[همس الخفوووق]

العراقيه
أخت أختها

أسعدني مرووووووووركم
اسعدكم ربي

[Razan zead]

سلمت اناملك وجعل الله في ميزان حسناتك يا همس الخفوق

[Razan zead]

وان شاء الله ربنا بوفئك وبدخلك فسيح جناته
وما رح انساك من الدعاء
وبجد في كتير ناس بحاجة للي كتبتيه وبكرر شكري

[همس الخفوووق]

Razan zead
ياقلبي الله يسعدك يااااااااارب على هذا المرور إللي شرح لي صدري
وإن شاء الله يستفيدون من الموضوع
وأتمنى الموضوع يتثبت من قبل الإداره

[وجدااااان]

♥همس الخفوق♥

[همس الخفوووق]

وجدان
ولك بالمثل يالغاليه
والله هذي الدعوات اللي تشرح الصدر من جد
الله يوفقكم يارب

[همس الخفوووق]

الاستشفاء بالاستغفار
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله يقول الله تعالى على لسان هود عليه السلام
{ وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلَا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ}
[هود: 50-52]
تأمل قول الله تعالى ويزيدكم قوة إلى قوتكم وهنا فائدة لطيفة بين الاستغفار وزيادة القوة بكل ماتحمل معانيها من قوة

، فعن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، في قول الله :( ويزدكم قوة إلى قوتكم ) ،
قال : شدة إلى شدتكم
قال ابن زيد في قوله :( ويزدكم قوة إلى قوتكم )،

قال : جعل لهم قوة ، فلو أنهم أطاعوه زادهم قوة إلى قوتهم . وذكر لنا أنه إنما قيل لهم :
( ويزدكم قوة إلى قوتكم ) ،
قال : إنه قد كان انقطع النسل عنهم سنين ، فقال هود لهم : إن آمنتم بالله أحيا الله بلادكم ورزقكم المال والولد ، لأن ذلك من القوة . [ ) تفسير الطبري
يقول ابن كثير في تفسيره /
يقول تعالى : ولقد أرسلنا ، ( إلى عاد أخاهم هودا ) آمرا لهم بعبادة الله وحده لا شريك له ، ناهيا لهم عن [ عبادة ] الأوثان التي افتروها واختلقوا لها أسماء الآلهة ، وأخبرهم أنه لا يريد منهم أجرة على هذا النصح والبلاغ من الله ، إنما يبغي ثوابه [ على ذلك وأجره ] من الله الذي فطره ( أفلا تعقلون ) من يدعوكم إلى ما يصلحكم في الدنيا والآخرة من غير أجرة .

ثم أمرهم بالاستغفار الذي فيه تكفير الذنوب السالفة ، وبالتوبة عما يستقبلون [ من الأعمال السابقة ] ومن اتصف بهذه الصفة يسر الله عليه رزقه ، وسهل عليه أمره وحفظ [ عليه ] شأنه [ وقوته ] ; ولهذا قال : ( يرسل السماء عليكم مدرارا ) [ نوح : 11 ] ، و [ كما جاء ] وفي الحديث : " من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ، ومن كل ضيق مخرجا ، ورزقه من حيث لا يحتسب . ابن كثير

فالاستغفار يزيد من قوة الأبدان ولكن يشرط فيه استغفار بتوبة لااستغفار بلسان

أقوال السلف في الاستشفاء بالاستغفار
عن سفيان الثوري قال: قال الربيع بن خيثم: داء البدن الذنوب ودواؤها الاستغفار وشفاؤها ألا تذنب في الدنيا
قال ابن رجب في جامع العلوم والحكم: ( قال الحسن: أكثروا من الاستغفار في بيوتكم وعلي موائدكم وفي طرقكم وفي أسواقكم وفي مجالسكم وأينما كنتم، فإنكم ما تدرون متي تنزل المغفرة. وقالت عائشة رضي الله عنها: طوبي لمن وجد في صحيفته استغفارا كثيرا. قال أبوالمنهال: ما جاور عبد في قبره من جار أحب إليه من استغفار كثير، وبالجملة فدواء الذنوب الاستغفار، وروينا من حديث أبي ذر مرفوعا: إن لكل داء دواء إن دواء الذنوب الاستغفار. قال قتادة: إن هذا القرآن يدلكم علي دائكم ودوائكم، فأما داؤكم فالذنوب، وأما دواؤكم فالاستغفار. وقال بعضهم: إنما معول المذنبين البكاء والاستغفار، فمن أهمته ذنوبه أكثر لها من الاستغفار.

[منصورالغامدي]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[همس الخفوووق]

إن الوضوء له تأثير على الشيطان ولذلك تجد أن الإنسان إذا توضأ - أمتلأت بطنه بالرياح وكثرت أسئلة الناس للعلماء في ذلك الشأن : فكانوا يقولون لهم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الثابت في الصحيحين : حينما اشتكي إليه أن الرجل يشعر بأن الريح تخرج منه : فقال لا ينصرف حتى يسمع صوتاً أو يجد ريحاً


وقال صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح إن الشيطان يأتي أحدكم، فينفخ في دبره، ويقول له: إنك أحدثت، فإذا وجد ذلك، فليقل في نفسه كذبت .)

