[مجتهدة نوعا ما]

تم حذف الاقتباس من مشاركه سيده الورد


انا اتحدث لك عن الغناء المصاحب للموسيقى والمنكرات اما الانشاد دون موسيقى فلاشي فيه بإذن الله اما الضرب بالدف فقد اباحه العلماء للنساء لا ظهار الفرح في اعراسهم دون باقي المعازف وللنساء دون الرجال اما قولك ان الرسول صلى الله عليه وسلم سمع الغزل فسمعه كلاما وشعرا دون موسيقى وروى الترمذي في سننه عن جابر رضي الله عنه قال:"خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن عوف إلى النخيل، فإذا ابنه إبراهيم يجود بنفسه، فوضعه في حجره ففاضت عيناه، فقال عبد الرحمن: أتبكي وأنت تنهى عن البكاء؟ قال: إني لم أنه عن البكاء، وإنما نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير شيطان، وصوت عند مصيبة: خمش وجوه وشق جيوب ورنَّة" (قال الترمذي: هذا الحديث حسن، وحسنه الألباني صحيح الجامع 5194).
وقال صلى الله عليه و سلم: "صوتان ملعونان، صوت مزمار عند نعمة، و صوت ويل عند مصيبة" (إسناده حسن، السلسلة الصحيحة 427)
وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "ليكونن في هذه الأمة خسف، وقذف، ومسخ، وذلك إذا شربوا الخمور، واتخذوا القينات، وضربوا بالمعازف" (صحيح بمجموع طرقه، السلسلة الصحيحة 2203)
اما قولك عادات بالية واقوال علماء صنفوا بحسب مايوجد في فترات عيشهم فنحن اختي لا ناخذ شرعنا من عاداتنا بل من كتاب الله وسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
وللاستزادة يمكن مراجعة: كتاب الإعلام بنقد كتاب الحلال والحرام للشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان، وكتاب السماع لشيخ الإسلام ابن القيم، وكتاب تحريم آلات الطرب للشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله.

[haneen2006]

يؤسفني جدا ماقرائته من مناقشه تمت بين الاخت سيده الورد والاخت مجتهده نوعاما
ويؤسفني جدا ان يكون هناك وجه نظر بهذه الطريقه لاخت لنا مسلمه بل راي ابدته دون العوده الي اهل العلم
قال تعالى : ( فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ) فاجابونا كابن عباس ووابن عمر وعائشه وابن القيم والفقهاء الاربعه وجل الصحابه وابن تيميه وابن باز فقاموا بتحريمه ومن افتي بتحليله قوم ليس لهم دليل
اختي سيده الورد
من اين لك هذه النظريه بعدم تحريم الغناء ؟
نحن نقف ممن يحلل الغناء موقفا :واولها
كيف افتريتم على الكتاب والسنه اما ذكرنا الايات اما اوردت الاحاديث اما ذكرنا كلام اهل العلم فاين دليلك الذي يعارض دليلهم وماهو دليلك الذي تبيح به الغناء؟
قال سبحانه(ولاتقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لايفلحون)


اما الكتاب والسنه فقد نطقا بتحريم الغناء لقوله تعالي(واستفززمن استطعت منهم بصوتك)والصوت هنا الغناء كما فسره ابن كثيروابن جرير وغيرهم واستفزز والخطاب للشيطان اي استفزز اللاغني بصوتك الذي هو الطرب والغناء وماصاحبه من موسيقي ومن معازف وازهم وحركهم الي المعصيه
وحسبك ما قاله ابن مسعود رضي الله عنه: "الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل". وقيل: "لا يجتمع في قلب العبد قرآن الرحمن وقرآن الشيطان وهو الغناء". ومن تأمل حال المنشغلين بسماع الغناء والمعازف، والمشتغلين به أداءً ومشاركة ، وما في مجالسهم من اللغو والفسوق، وما هم عليه من الغفلة عن أداء العبادات، والإعراض عن تفهم القرآن والانتفاع بتلاوته أيقن بوجود الحكمة التامة من وراء تحريم هذا النوع من الغناء. على أن المسلم مطالب بتطبيق حكم الله تعالى وإن لم يقف على ما وراءه من الحكم والمصالح فكيف وهي ظاهرة لمن تأمل وسلم من الهوى.

فارجوك لاتطيلي النقاش في هذه المساله التي لاعلم لكم فيها فما هلك قوم الابكثره جدالهم
وسوف اقوم بحذف جميع ماكتبت من مداخله مع الاخت مجتهده نوعا ما لماذا؟
حتي لايقع الجميع في شر هذه الفتوي التي تسعي الي استحلال ماحرم الله ورسوله


والله الهادى الي سواء السبيل

[wjn]

الله المستعان ..

