[tafani]

يستحب للصائم أن يراعي في صيامه الأمور التالية
:1- السُّحُور: لقوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: (تسحروا فإن في السحور بركة)*(1). ويتحقق السحور بكثير الطعام وقليله، ولو بجرعة ماء. ووقت السحور من منتصف الليل إلى طلوع الفجر
.2- تأخير السُّحُور: لحديث زيد بن ثابت - رضي الله عنه -*قال: تسحرنا مع رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، ثم قمنا إلى الصلاة، قلت: كم كان قدر ما بينهما؟ قال: خمسين آية. (2).
3- تعجيل الفطر: فيستحب للصائم تعجيل الفطر متى تحقق غروب الشمس،*فعن سهل بن سعد - رضي الله عنه - أن النبيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: (لا يزال الناس بخير ما عجَّلوا الفطر) (3)
.4- الإفطار على رُطَبَات: فإن لم يجد فتمرات، وأن تكون وتراً،*فإن لم يجد فعلى جرعات من ماء؛ لحديث أنس - رضي الله عنه - قال: (كان رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يفطر على رُطَبَاتٍ قبل أن يصلِّي، فإن لم تكن رطبات فعلى تمرات، فإن لم تكن حَسا حسوات من ماء) (4) فإن لم يجد شيئاً نوى الفطر بقلبه، ويكفيه ذلك.
5- الدعاء عند الفطر، وأثناء الصيام: لقوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -:*(ثلاثة لا تُرد دعوتهم: الصائم حتى يفطر، والإمام العادل، والمظلوم) (5).
6- الإكثار من الصدقة، وتلاوة القرآن، وتفطير الصائمين، وسائر أعمال البر:*فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: (كان رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أجود الناس بالخير، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل، وكان جبريل يلقاه في كل ليلة من رمضان، فيدارسه القرآن، فرسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حين يلقاه جبريل أجود بالخير من الريح المرسلة) (6).
7- الاجتهاد في صلاة الليل: وبالأخص في العشر الأواخر من رمضان؛*فعن عائشة رضي الله عنها: (كان النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إذا دخل العشر شد مئزره وأحيا ليله وأيقظ أهله) (7)، ولعموم قوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: (من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدَّم من ذنبه) (8).
8- الاعتمار: لقوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -:*(عمرة في رمضان تعدل حجة) (9).
9- قول: "إني صائم" لمن شتمه: وذلك لقوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -:*(وإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب، فإن سابَّه أحد، أو قاتله، فليقل: إني امرؤ صائم)
(10).المسألة الثانية: مكروهات الصيام:
يكره في حق الصائم بعض الأمور التي قد تؤدي إلى جرح صومه، ونقص أجره، وهي:
1- المبالغة في المضمضة والاستنشاق:*وذلك خشية أن يذهب الماء إلى جوفه؛ لقوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: (وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً) (11).
2- القُبْلَة لمن تحرك شهوته، وكان ممن لا يأمن على نفسه:*فيكره للصائم أن*يقبل زوجته، أو أمته؛ لأنها قد تؤدي إلى إثارة الشهوة التي تجر إلى فساد الصوم بالإمناء أو الجماع، فإن أمن على نفسه من فساد صومه فلا بأس؛ لأن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كان يقبِّل وهو صائم، قالت عائشة رضي الله عنها: (وكان أملككم لأَرَبِه) (12) -أي: حاجته-.وكذلك عليه تجنب كل ما من شأنه إثارة شهوته وتحريكها؛*كإدامة النظر إلى الزوجة، أو الأمة، أو التفكر في شأن الجماع؛ لأنه قد يؤدي إلى الإمناء، أو الجماع.
3- بلع النخامة: لأن ذلك يصل إلى الجوف،*ويتقوى به، إلى جانب الاستقذار والضرر الذي يحصل من هذا الفعل
.4- ذوق الطعام لغير الحاجة: فإن كان محتاجاً إلى ذلك*-*كأن يكون طبَّاخاً يحتاج لذوق ملحه وما أشبهه*- فلا بأس، مع الحذر من وصول شيء من ذلك إلى حلقه.__________(1) رواه البخاري برقم (1923)، ومسلم برقم (1095).(2) رواه البخاري برقم (575)، ومسلم برقم (1097)، واللفظ لمسلم.(3) رواه البخاري برقم (1957)، ومسلم برقم (1098).(4) رواه أبو داود برقم (2356)، والترمذي برقم (696). وحسنه، وأخرجه البغوي في شرح السنة (6/266) وحسَّنه، وصححه الألباني (صحيح الترمذي برقم 560)، وقوى إسناده الأرناؤوط في التعليق على (شرح السنة).(5) رواه الترمذي برقم (2526) وحسنه، وأخرجه البيهقي (3/345) وغيره عن أنس مرفوعاً بلفظ: (ثلاث دعوات لا ترد: دعوة الوالد، ودعوة الصائم، ودعوة المسافر). وصححه الألباني (الصحيحة 1797).(1/159)(6) رواه البخاري برقم (6)، ومسلم برقم (2308).(7) رواه البخاري برقم (2024)، ومسلم برقم (1174).(8) أخرجه مسلم برقم (759).(9) رواه البخاري برقم (1782)، ومسلم برقم (1256).(10) أخرجه البخاري برقم (1904)، ومسلم برقم (1151) واللفظ للبخاري.(11) رواه الترمذي برقم (788) وصححه، والنسائي (1/66)، وابن ماجه برقم (407)، وصححه الألباني (صحيح النسائي برقم 85).(1/160)(12) أخرجه البخاري برقم (1927)، ومسلم برقم (1106) - 64.*

