[صانعة في الحياة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدكتور فهد بن سعود العصيمي كما ورد النص بجوازها للفتاة الصغيرة.

شكرا لكم على الموضوع وبارك الله في شيخنا الكريم ..

شاكرة لكم

[الياقوت والمرجان]

اشكر كل الشكر لاخت



" جـوري الشـرقـيه "


على توضيحها الطيب

[الياقوت والمرجان]

جزاكم الله خيرا

على المرور الطيب



ناصر

&
مجاهده

&

صانعه



اختكمــ

الياقوت والمرجان

[نوراي]

فتوى الشيخ العلامة ابن باز ـ رحمه الله ـ :

~ سئل رحمه الله : هل يجوز التصوير بالكاميرا ( آلة التصوير ) ؟


الجواب : لا يجوز تصوير ذوات الأرواح بالكاميرا أو غيرها من آلات التصوير, ولا اقتناء صور ذوات الرواح , ولا الإبقاء عليها إلا لضرورة كالصور التي تكون بالتابعية أو جواز السفر فيجوز تصويرها والإبقاء عليها للضرورة إليها ا.هـ مجلة الدعوة ( 26ـ 27 ) .
~وسئل رحمه الله:عن التصوير الفوتوغرافي(الشمسي)وقد ادعى بعضهم أنه جائز لأنه ليس تصويراً يدوياً وإنما هو عبارة عن التقاط صورة لخيال الإنسان مع عدم بذل أي جهد سوى الضغط على الزر لتخرج الصورة مطابقة للخيال ؟
الجواب : " التصوير الفوتوغرافي الشمسي من أنواع التصوير المحرم , فهو والتصوير عن طريق النسيج والصبغ بالألوان والصور المجسمة سواء في الحكم , والاختلاف في وسيلة التصوير وآلته لا يقتضي اختلافاً في الحكم, وكذا لا أثر للاختلاف فيما يبذل من جهد في التصوير صعوبة وسهولة في الحكم أيضاً, وإنما المعتبر الصورة فهي محرمة, وإن اختلفت وسيلتها وما يبذل فيها من جهد ا.هـ " فتوى ( 1434 ) من مجلة الدعوة عدد ( 830 ) عام 1402هـ

اتمنى ان اعرف الفرق بين الرسم باليد والرسم بالكومبيوتر اليس في الإثنين مضاهاة لخلق الله .. وان كان في التصوير الفوتغرافي من يجيزه فقط لأنه كما يقال انه عكس للانسان الا ان الأحوط كما تعلمنا ان يترك العبد ما كان مشتبها به ..

[الياقوت والمرجان]

جزاكي الله خيرا

اختي على المرور

نواري
اتمنى ان اعرف الفرق بين الرسم باليد والرسم بالكومبيوتر اليس في الإثنين مضاهاة لخلق الله .. وان كان في التصوير الفوتغرافي من يجيزه فقط لأنه كما يقال انه عكس للانسان الا ان الأحوط كما تعلمنا ان يترك العبد ما كان مشتبها به ..

وانا معكي في هذا الكلام.... فهذا الشئ الذي حيرني ....

والله اعلم واكرم ..

[نوراي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدكتور فهد بن سعود العصيمي شكرا لمن اشترك في الرد، لكن ألفت نظرهم إلى أن هذه الصور ليس فيها مضاهاة فقد قطعت من النصف، ثم إنها مصورة بواسطة الكمبيوتر وليست رسما باليد، كما أن هناك من قال بجوازها للضرورة كرسم المجرمين، واستعمالها في التعليم، والله أعلم.

اين الضروره واين التعليم ..
فقد امتلأ الموقع بالصور ..وما زلت مع الأسف اعتبرها مخالفة شرعية في افضل موقع عندي

سؤال / هلا يجوز ان يصلي العبد بثوب فيه احدى الصور المقصودة في الشات ..او يعلقها في غرفته ..
وما زلت أسأل ردا على فتوى الشيخ بن باز رحمه الله عليه ما الفرق بين الرسم باليد والكومبيوتر ..

[الدكتور فهد بن سعود العصيمي]

أهلا بكم، وحقيقة لا أحب أن أنصب نفسي مفتيا، لكن لابد أحيانا من أن توضح الحقائق عند عدم وجود من يقوم بهذا، ووجود لبس أو خلط لدى الموجودين.
الكلام يطول جدا عن الصور، لكن من يتأمل علة الحديث القدسي؛ يجد أنها تنص على المضاهاة للخلق، وهذا يكون بالنحت اليدوي أو الرسم اليدوي، وبخاصة لذوات الأرواح ولغير ضرورة، وتأملوا الحديث: ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي، فليخلقوا ذرة أو ليخلقوا حبة أو ليخلقوا شعيرة.
أما الصور الضوئية أو ما يسمى بالفوتغرافية، فكما أفتى بذلك خلق كثير من العلماء ومنهم الشيخ ابن عثيمين، فليس فيه مضاهاة لخلق الله، فالمصور لم يقم بالخلق أو الإنشاء للصورة، بل قام بحبس الظل فيها، وأيضا فليس الجواز على إطلاقه لها، بل منع من تعليقها مثلا على الحائط للزينة، أو التعظيم، لكن استعمالها في التعليم أو الضروريات جائز، وبخاصة أن كون الصور مقطوعة لنصفين فهذا يجعلها ليس فيها علة المضاهاة بالخلق
وأما كونك تحملين صورة ضرورية كجواز أو هوية فقد أجازه العلماء حتى وأنت حال الصلاة، لكن أيضا لا يجوز أن أحمل ما ليس بضروري، والكلام كله على الصور الضوئية فقط، لكن الرسم باليد أشد حرمة لذوات الروح، والتماثيل أشد الأنواع حرمة إن كانت لذوات الروح، ولذا فلا يجوز التعلق بها بخاصة من النساء الكبيرات، وبالمناسبة فقد وجدت أن أكثر النساء اللاتي يعانين من الأحلام المفزعة أو الحالات النفسية المضطربة، هن ممن تحتوي غرفهن على دمى، وهذا ينطبق عليه حديث: لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة، ومما هو معلوم فالكلب يجوز استعماله للصيد أو الحراسة أو الزراعة، وكذا الصور يجوز استعمالها لما ذكر واستثني.
والمسالة يا أحباب فيها خلاف كبير، ولذا فالبعض جوز الصور الفوتغرافية مطلقا، فلا يجوز القطع بالتحريم، وأخيرا فالموقع هذا تعليمي في أصله، كما قلت وكررت مرارا، ولا أحب أن أجعل من نفسي مفتيا، لكن علينا البعد عن الخلاف وعن التشدد في المسائل التي لما يقطع بحرمتها، والله أعلم .