["*الكادي"*]

السلام عليكم
حبيت اشارك في الربط بين الجسم والبيت او المنزل
وأسأل الله ان يوفقني في ذلك وانتظر تعليق الاخت haneen
=سقف المنزل يعبر بالرأس مثل مانقول احطك علي راسي
فذلك يدل علي اعلي شئ في الانسان وأعلي شئ في المنزل هو السقف
=الميزاب قد يدل علي العضو==اي جريانه يدل علي النسل او علي انفراج مرض عن الانسان
=بايب الماء=تدل علي العروق في الانسان=فانسدادها حدوث جلطات في الدم وسهولتها هو جريان الدم
=القلب=يدل علي الحجرات اي قد يدل علي تعدد الزوجات{مثل مانقول احطك في قلبي} او حجرات البيت
=الباب=يدل علي علي الفرج وقد يكون فرج المرأه ان كانت بكرا او ثيبا=فان كانت بكرا كان الباب مقفلا وان كانت ثيبا كان الباب مفتوحا
اساس البيت=قد يدل علي القدمين مثل مانقول من راسه الي ساسه=
=اعمدة البيت=قد يدل علي عظام الانسان
=مواسير الحمام=قد تدل علي المسالك البوليه فاذا المسالك سالكه وصالحه صلاح المسالك البوليه عند الانسان والعكس
=الممر او السيب=يدل علي الامعاء او المرئ=لانها ممرات موصله للطعام الي ان يخرج الفرج او ممرات المنزل الموصله الي الباب
=النافذه=او مانسميه بالدريشه=تعبر بالاسنان=لان عندنا اذا سقط سن الطفل نقول له اصبح عندك دريشه
=الصدر=قد يعبر بصدر المجلس او الصاله{ اقعد بصدر المجلس يدل علي الضيف-الزوجه-المنصب}
===ايضا المجلس قد يعبر بالفم لما يدور فيه من حديث وكلام====
=الفلتر=قد يعبرب الكلي لان الفلتر ينقي الماء وكذلك الكلي تنقي الجسم من السموم=او تدل علي النسل=او الغده النخاميه لانها مسؤله عن هرمون مهم لحدوث الحمل والنسل
=الرئتان =تعبر بالتكييف والتهويه وصلاح التكييف ونقاوته نقاوة الرئتين
=صبغ البيت الخاجي او الواجهه =هو وجه الانسان وصبغة بشرته وصفاء الصبغ صفاء بشرته
=المطبخ=قد يعبر بالمعده لانها بيت الداء والدواء =وما يدخل بها قد صنع ومزج بالمطبخ=والمعده وظيفتها ان تمزج الطعام وتوزع فائدته للجسم
الحائط=يدل عموما علي حال الانسان في مرضه او صحته او حاله الدينيه او المصاهرة
=في اقوالنا العاميه ولهجتنا نقول==========
ظهر البيت=قد يكون ظهر الانسان
بطن البيت=قد يكون بطن الانسان
وجنب البيت=جنب الانسان وخاصرته
واجهة البيت=وجه الانسان
ان شاء الله اكون افدتكم وانتظر تعليقك اختي haneen

[كاسات]

عزيزاتي اخواتي وكل المعبرين والمجتهدين .. حابه اعرف شو تفسير الزيتون .. رؤيته وأكله والتلذذ به ورؤية بذرتها .. وقد ذكر بالقرآن شجرة الزيتون وأنها شجرة مباركة .. كما أقسم الرب عز وجل في كتابه الحكيم بقوله" والتين والزيتون " وذكر بأكثر من موضع في القرآن لكني لم اعرف كيف افسرها ؟؟

[وردة الانس بالله]

الله يسعدك اختي الحبيبه حنين
ويبارك فيك
وجزاك كل خير
صححتي ووضحتي الحق
انتي ومجهتده
الله يجزيكم كل خير
والله يهدينا للحق ويرزقنا اتباعه
ويبعد عنا الباطل ويجنبنا اياه

[ماااوية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
كيف حالك اختي الحبيبة haneen2006
حبيت اطلب منك طلب وهو احصاء المعبرين وخصوصا" المعبرات لاجل نتفق على اوقات معينة نتولى التعبير فيها بحيث كل واحدة تكتب الوقت الذي يمكن ان تتواجد فية وافضل اثنتان في نفس الوقت في الصفحة الواحدة حتى تنتهي الصفحة كلها بالتعبير وهكذا اول باول , واعطاء فرصة للاسئلة والمحاورة لاصحاب الرؤى القلقين او المتخوفين ,
يعني مثلا" انا واختي مدى1 نكون متواجدين فترة (من 7 الصباح او6 الى-12 الظهر او 2 بعد الظهر )
نتعاون على الرؤى الموجودة في تلك الفترة وهكذا حتى اخواننا المعبرين ,
ما رايك في هذة الفكرة واذا كان من صلاحياتك التنظيم بيننا في هذا القسم اتمنى عليك الرد ,جزاك الله الجنة بنتعبك سامحينا .