[نورقباء]

أكثرنا أو بعضنآ يقول : رمضان كريم

وأنا أول النآس كنت أقولها ..

كنوع من التهنئة بدخول شهر رمضان...

ولكن ......... لها فتوى



وهذه الفتوى من فضيلة الشيخ ابن عثيمين ومفادها:


السؤال : هل يصح قولنا رمضان كريم ؟؟


وأجاب الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

هذه الكلمة ‏"‏رمضان كريم‏"‏ غير صحيحة وإنما يقال‏:‏ ‏"‏رمضان مبارك‏"‏ وما أشبه ذلك، لأن رمضان ليس هو الذي يعطي حتى يكون كريماً، وإنما الله تعالى هو الذي وضع فيه الفضل، وجعله شهراً فاضلاً، ووقتاً لأداء ركن من أركان الإسلام,
وكأن هذا القائل يظن أنه لشرف الزمان يجوز فيه فعل المعاصي، وهذا خلاف ما قاله أهل العلم بأن السيئات تعظم في الزمان والمكان الفاضل، عكس ما يتصوره هذا القائل، وقالوا‏:‏ يجب على الإنسان أن يتقي الله عز وجل في كل وقت وفي كل مكان، لاسيما في الأوقات الفاضلة والأماكن الفاضلة، وقد قال الله عز وجل‏:‏ ‏{‏ يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون }‏

فالحكمة من فرض الصوم تقوى الله عز وجل بفعل أوامره واجتناب نواهيه، وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال‏:‏ ‏"‏من لم يدع قول الزور، والعمل به، والجهل، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه‏"‏ فالصيام عبادة لله، وتربية للنفس وصيانة لها عن محارم الله، وليس كما قال هذا الجاهل‏:‏ إن هذا الشهر لشرفه وبركته يسوغ فيه فعل المعاصي‏.‏

" مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين " ( 20 / السؤال رقم 254 )




(ربنآ لا تؤاخذنآ إن نسينآ أو اخطأنآ)

[نورقباء]

فتوى هامة بشأن تخصيص دعاء معين لكل يوم من أيام رمضان ..




أن الدعاء عبادة ..
و العبادة توقيفية لا نتعبد لله عز و جل
إلا بما ثبت عن رسولنا صلى الله عليه وسلم
و هذه الأدعية ليس لها أصل في السنة ..
و لم يرد عن الرسول صلى الله عليه و سلم
تخصيص دعاء معين لكل يوم في رمضان ..

وإليكم الفتوى بخصوصه

السؤال
كثرة في المنتديات الإسلامية والعربية
هذه الأدعية التي تخصص في كل يوم من هذا الشهر المبارك
دعاء خاص كما هو موضح في اعلاه ,
فما هو الحكم بهذه الأدعية
خاصة أنها تنتشر بشكل عجيب بين المنتديات ..
وجزاكم الله خيـراً .

الجواب :

وبارك الله فيك
وجزاك الله خيراً .

تخصيص يوم مُعيّن أو زمان مُعين
بعِبادة مُعيّنة بِدعة مُحدَثة .
فإن النبي صلى الله عليه وسلم
صام ولم يَخصّ شيئا من الأيام بِدعاء مُعيّن .
وقد نصّ العلماء على أن
تخصيص أشواط الطواف أو السعي كل شوط بِدعاء ؛
أنه بِدعة .

والدعاء عِبادة ،
بل قال عليه الصلاة والسلام :
الدعاء هو العبادة . رواه الإمام أحمد وغيره .
والعبادات مَبنيّة على التوقيف ،
فلا يجوز عمل عبادة إلا بِدليل ،
ولا دليل على هذا التخصيص .

