[ح الجنوب]

صلاح الموجود خير من انتظار المفقود

[غيوم ممطره]

رب كلمة قالت لصاحبها ""دعني""

[بنت النوررر]

التفاؤل فن تصنعه النفوس الواثقه بالله

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[حامد نوار]

يَأَيّهَا الّذِينَ آمَنُوَاْ إِنّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلاَدِكُمْ عَدُوّاً لّكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ وَإِن تَعْفُواْ وَتَصْفَحُواْ وَتَغْفِرُواْ فَإِنّ اللّهَ غَفُورٌ رّحِيمٌ * إِنّمَآ أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلاَدُكُمْ فِتْنَةٌ وَاللّهُ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ *

الملاحظ أن الاية الأولى لما ذكرت الازواج والاولاد ، جاءت بحرف مــن الذي يُفيد التبعيض( إن من ازواجكم ) ، أي أن بعض أزواجكم عدو لكم وليسوا كلهم ، لكن الاية الثانية تثبت أن كلهم فتنة ، وأن من سيتخطى هذه الفتنة له أجر عظيم عند الله إن شاء الله

[حامد نوار]

قال ابن القيم -رحمه الله تعالى- :" أنه تعالى جمع للصابرين ثلاثة أمور لم يجمعها لغيرهم وهى الصلاة منه عليهم ورحمته لهم وهدايته إياهم قال تعالى [وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ {:155} الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا للهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ {:156} أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ المُهْتَدُونَ] {البقرة:157} وقال بعض السلف وقد عُزِّي على مصيبة نالته فقال : ما لي لا أصبر وقد وعدني الله على الصبر ثلاث خصال كل خصلة منها خير من الدنيا وما عليها " ا.هـ عدة الصابرين / 58

[حامد نوار]

قال الْجُشَمِيّ : يُقال : إن آدم عليه الصلاة والسلام سَعِد بِخمسة أشياء :اعتَرَفَ بالذَّنْبِ
ونَدِم عليه
وَلاَمَ نفسه
وسَارع إلى التوبة
ولم يَقنَط من الرحمة

وَشَقِيَ إبليس بِخمسة أشياء :
لم يُقرّ بالذَّنْب
ولم يَنْدَم
ولم يَلُم نفسه ، بل أضاف الذَّنْب إلى ربِّه فَلَم يَتُب
وقَنط من الرحمة

[حامد نوار]

قال تعالى : (اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ )[الرعد:26]
قال القرطبي في تفسيره : لَمّا ذَكَر عاقبة المؤمن وعاقبة المشرك بَيَّن أنه تعالى الذي يَبسط الرزق ويَقْدِر في الدنيا ؛ لأنها دار امتحان ، فَبَسْطُ الرِّزق على الكافر لا يَدُلّ على كرامته ، والتقتير على بعض المؤمنين لا يدل على إهانتهم .

وقال في تفسير قوله تعالى : ( اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ )[ العنكبوت:62] :
أي لا يختلف أمْر الرزق بالإيمان والكفر ، فالتوسيع والتقتير منه ، فلا تَعْيير بالفَقْر ، فَكُلّ شيء بِقضاء وقَدَر .

[حامد نوار]

وَفد الحسن بن علي رضي الله عنهما على معاوية رضي الله عنه ، فلما خَرَج تَبِعَه بَعض حُجّابه ، فقال : إني رجل ذو مَال ، ولا يُولَد لي ، فَعَلّمني شيئا لعل الله يَرزقني وَلدا . فقال : عليك بالاستغفار . فكان يُكْثِر الاستغفار حتى ربما استغفر في يوم واحد سبعمائة مرة ، فَوُلِد له عشرة بَنين ، فبلع ذلك معاوية ، فقال : هلاّ سألته مِـمَّ قال ذلك ؟ فَوَفد وَفدة أخرى فسأله الرجل ، فقال :
ألم تسمع قول هود عليه السلام : (وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ) ؟ وقول نوح عليه السلام : (وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ ) ؟

[حامد نوار]

( اللهم إني أعوذ بك من جار السوء ومن زوج تشيبني قبل المشيب )
وكان من دعاءه صلى الله عليه وسلم :
" اللهم إني أعوذ بك من جار السوء
ومن زوج تشيبني قبل المشيب
ومن ولد يكون علي ربًّا
ومن مال يكون علي عذابا
ومن خليل ماكر عينه تراني وقلبه يرعاني
إن رأى حسنة دفنها وإن رأى سيئة أذاعها "
[السلسلة الصحيحة حديث رقم 3137 ]

[حامد نوار]

قال ابن تيمية رحمه الله :وَالْعَبْدُ كُلَّمَا كَانَ أَذَلَّ لِلَّهِ
وَأَعْظَمَ افْتِقَارًا إلَيْهِ وَخُضُوعًا لَهُ : كَانَ أَقْرَبَ
إلَيْهِ ، وَأَعَزَّ لَهُ ، وَأَعْظَمَ لِقَدْرِهِ ، فَأَسْعَدُ
الْخَلْقِ : أَعْظَمُهُمْ عُبُودِيَّةً لِلَّهِ . وَأَمَّا الْمَخْلُوقُ
فَكَمَا قِيلَ : احْتَجْ إلَى مَنْ شِئْتَ تَكُنْ أَسِيرَهُ ،
وَاسْتَغْنِ عَمَّنْ شِئْتَ تَكُنْ نَظِيرَهُ ، وَأَحْسِنْ إلَى مَنْ
شِئْت تَكُنْ أَمِيرَهُ ، وَلَقَدْ صَدَقَ الْقَائِلُ :
بَيْنَ التَّذَلُّلِ وَالتَّدَلُّلِ نُقْطَةٌ * * * فِي رَفْعِهَاتَتَحَيَّرُ الْأَفْهَامُ
ذَاكَ التَّذَلُّلُ شِرْكٌ * * * فَافْهَمْ يَا فَتًى بِالْخُلْفِ