أخرى!!!!!!!!!
أنت حين تجيبين وتتأملين في الرمز فلديك قدرة كبيرة لافتة على الاستنباط للتعبير وربطه بالمثل السائد، وهذا مثل ربطك للتعبير في قرص الثعبان، أو تستعملين أحيانا المناسبات الدينية وهذا مهم جدا، كربطك التعبير بالاعاتكاف .
أرى جوابك هذا هو نجم الأجوبة، ويسرني تقديم اشتراك فضي لك، أو لمن تحبين أن تهديه، وشكرا لك.

[الدكتور فهد بن سعود العصيمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مها السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ماشاء الله جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل دائماَ تتحفنا بكل ماهو جديد ...... س/ 1 هل تعبير الرؤيا وراثي؟ فضلا أجيبوا بالتفصيل. ج/ 1 علم تعبير الرؤى بالتعلم وليس بالوراثة و العلم بالتعلم والحلم بالتحلم وهذا علم شريف يمن الله به على من يشاء من عبادة .. س/ 2 لو ُقّدر أن سائلا قال لك السؤال التالي: من رأى في الرؤيا أنه يربط عقدة من الحبال......................................فما تعبيره،؟ ج/ 2 أولا الرؤيا يختلف تعبيرها بحسب حالة الرأي وأن لم نعرف عن الرأي شيئ نوقعها على الخير .. والله أعلم تدل على زيادة في التدين والعقد ملازمة الشئ ( واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ) وأيضاَ يدخل في تعبيرها دلالة على عقد النكاح والحبل يرمز به الربط =الزواج وهومشروع يربط طرفين وأيضاَ تدل على توثيق عقود بين طرفين لمشروع وما شابهه وأيضاَ تدل على صلة الرحم بالترابط والمحبة بينهم وأيضاَ تدل على الطمئنينه والأمان لقول الله تعالى { وأصبح فؤاد أم موسى فارغا إن كادت لتبدي به لولا أن ربطنا على قلبها لتكون من المؤمنين } وتدل أيضاَ على الوفاء بالعهود وتوثيقها قال تعالى : (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ )) وتدل أيضاَ على أنه يترأس مؤتمر .. وتدل أيضاَ على الخير للرأي .. وفي الصحيح: عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال: ( رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلوي ناصية فرسه بأصبعيه وهو يقول: الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة الأجر والغنيمة ). ومعنى عقد الخير بنواصيها أنه ملازم له كأنه معقود فيها.. والله أعلم ومنكم نتعلم ونستفيد بارك الله لكم بعلمكم ..

جوابك الأول صحيح بارك الله فيك.
وأما الثاني فرائع جدا جدا جدا، ما شاء الله يا مها، لقد أضحيت معبرة متمرسة، تهاني لك وتهاني للموقع بمثلك.
أعجبني استدلالك بقصة أم موسى، وإن كنت تمنيت عليك أن تستشهدي لقولك: وتدل أيضاَ على أنه يترأس مؤتمر ..
شكرا الله لك.