كما أن من شرط قبول العبادة أن تكون على السنة ،
وهو ما يُعرف عند العلماء بـ ( المتابَعة )
أي للنبي صلى الله عليه وسلم في ذلك العمل ،
فإن فُقِدت المتابعة لم يُتقبّل العمل ،
لقوله صلى الله عليه وسلم :
من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه فهو رَدّ .
رواه البخاري ومسلم
وفي رواية :
من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رَدّ .
أي مردود على صاحبه غير مُتقبّل منه .

فهذا العمل بِدعة ،
ولا يجوز تخصيص الأيام
بأدعية لم تأت السنة بتخصيصها .

قال ابن مسعود رضي الله عنه :
اتَّبِعوا ولا تبتدعوا فقد كُفيتم .

والله تعالى أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم
==============

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية :

" لا ريب أن الأذكار و الدعوات من أفضل العبادات ,
و العبادات مبناها على التوقيف و الإتباع لا على الهوى
و الابتداع , فالأدعية و الأذكار النبوية هي أفضل
ما يتحراه المتحري من الذكر و الدعاء
و سالكها على سبيل أمان و سلامة ,
و الفوائد التي تحصل بها لا يعبر عنها لسان
و لا يحيط بها إنسان

و ليس لأحد أن يسن للناس نوعاً من الأذكار و الأدعية
غير المسنون و يجعلها عبادة راتبة يواظب الناس عليها
كما يواظبون على الصلوات الخمس
بل هذا ابتداع في دين الله لم يأذن الله به ....

و أما اتخاذ ورد شرعي و استنان ذكر غير شرعي
فهذا مما ينهى عنه و مع هذا ففي الأدعية الشرعية
و الأذكار الشرعية غاية المطالب الصحيحة
و نهاية المقاصد العلية و لا يعدل عنها إلى غيرها
من الأذكار المحدثة المبتدعة إلا جاهل أو مفرط أو متعد "
من مجموع الفتاوى ( 22/510)

و الله أعلم

[نورقباء]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صفة صوم النبي صلى الله عليه وسلم
.
.


الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه ، أما بعد:



فهذه نبذة في صفة صوم النبي -صلى الله عليه وسلم- وما فيها من واجبات وآداب وأدعية وفى حكم


الصيام وأقسام الناس فيه ، والمفطرات ، وفوائد أخرى على وجه الإيجاز، ونسأل الله تعالى أن يوفق المسلمين


لتطبيق سنة نبيهم صلى الله عليه وسلم في كل صغيرة وكبيرة، والله الموفق0


تعريف الصيام:


هو التعبد لله تعالى بترك المفطرات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس


صيام رمضان:


أحد أركان الإسلام العظيمة، لقول النبي -صلى الله عليه وسلم- "

بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة،

وصوم رمضان، وحج البيت الحرام" [متفق عليه]


الناس في الصيام:

* الصوم واجب على كل مسلم بالغ عاقل قادر مقيم

* الكافر لا يصوم، ولا يجب عليه قضاء الصوم إذا أسلم

* الصغير الذي لم يبلغ لا يجب عليه الصوم ، لكن يؤمر به ليعتاده

* المريض مرضاً طارئاً ينتظر برؤه يفطر إن شق عليه الصوم ويقضى بعد برئه

* المجنون لا يجب عليه الصوم ولا الإطعام عنه وإن كان كبيراً ، ومثله المعتوه الذي لا تمييز له، والكبير المخرف الذي لا تمييز له

* العاجز عن الصوم لسبب دائم كالكبير والمريض مرضاً لا يرجى برؤه - يطعم عن كل يوم مسكيناً

* الحامل والمرضع إذا شق عليهما الصوم من أجل الحمل أو الرضاع ، أو خافتا على ولديهما، تفطران وتقضيان الصوم إذا سهل عليهما وزال الخوف

* الحائض والنفساء لا تصومان حال الحيض والنفاس ، وتقضيان ما فاتهما

* المضطر للفطر لإنقاذ معصوم من غرق أو حريق يفطر لينقذه ويقضي

* المسافر إن شاء صام وإن شاء أفطر وقضى ما أفطره، سواءً كان سفره طارئاً كسفر العمرة أم دائما

كأصحاب سيارات الأجرة فيفطرون إن شاءوا ما داموا في غير بلدهم


أحكام الصيام:


1- النيـــة:

وجوب تبييت النية في صوم الفريضة قبل طلوع الفجر،
لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-:

"من لم يُجمِع الصيام قبل الفجر فلا صيام له" [صحيح أبي داود]

