[رفيعــة الشــأن]

وصلت ياعيوني

وانا حافظه الحديث الاول ولله الحمد

انتظر البقيه

وجزاك الله الف خيررر

الحديث الثاني
عن أم المؤمنين أم عبد الله عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد". (رواه البخاري ومسلم) وفي رواية لمسلم: "من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد".

شرح وفوائد الحديث

قوله صلى الله عليه وسلم: (( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد )) أي مردود. فيه دليل على أن العبادات من الغسل والوضوء والصوم والصلاة إذا فعلت على خلاف الشرع تكون مردودة على فاعلها ، وأن المأخوذ بالعقد الفاسد يجب رده على صاحبه ولا يملك ،وقال صلى الله عليه وسلم للذي قال له : إن ابني كان عسيفاً على هذا فزنى بامرأته ، وإني أخبرت أن على ابني الرجم فافتديت منه بمائة شاه ووليدة، فقال صلى الله عليه وسلم : (( الوليدة والغنم ردّ عليك )) . وفيه دليل على أن من ابتدع في الدين بدعة لا توافق الشرع فإثمها عليه ،و عمله مردود عليه وإنه يستحق الوعيد ، وقد قال صلى عليه وسلم : (( من أحدث حدثاً أو آوى محدثاً فعليه لعنة الله )).

جزاك الله خيرا

[حورية القصر الأبيض]

فتاة نحن لازلنا معك غاليتي

تم الحفظ للسابق


نرجو منك الإكمال جزاك الله خيراً

[الزاهرة]

فتاة الإسلام إنتي مبدعة وقد أتممت حفظ الحديثين بحمد الله

الأول

عن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه ) ... رواه البخاري ومسلم...

الثاني:

عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من أحدث في أمرنا هذا ماليس منه فهو رد ) رواه البخاري ومسلم ، وفي رواية لمسلم : ( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد ).

[لولو درة فلسطين]

غاليتي فتاة الاسلام اولا اشكرك على هذا الموضوع الرائع

ولكن ساقوم باقتراح عليك اقتراح وهو ضم موضوعك لموضوعي حفظ الاحاديث وسيكون من ضمن السؤولين عليه انتي ايضا وخاصة انا الموضوعين تقريبا نفس الهدف فنحن وصلنا في حفظ الحديث الثلاثين فنقف هنا ونقوم بوضع احاديث الاربعين النووية لكي يكون الموضوع موحد ولكي يكون الاقبال عليه اكثر وانا في هذه الفتره عندي ظروف فساتغيب عن هذا الموضوع فيكون هذا الموضوع باشرافك فيكون تكمله لموضوعي ......................................

هذا مجرد اقتراح فلك الحق ان تقبليه او ترفضيه بانتظار ردك .................... فاذا تمت الموافقه فلاكمل كلامي معك ....بانتظارك


محبتك في الله
لولو درة فلسطين

[IMG]http://s7aaaib.******.com/bsm_ubh.gif[/IMG]





.:::*أم عبد الله*:::.

هلا فيك ام عبد الله ولكِ مثله وزيادة



ابتهال

اهلا ابتهال بارك الله فيكِ..قد اتفقنا ان من يحفظ يكتبها هنا بالمنتدى..كما فعلت مشرفتنا الغالية الزاهرة



الزاهرة
بارك الله فيكِ ونفع بك
أحسنتِ
لولو درة فلسطين
هلا فيك يالغاليه
ماشاءالله عليكِ ..اقتراحك جيد وفقكِ الله..وسدد خطاكِ..


ملاحظة : بالنسبة لترتيب الأحاديث فإنني اسعى إلى الأقصر فالقصير وهكذا ليسهل الحفظ على الجميع



وبإنتظار البقية

وانا الحمد لله حفظته ^_^

عن ام المؤمنين ام عبد الله عائشة _رضي الله عنها_قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من أحدث في امرنا هذا ماليس منه فهو رد) رواه البخاري ومسلم وفي روايه أخرى لمسلم (من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد)

الحديث الثالث


عن أبي حمزة أنس بن مالك رضي الله عنه خادم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال: "لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه". (رواه البخاري ومسلم)

~*¤ô§ô¤*~*¤ô§ô¤*~.~*¤ô§ô¤*~*¤ô§ô¤*~

شرح وفوائد الحديث

قوله صلى الله عليه وسلم (( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه )): الأولى أن يحمل ذلك علىعموم الأخوة ، حتي يشمل الكافر والمسلم، فيحب لأخيه الكافر ما يحب لنفسه من دخوله في الإسلام ، كما يحب لأخيه المسلم دوامه على الإسلام ،ولهذا كان الدعاء بالهداية للكافر مستحباً، والحديث محمول على نفي الإيمان الكامل عمن لم يحب لأخيه ما يحب لنفسه . والمراد بالمحبة إرادة الخير والمنفعة، ثم المراد: المحبة الدينية لا المحبة البشرية ، فإن الطباع البشرية قد تكره حصول الخير وتمييز غيرها عليها ، والإنسان يجب عليه أن يخالف الطباع البشرية ويدعو لأخيه ويتمنى له ما يحب لنفسه ،والشخص متى لم يحب لأخيه ما يحب لنفسه كان حسوداً .

والحسد كما قال الغزالي: ينقسم إلى ثلاثة أقسام :

الأول : أن يتمنى زوال نعمة الغير وحصولها لنفسه .

الثاني : أن يتمنى زوال نعمة الغير وإن لم تحصل له كما إذا كان عنده مثلها أو لم يكن يحبها ، وهذا أشر من الأول .

الثالث: أن لا يتمنى زوال النعمة عن الغير ولكن يكره ارتفاعه عليه في الحظ والمنزلة ويرضى بالمساواةولا يرضى بالزيادة ،وهذا أيضاً محرم لأنه لم يرض بقسمة الله تعالى :{ أهم يقسمون رحمة ربك؟! نحن قسمنا معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضَهُم فوق بعضٍ درجاتٍ ليتخذَ بعضُهًم بعضاً سخرياً ورحمةُ ربكَ خيرُُمما يجمعون } [الزخرف:32]. فمن لم يرض بالقسمة فقد عارض الله تعالى في قسمته وحكمته.وعلى الإنسان أن يعالج نفسه ويحملها علىالرضى بالقضاء ويخالفها بالدعاء لعدوه بما يخالف النفس.
~*¤ô§ô¤*~*¤ô§ô¤*~.~*¤ô§ô¤*~*¤ô§ô¤*~

[ريحانة الجنه]

جزاك الله خير فتووووو

الله يجعله في موازين حسناتك يارب

وان شاء الله ربي يقدرنا ونحفظ الاحااديث كلها ياارب


نلتـقــــــــــي لنرتــقـــــــــــي :)

تحياااتــــــــي