[الدكتور فهد بن سعود العصيمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أديـــم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أشكرك دكتورنا الفاضل على هذا المنتدى الرائع وجزاك الله كل خير هل تعبير الرؤيا وراثي؟ فضلا أجيبوا بالتفصيل. في رأيي لا يعتبر الأخذ بهذا العلم وراثي . أنما هو من الله سبحانه وتعالى يهبه لمن يشاء. لانه ليس جينات وراثية تدخل في دمه فهو /أما هبه من الله سبحانه وتعالى . وأما بالتعلم واكتساب المعرفة تكون هناك إشارات مبدئية لدى هذا الشخص تدل على حب تعلمه لهذا العلم بسبب إحتكاك الشخص بوالديه وأجداده وحبه لهم فتصبح لديه مبادره بتعلم وإكتساب هذا العلم من حبه لأهله ويريد السير على خطاهم وبالتالي يحتاج إلى تعلم ودراسه وفكر . وهو يعتبر مثله مثل العلوم الأخرى التي تتجدد فيها التكنولوجيا والسرعه والتواصل وغيرها من الأمور التي تسهل حياة الإنسان ومعيشته في مقابل ذلك علم الرؤى والأحلام تتجدد فيه الرموز والإشارات التي تعين على تفسر الرؤية فلكل عصر أساليب ورموز مناسبه له . لكن هناك البعض لا يرغب بالسير على نهج والديه وأجداده وتكون لديه ميول ومواهب أخرى يريد أن يصقلها ليميزعن غيره ليستفيد ويفيد مجتمعه وابناء المسلمين أجمعين لذى لا نحكم على انه وراثي . فلكل شخص في هذه الحياة يرغب بتحقيق مايريد . ========================================= من رأى في الرؤيا أنه يربط عقدة من الحبال......................................فما تعبيره،؟ وما أنتم قائلين له؟ أرجو الجواب مدعما بالدليل _ إن وجد _ والتعليل........................ وشكرا لكم . أولا نسأل عن بيانات هذا الشخص فمنها يتحدد تفسير الرؤية بشكل أدق وأسلم . وهي قد تكون : 1) ربط عقدة من الحبال للشاب والفتاة تدل على الزواج لأنه مأخوذ من (عقدة النكاح ) وهو من العقد والربط و الدليل قوله تعالى ( ولا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب أجله ) 2) عقد من الحبال تدل على سلامة الدين وهو التمسك بحبل الله والدليل قوله تعالى ( واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ) 3) قد تدل على عقد بيع أو شراء أو تجاره أوعقد شركه . ليتك استدللت لهذا !!!!!!!!!! 4) قد يكون في أمر من الأمور التي تخص الشخص وهو يستخير الله والله سبحانه وتعالى بعث إليه بهذه الرؤية فهي من الممكن ان تدخل في قول الرسول صلى الله عليه وسلم ( اعقلها وتوكل ) أي أربطها وتوكل على الله وهو الربط بالحبال كما في الرؤية هذا والله أعلم جزاك الله كل خير ومنك نستفيد يادكتور شكرا لك

أرحب بك وأشكر لك جوابك الأول، فهو بحق رائع جدا.....................وجوابك الثاني ممتاز، ولكن راجعي ملحوظتي على بعضه، وهلا بك.

[الدكتور فهد بن سعود العصيمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبـــ محمد ـــو بارك الله فيك شيخنا الفاضل على ماتبذله من جهود .. بالنسبة لتعبير الرؤيا فليس وراثياً , ففي قصة الملك عندما رأى رؤيا السبع بقرات سأل من حوله فكان ردهم كما في قوله تعالى ( قالوا أضغاث أحلام وما نحن بتأويل الأحلام بعالمين ) فكلمة عالمين دليل على أنه علم فلم يقولوا بملهمين مثلاً أو حتى بوارثين , وجميع العلوم يمكن تعلمها إذا كان الإنسان عنده الإستعداد الجيد لتعلم ذلك العلم .. فهذا العلم موهبة من الله تعالى ثم تنمى , فالشعر موهبة عند الشعراء منذ صغرهم فعندما يكتشف الإنسان هذه الموهبة يقوم بالإطلاع على الشعر القديم والحديث ويبحث ويجتهد ويطلع فتنمى هذه الموهبة حتى يصبح من كبار الشعراء , فكذلك علم تأويل الرؤى موهبة يكتشفها الإنسان في نفسه ثم يقوم بتنميتها وتطويرها بالإطلاع ونحو ذلك .. فالمواهب ليست بالوراثة والدليل على ذلك نجد أن أبناء كبار الشعراء أو بعضهم ليس لديهم ميول للشعر اطلاقاً و كذلك علم التأويل نجد أن بعض أبناء المعبرين ليس لديهم ميول إطلاقاً , لكن هناك نقطة مهمة وهي إن وجد في البيت معبرًا ثم ظهرت هذه الموهبة عند أحد الأبناء فلاشك أنه يسهل عليه تعلم ذلك العلم لطبيعة الأجواء التي يعيشها بل ويسهل عليه التمكن والبراعة فيه ,, وأقرب مثال لذلك أبوبكر الصديق رضي الله عنه وابنته عائشة رضي الله عنها فلاشك أنها تأثرت من والدها .. فخلاصة القول أنها موهبة كامنة وتكتشف ثم تنمى بحسب همة ذلك الموهوب .. والله أعلم . جوابك قد يكون مقبولا في بعض جوابنه، لكن أيضا قد لا يكون علم التعبير كامنا منذ الصغر، بل ينشأ من خلال حب هذا العلم بمراحل متأخرة من العمر، أو التعلق به بسبب رؤية أو سماع بارع فيه. أما بالنسبة للسؤال الثاني .. فلابد أولاً التثبت من الرؤيا هل هي رؤيا أم لا .. لما فيها من الوعيد الشديد لمن قال رأيت في المنام ولم ير شيئاً .. فإن تأكدنا أنها رؤيا فعند ذلك لابد من أن تكون الرؤيا كاملة , أو نتأكد إذا كانت كاملة أو لا فإن كانت كاملة فلابد من معرفة وقت الرؤيا وبيانات الرائي جيداً ومعرفة أحواله حتى نتوصل للتعبير الصحيح فيصعب تحديد معنى هذه الرؤيا إلا بتوافر الشروط كاملة .. ففي سورة يوسف رأى الملك البقر فكانت البقرة تدل على السنة ,, ورأى النبي صلى الله عليه وسلم البقر تنحر فكان تأويلها مقتلة في أصحابه صلى الله عليه وسلم فلذلك لايمكن تأويل الرؤيا بهذه الصورة حتى تكتمل الشروط .. فالتأويل بهذه الطريقة قد يجلب الوساس للرائي أو على الأقل تشتيته .. والله أعلم .