[مجتهدة نوعا ما]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنال جزاك الله الف خير اختي مجتهدة ولا اظن ان قلبا يجتمع فيه الغناء والقرآن ولم نرى في حياتنا بل ولم نسمع عن السابقين قلب امريء اجتمع فيه الاثنان الاول يورث الفساد والنفاق والثاني وهو القرآن العظيم يورث الصدق والاخلاص والصلاح وفوائد لو عددنا لما انتهينا منها .. بارك الله فيك اخية ونفع بك .

بارك الله فيك اختي المنال واشكر لك هذا الحضور والتواجد في المنتدى ومتابعة مايكتب ونسال الله التوفيق والسداد

[مجتهدة نوعا ما]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة haneen2006 يؤسفني جدا ماقرائته من مناقشه تمت بين الاخت سيده الورد والاخت مجتهده نوعاما ويؤسفني جدا ان يكون هناك وجه نظر بهذه الطريقه لاخت لنا مسلمه بل راي ابدته دون العوده الي اهل العلم قال تعالى : ( فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ) فاجابونا كابن عباس ووابن عمر وعائشه وابن القيم والفقهاء الاربعه وجل الصحابه وابن تيميه وابن باز فقاموا بتحريمه ومن افتي بتحليله قوم ليس لهم دليل اختي سيده الورد من اين لك هذه النظريه بعدم تحريم الغناء ؟ نحن نقف ممن يحلل الغناء موقفا :واولها كيف افتريتم على الكتاب والسنه اما ذكرنا الايات اما اوردت الاحاديث اما ذكرنا كلام اهل العلم فاين دليلك الذي يعارض دليلهم وماهو دليلك الذي تبيح به الغناء؟ قال سبحانه(ولاتقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لايفلحون) اما الكتاب والسنه فقد نطقا بتحريم الغناء لقوله تعالي(واستفززمن استطعت منهم بصوتك)والصوت هنا الغناء كما فسره ابن كثيروابن جرير وغيرهم واستفزز والخطاب للشيطان اي استفزز اللاغني بصوتك الذي هو الطرب والغناء وماصاحبه من موسيقي ومن معازف وازهم وحركهم الي المعصيه وحسبك ما قاله ابن مسعود رضي الله عنه: "الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل". وقيل: "لا يجتمع في قلب العبد قرآن الرحمن وقرآن الشيطان وهو الغناء". ومن تأمل حال المنشغلين بسماع الغناء والمعازف، والمشتغلين به أداءً ومشاركة ، وما في مجالسهم من اللغو والفسوق، وما هم عليه من الغفلة عن أداء العبادات، والإعراض عن تفهم القرآن والانتفاع بتلاوته أيقن بوجود الحكمة التامة من وراء تحريم هذا النوع من الغناء. على أن المسلم مطالب بتطبيق حكم الله تعالى وإن لم يقف على ما وراءه من الحكم والمصالح فكيف وهي ظاهرة لمن تأمل وسلم من الهوى. فارجوك لاتطيلي النقاش في هذه المساله التي لاعلم لكم فيها فما هلك قوم الابكثره جدالهم وسوف اقوم بحذف جميع ماكتبت من مداخله مع الاخت مجتهده نوعا ما لماذا؟ حتي لايقع الجميع في شر هذه الفتوي التي تسعي الي استحلال ماحرم الله ورسوله والله الهادى الي سواء السبيل

وفقك الله اختي حنين لكل خير وشكر الله لك متابعتك

[(المنال)]

جزاك الله الف خير اختي حنين واختي مجتهدة على الايضاح وبارك الله فيك ....

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كاسات عزيزاتي اخواتي وكل المعبرين والمجتهدين .. حابه اعرف شو تفسير الزيتون .. رؤيته وأكله والتلذذ به ورؤية بذرتها .. وقد ذكر بالقرآن شجرة الزيتون وأنها شجرة مباركة .. كما أقسم الرب عز وجل في كتابه الحكيم بقوله" والتين والزيتون " وذكر بأكثر من موضع في القرآن لكني لم اعرف كيف افسرها ؟؟

حياك الله كاسات ومدامك قلتي شو فأنتي من بلد ينبت فيه الزيتون وان شاء الله الرؤية خير .......
من بين معاني الزيتون مثل ماذكرتي ولكن يعتمد هذا على حال الرائي فإن كان الرائي مريض فهو بشرى بشفاء او قد يكون رزق مبارك او اولاد بارين بوالديهم مستقيمين ............... او قد يكون دلالة على صلاح الرائي وتلذذه في العبادات ......... اما البذرة فإن قلنا شجرة الزيتون شخص مبارك يخاف الله ويخشاه اذا فالبذرة هي ابن مبارك صالح ... فإن كانت الرائية انثى فمن الممكن انها تأكل علاج بغية حمل وهنا اشبه حبات الزيتون بحبوب العلاج وان شاء الله بشرى لها بحمل بطفل صالح بعد صبر وان كانت كذلك فاسال الله لها الرزق بالذرية الصالحة ... والله اعلم