ولذلك كنا نقول لمن ابتلي بالسحر والمس - عليك بالمحافظة على الوضوء فلا يستطيع ، وتجده يتألم ويزداد عليه المرض - لأن ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال( - من بات طاهرا بات في شعاره ملك فلا يستيقظ إلا قال الملك : اللهم اغفر لعبدك فلان )

الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: [روي] نحوه بإسناد جيد - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري - الصفحة أو الرقم: 11/113

فالمتوضئ محفوف بالملآئكة،ولذلك كان يقول بعض المشائخ : إن المحافظة على الوضوء تُعجز السحرة والشياطين من القرب من المريض

فكن على وضوء دائم - إذا قضيت حاجتك - فتوضأ وإذا انتقض وضوءك بأي طريق - فتوضأ - وما هي إلا بضع أيام وبعدها تتعود على ذلك - وتشعر مع الترك أن هناك شيء ناقص -

وبعض الجآن يحب أن يكون المريض على جنابة دائمة - أو على غير طهارة - كي يستفرد به من دون غيره - وهذا خطأ

ولذلك نقول إن للوضوء والمحافظة عليه فوائد : ومنها :

1- فمتى أدركتك الصلاة في أي مكان كنت جاهزاً

2- ومتى أردت لمس القرآن تكون جاهزاً

3- وإذا أردت أن تقوم الليل تكون جاهزاً

4- ومتى أردت النوم ( نمت على طهارة ) فيدعوا لك الملك

5- إذا كنت على جنابة وتوضأت جاز لك النوم للحديث ( أيرقد أحدنا وهو جُنب قال : نعم : ) الصحيحين

6- يحصل به العلاج للمريض حيث إن الجآن الملتبس به يتأذى من هذا الوضوء

7- يصعب على السحرة والشياطين إصابتك ، ولا نهمل التحصين أيضاً


الموضوع شد انتباهي لاحد الرقاة جزاه الله خير الجزاء فنقلت الكلام للفائدة

[همس الخفوووق]

تمهيــــــــد ..



الرقية كالدعاء والعبرة دوما ليست بالإطالة
يكفينا من كتاب ربنا ولو آية مع صدق النية وحسن التوكل والخضوع له
واستمطار رحمته وتمريغ وجوهنا لعظمة الجبار

عل الله أن يرحمنا ويتقبل دعائنا في مرضانا

ويظل المريض تتشكل عليه الأعراض من يوم ليوم

العبرة:

- بالمواصلة
-وتحقيق الأمور
التي نعرف بها تحسن المريض الروحي :

منها -

- حسن الاستجابة
- الراحة النفسية
- انشراح الصدر
- تحسن الحظ
- تيسر الأمور
- انتشار الحبوب الحمراء والتي لها رؤوس بيضاء أو الدمامل
-انتشار الكدمات التي يميل لونها للون الازرق او الاسود
-اختفاء الاحلام والجاثوم والمنامات المزعجة او المفجعة
-اختفاء او قلة الاعراض السابقة
- خروج مادة سوداء
- خروج دم مع الاستفراغ
- الاسهال (اكرمكم الله)
- نشاط زائد وهمة عالية لفعل أي شيء من الواجبات عكس السابق أثناء المرض
- الاقبال على العبادات
-النوم المريح
- تقل ساعات النوم ويُكتفي بالقليل على العكس من السابق
- تحسن بلون الجلد
- ذهاب الخدر والتنميل
- تحسن الشهية للأكل
- صفاء الذهن وعودة التركيز والقدرة على الحفظ
- هدوء الأعصاب وقلة العصبية


فهناك علامات شفاء سلبية وإيجابية
فغالب الراحة النفسية تعطي أن نتيجة الأشعة:
(خلو الجسد من جني أو ضعفه ضعفاً شديداً)


قاعدة عامة:
حتى لو طرق المريض أسباب الشفاء من رقاة أو أطباء نفسانين فلا بد أن يساعد المريض نفسه بالتغيير الداخلي ولذلك تجد أن أغلب المرضى يظل طيلة عمره مريضا وذلك بسبب القناعة الخاطئة التي لاتتزحزح وكأنها صخرة تحميه ويطرب لمن يعامله معاملة المريض لأنه ليس مريضا في الأساس فيجب أن يغير قناعاته قبل البدء بأي علاج



أعراض الشفاء من المرض الروحي:

هناك مرحلة تسمى بالمرحلة الرابعة:

وهي مرحلة مابعد الشفاء
ومن علاماتها :

1- الراحة النفسية
2 - خفة الروح
3 - الهمة العالية
4 - بركة الوقت
5- الطاقة العالية
6 - العزم على إنجاز أعمال شهور في أيام أو ساعات
7 - الشفاء من متراكمات المرض الروحي العضوية
8 - عدم التأثر بالرقية
9 -عدم الاستجابة للعلاجات
10 - الوسوسة

وهي كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : الحمد لله الذي رد كيده إلى الوسوسة
فهي من علامات الانتصار وهي ليست عامة بين المرضى


مرحلة وسوسه ( انظر القاعدة 31 )

من خوف رجوع المرض ولأن المريض عودّه مرضه على سلوك معين فقد يترك أثره في تصرفاته وسلوكياته
فقد يعجز عن أمر بسبب ماكان المرض يورثه له من إحباط وعجز على سبيل المثال
وقد يخاف الاختلاط بالناس بسبب ماعدوه المرض من العزلة
وقد يتردد في الطاعات بسبب صدوده السابق عن الطاعات

ولهذا يجب علينا ان نفكر في إعادة تأهيل المريض نفسيا بعد شفاءه روحيا وإطلاق قدراته المكبلة بكسر روتينه ونظامه السابق