جوابك هذا فيه سلوك لمبدأ الورع، لكن المجال والسؤال هنا تعلمي بحت، وكنت أريد منك إعطائي صورا لما قد تحتمله مثل هذه الرموز ، وفقك الله ونفع بك.

[الدكتور فهد بن سعود العصيمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غنيمه بالنسبه لكون القدره على التعبير وراثيه فاعتقد انها وراثيه بنسبه4/1 باختصار تعبير الرؤى يحتاج لذكاء من المعبر وقدره على التحليل والتفكيك للرموز والتركيز في التفكير والتعمق والغوص في المعاني وايضا يحتاج فراسه في شخصيه صاحب الرؤيا لدورها في التعبير والفطنه والذكاء والفراسه هي صفات وراثيه وتتفاوت بين الناس وهذا الجزء الوراثي و ال4/3الباقي مكتسب فالمعبر يحتاج لتعلم معاني الرموز ودلالاتها المختلفه ومتى يكون التعبير معكوس ويكون لديه ثقافه دينيه كافيه ومعرفه بثقافات وعادات البيئات المختلفه وتأثير الفصول المختلفه وغير ذلك من الامور التي يحتاجها المعبر لاجاده التعبير وهذه كلها امور مكتسبه تاتي بالتعلم فقط ولذلك فالتعبير قابل للتعلم كباقي العلوم وكباقي العلوم يحتاج تدريب ومثابره حتي يقوي عوده في التعبير والله اعلم جوابك ممتاز وفي محله، وما شاء الله عليك. اما من راي انه يربط عقده حبال فقد يكون هذا الرجل مأذون شرعي كما قال تعالى (وَلاَ تَعْزِمُواْ عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّىَ يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ)وهو من يربط فهو من يقوم بتلك المهمه تعبير غاية في الروعة. وقد يكون مصلح بين الناس وكما قال تعالى (واعتصموا بحبل الله جميعا ) إصابة في الصميم. وقد يكون ينوي عمل عقد شراكه في عمل او تجاره بينه وآخرين ولعل فيه الخير له كقول الرسول عليه السلام(الخيل معقود في نواصيها الخير ....... وقد يكون معالج نفسي هذا الجواب يُدَرّس يا غنيمة [ ما شاء الله تبارك الله ] فهناك كلمه العقد وايضا الربط وهي كما قال تعالى وأصبح فؤاد أمّ موسى فارغا إن كادت لتبدى به لولا أن ربطنا على قلبها لتكون من المؤمنين 10 ... والربط هنا بمعنى التثبيت بالصبر والايمان فهذا الربط يداوي حزنها كما يفعل المعالج النفسي وقد يكون كاتب عقود او يكون مسافر نسبه لحبال السفينه التي تربط وتعقد والربط والعقده يدل ايضا على القوه فهو في موقف قوه فيما ينوي عمله والله اعلم

ممتازة يا غنيمة وأتمنى أن تواصلي فأنت مشروع معبرة متمكنة.

[الدكتور فهد بن سعود العصيمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أ.عادل الحمد لله والصلاة والسلام على أشرف الأنبياءوالمرسلين، سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد................. أرحببكم، وبمن ينضم لنا في هذه التمارين، من المشتركين الجدد، ويسرني أن أطرح عليكمالسؤالين التاليين: س/ 1هل تعبيرالرؤيا وراثي؟ فضلا أجيبوا بالتفصيل. س/ 2لو ُقّدر أن سائلا قال لك السؤال التالي: من رأى في الرؤياأنه يربط عقدة من الحبال......................................فما تعبيره،؟ وماأنتم قائلين له؟ أرجو الجواب مدعما بالدليل _ إن وجد _ والتعليل........................ وشكرا لكم . إجابة السؤال الأول: تعبير الرؤى والأحلام علم كسائر العلوم الشريفة يرزق الله به من يشاء من عباده, فقد يؤخذ هذا العلم تعليماً وتعلماً (فطنة وذكاء), وقد يؤخذ وراثة(مكتسباً) مع عدم القطع بأنه لا يقتضي أن يكون فقط وراثة, فهو كسائر العلوم الأخرى يمكن تعلمه وتعليمه, ولشرف هذا العلم وفضله فقد اختص الله –عزوجل- به أنبياءه وأولياءه الصالحين وعباده المحسنين. قال تعالى " نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ". وقال تعالى : "وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تأويل الأحاديث ويتم نعمته عليك وعلى آل يعقوب كما أتمها على أبويك من قبل إبراهيم وإسحاق إن ربك عليم حكيم ". وأعبر الناس الأنبياء ثم الصادقون من أتباعهم. اشتهر كثير من الناس في علم تفسير الأحلام ، فمن الأنبياء : النبي إبراهيم عليه السلام ، والنبي يعقوب عليه السلام،النبييوسف عليه السلام ، والنبي دانيال عليه السلام، والنبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم، ومن الصحابة : أبي بكر الصديق ، و الفاروق عمر بن الخطاب ، وعثمان بن عفان ،وعبد الله بن العباس،وأبو ذر الغفاري ، وسلمان الفارسي ، وحذيفة بت اليمان ، ومن الصحابيات عائشة وأسماء ،و من التابعين : محمد ابن سيرين وينسب له أكثرمن كتاب في تفسير الأحلام ،وسعيد بن المسيب ،وسعيد بن جبير ، والحسن البصري ،والزهري ،وعمر بن عبد العزيز ، وقتادة ، ومجاهد ،ومن أهل البيت النبوي : الإمام علي بن أبي طالب،والإمام جعفر بن محمد الصادق وينسب لهكتاب ( التقسيم ) ، ومن الفقهاء : سفيان الثوري ،وابن حنبل ،وعبد الله بن المبارك ، ومن أصحاب التأليفات : محمد بن حماد الرازي الخباز ،الدينوري وله كتاب (القادري)، وابن الدقاق وله كتاب (الحكم والغايات في تعبير المنامات ) ،والخليلي وله كتاب (المنتحب ) ، والسالمي وله كتاب ( الإشارة في علم العبارة)،وشهاب الدين المقدسي الحنبلي وله كتاب ( البدر المنير في علم التعبير )،وبرهان المقدسي وله كتاب ( العلم على حروف المعجم )، أبو سعيد الواعظ وله كتاب ( التعبير ) ، وعبد الغني النابلسي وله كتاب (تعطيرالأنام في تعبير المنام ) ومما يدل على أنه علم يؤخذ بالتعلم, تعليم الرسول لصحابته, قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا أشكلت الرؤيا: فخذوا بالأسماء) ما درجة هذا الحديث؟؟, كما أن النبي صلى الله عليه وسلم يطلب من صحابته تعبير الرؤى كطلبه من أبي بكر الصديق تعبير ما يراه أحياناً وقد يقوم تعبيره كقوله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر عندما فسر رؤيا: (أصبت بعضاً وأخطأت بعضاً). ومما يدل أنه يؤخذ وراثة قصة يوسف وأبوه يعقوب عليهما السلام عندما قال رؤيته لأبيه فقال له لا تقصص رؤياك على إخوتك,اين الدليل على أنه وراثة هنا؟؟؟ وكذلك رؤيا إبراهيم بابنه إسماعيل عليهما السلامكذلك ما وجه الاستدلال هنا؟؟؟ وكذلك معرفة النبي صلى الله عليه وسلم بتعبير الرؤى وهو من نسلهم عليهم الصلاة والسلامالأنبياء يعبرون وحيا واستدلالك في غير محله وفقك الله. فهو كسائر العلوم الشريفة..........وللعلماء في تأثير الوراثة والبيئة ثلاثة أقوال هي: 1-الذكاء يعود إلى تأثير العوامل الوراثية ( الذكاء فطري ) : يذهب بعض العلماء وخاصة علماء الوراثة إلى أن الصفات الوراثية هي التي تحدد مصير الإنسان من الناحية العقلية والجسمية فالوراثة هي التي تشكل الهيكل النفسي من غرائز وميول وطباع فيكون هذا عاطفي وذاك غضبي , كما تشكل الهيكل الذهني وسائر القدرات العقلية فيكون هذا ذكي و ذاك غبي , كما تشمل القدرات الجسمية أيضا فتحدد القوي والضعيف . وهذا ما أكد عليه علماء الوراثة أمثال " مندل و مورغان " وبعض علماء النفس أمثال ريبو , حيث أثبتوا توارث صفات ومميزات وقوى تحدد القدرات العقلية والجسمية. حقيقة الذكاء يستند إلى الوراثة , ولكن لا يمكن إقامة الدليل العلمي على دور الوراثة وحدها وإلا كيف نفسر وجود أطفال يمتنعون بذكاء عال مع أنهم أبناء أسر متواضعة , أو اختلاف ذكاء التوائم . 2-الذكاء يعود إلى تأثير العوامل البيئية ( الذكاء مكتسب ) : يذهب بعض العلماء وخاصة علماء الاجتماع إلى أن الإنسان مدين لبيئته ( الطبيعة والاجتماعية ) بجميع مقوماته العقلية والجسمية , فالبيئة تتميز بالتنوع والتغير وهي بخصائصها تحدد طبيعة الذكاء . حيث يؤكد علماء الاجتماع على أن الفرد هو انعكاس لمجتمعه , وتجاربهم تثبت أن الذكاء يختلف باختلاف الأوضاع الاجتماعية والثقافية و الاقتصادية كما يرى علماء التربية أن الطفل يولد عجينة ونحن نشكله كما نشاء واستنتجوا أن تفاوت المستوى الثقافي بين الأسر هو الذي يحدد نسبة الذكاء . حيث أكد جيمس فريزر على دور الأسرة من حيث مستواها الاقتصادي والثقافي , ومن حيث عدد أفرادها في تشكيل ذكاء الأبناء . لا شك في أن للبيئة الطبيعية والاجتماعية دور في تحديد الذكاء و لكن هل بمقدور البيئة أن تصنع من الأغبياء رجالا أذكياء أو العكس فالبيئة الواحدة والأسرة الواحدة تنتج تفاوتا في الذكاء . 3-الذكاء يعود إلى تأثير العوامل الوراثية والبيئة معا : أن الذكاء الذي يوجد مع الفرد بالولادة هو مجرد استعداد فطري يحتاج إلى الرعاية والاهتمام لينتقل من حالة الوجود بالقوة إلى حالة الوجود بالفعل كما أن الذكاء الذي تنتجه البيئة ليس خلقا من العدم و إنما هو قائم على تاريخ سابق وما دور المجتمع إلا توفير الشروط التي تضمن له النمو السليم . وهذا ما يقول به " سبيرمن " أو ما يعرف بنظرية العاملين فالذكاء يكون بالقدرة العامة أي الاستعدادات الفطرية , وبالقدرة الخاصة أي جملة التقنيات والوسائل المكتسبة لابتكار الحلول . لا يمكن رد الذكاء إلى العوامل الوراثية وحدها ولا إلى العوامل البيئية وحدها بل الذكاء قدرة كامنة في الفرد , والمجتمع بخصائصه و أساليبه المتنوعة يعمل على تنميتها وتطويرها بوسائله التعليمية وغيرها . وعليه فالذكاء هو نتاج التفاعل الحاصل بين الفطرة والاكتساب . فكلما كان الانسجام بين الوراثة والبيئة أكمل , كلما كان الذكاء أعلى وأرقى . ومجيب السؤال من مؤيدين الفكرة القائلة :" أن 10 % من الذكاء هو وراثة و الباقي مكتسب" يقول الدكتور يوسف الحارثي: "هناك شيء مكتسب في هذا العلم وهناك شيء من الفطنة والذكاءلا يقتضي أن هذا العلمتأخذه وراثة". إجابة السؤال الثاني: لا بد للمعبر أن يعرف حال الرائي (ذكر- أو أنثى), (مريض أم شاب أم كبير أم صاحب تجارة أم صاحب سفر..... وغيرها ). ويدل السؤال على أن الرائي رجل........ ولذلك فتسيرها كالآتي: خيراً رأيت وشراً كفيت إن صدقت رؤياه والله أعلم فربما تدل على العهود والمواثيق والنذر والأمانة, وإن كان شاباً وقادراً على الزواج فربما تدل على زواجه, وإن كان مريضاً أو به أذى فقد تدل على السحر أو العين فليحذر وإن كان صاحب تجارة فقد تدل على الشراكة وتيسير الأمور, أو على المكر والخديعة فليحذر, وقد تدل على الدين والصلاح والإصلاح بين المتخاصمين والأزواج وصلة الأرحام قال تعالى:" واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا". والله أعلم بالحق والصواب..............

شكرا لك.............أما جوابك الأول فغير صحيح، فليست الوراثة هي السبب في معرفة يوسف للتعبير، واستدلالك بقصة إبراهيم عليه الصلاة والسلام، ليس بها دلالة على هذا، وكذلك باقي أدلتك، وقد علقت عليها في أماكنها، وأما تعبيرك فتعبير جيد ومجمل، وليتك استدللت بشكل مفصل، بورك بك .

[الدكتور فهد بن سعود العصيمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسيم الباحه تكمــــــــــــــــــــــــــــله: 7ـ هل تعانون من مشاكل وفرقة ومنازعات أدت للشتات بينكم وربما يكون الرائي له الدور الكبير في لم هذا الشتات ونصيحة له بالمبادرة . قال تعالى(واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها). 8ـ هل أنت متمسك بتعاليم الدين ونصرته وبالسنة النبوية فلربما دل ذلك على مدى قوة تمسكه بالدين لأن حبل الله هو الدين الأسلامي والسنة النبوية. :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

حياك الله وجوابك مختصر، وفيه بعض الصواب، مرحبا بك.

[الدكتور فهد بن سعود العصيمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مشــاري السلام عليكم ورحمه الله وبركاته جزاك الله كل خير يادكتور فهد انت وجميع الاخوة والاخوات القائمين على هذا المكان المبارك وجعله منارة ونبراساً للعلم والفائدة على الأسس والقواعد السليمة بلا افراط او تفريط ,.’. واتمنى ان أجد القبول والفائدة وأن نكون عند حسن الظن ,., ج1/ لاأظنه وراثياً ابدا والا لأشتهر أبناء اكبر المفسرين ,, جواب صحيح وليتك أسهبت بالتعليل. ج2/ قال تعالى لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان .. الآيه العقده هي عقد وميثاق والعقد شريعة المتعاقدين وهي انعقاد وتعاقد اي انها والله اعلم صفقة تجارية او عده صفقات والله تعالى أعلى واحكم جواب في محله، و يحتمله هذا الرمز. وقال تعالى : { واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا .. الآيه) والحبل هو الواصل بين شيئين وذكره العلماء انه الدين او الكتاب وقيل انه عهد الله وكلها تأتي بمعنى واحد ,, وكتاب الله يشمل دينه وعهده نقول له خيرأ رأيت وشرا كفيت ,, لعلها صفقة تجارية مع الله وعمل صالح بالتقرب الي الله سواء بقرآه كتابه الكريم او التمسك والمحافظه على الدين وكلها خير بأذن الله والله أعلى واعلم

شكرا لك وهناك أوجه قصور في جوابك، ولعلك تطلع عليها بعد نشر نتيجة هذا التمرين، وشكرا لك.