وقال -صلى الله عليه وسلم-: "من لم يبيت الصيام من الليل فلا صيام له"
[صحيح النسائي]
والنية محلها القلب، والتلفظ بها لم يرد عن النبي -صلى الله عليه وسلم- ولا عن أحد من أصحابه رضي الله عنهم

2- وقت الصوم:

قال تعالى: {وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر}

[البقرة: 187]

والفجر فجران:

* الفجر الكاذب: وهو لا يُحِلُ صلاة الصبح، ولا يُحرِمُ الطعام على الصائم، وهو البياض المستطيل الساطع المُصعَّد كذنب السرحان


* الفجر الصادق: وهو الذي يحرم الطعام على الصائم ، ويحل صلاة الفجر، وهو الأحمر المستطيل المعترض على رؤوس الشعاب والجبال

فإذا أقبل الليل من جهة الشرق وأدبر من جهة الغرب وغربت الشمس فليفطر
قال صلى الله عليه وسلم: "إذا أقبل الليل من هاهنا وأدبرالنهار من هاهنا، وغربت الشمس فقد أفطر الصائم" [متفق عليه]

وهذا أمر يتحقق بعد غروب قرص الشمس مباشرة وإن كان ضوءها ظاهراً


3- السحور:

قال -صلى الله عليه وسلم-: "فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر" [رواه مسلم]


وقال -صلى الله عليه وسلم-: "البركة في ثلاثة: الجماعة، والثريد، والسحور"
[صحيح رواه الطبراني في الكبير]،

وكون السحور بركة ظاهرة لا ينبغي تركه، لأنه اتباع للسنة، ويقوي على الصيام0 وهو الغذاء المبارك كما سماه الرسول-صلى الله عليه وسلم-: "هلمّ إلى الغذاء المبارك" [صحيح أبي داود]،

وقال صلى الله عليه وسلم: "السحور أكلة بركة فلا تدعوه ولو أن يجرع أحدكم جرعة من ماء،فإن الله وملائكته يصلون على المتسحرين" [حسن رواه الإمام أحمد]

وقال -صلى الله عليه وسلم-: " نعم سحور المؤمن التمور" [صحيح أبي داود]0

وكان من هديه تأخير السحور إلى قبيل الفجر0


4- ما يجب على الصائم تركه:

* قول الزور: قال صلى الله عليه وسلم : "من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله عز وجل حاجةأن يدع طعامه وشرابه" [رواه البخاري]

* اللغو والرفث: قال : صلى الله عليه وسلم: "ليس الصيام من الأكل والشراب ، وإنما الصيام من اللغو والرفث ، فإن سابَّـك أحد أو جَهِل عليك فقل : إني صائم"
[صحيح ابن خزيمة]

5- ما يباح للصائم:

* الصائم يصبح جنباً: عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم:
"كان يدركه الفجر وهو جنبمن أهله ثم يغتسل ويصوم" [متفق عليه]


* السواك للصائم: قال صلى الله عليه وسلم: "لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل وضوء "[متفق عليه]

فلم يخص الرسول صلى الله عليه وسلم الصائم من غيره، ففي هذا دلالة على أن السواك للصائم
ولغيره عند كل وضوء وكل صلاة عام، وفي كل الأوقات قبل الزوال أو بعده.

* المضمضة والاستنشاق: كان صلى الله عليه وسلم يتمضمض ويستنشق وهو صائم ، لكنه منع الصائم من المبالغة فيهما، قال صلى الله عليه وسلم: "وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً" [صحيح أبي داود]

* المباشرة والقبلة للصائم: عن عائشة رضي الله عنها قالت : "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبّل وهو صائم، ويباشر وهو صائم، ولكنه كان أملككم لإربه"
[متفق عليه]

ويكره ذلك للشباب دون الشيخ، قال صلى الله عليه وسلم:

إن الشيخ يملك نفسه" [صحيح رواه أحمد]

* تحليل الدم وضرب الإبر التي لا يقصد بها التغذية: فإنها ليست من المفطرات،

لأنها ليست مغذية ولا تصل إلى الجوف

* قلع السن: لا يفطر الصائم

* ذوق الطعام: وهذا مقيد بعدم دخوله الحلق، وكذلك الأمر بمعجون الأسنان

لما ورد عن ابن عباس رضي الله عنه: "لا باس أن يذوق الخل أو الشيء ما لم يدخل حلقه وهو صائم" [رواه البخاري]


* الكحل والقطرة ونحوهما مما يدخل العين: هذه الأمور لا تفطر سواء وجد طعمه في حلقه أم لم يجده ،

وقال الإمام البخاري في صحيحه: "ولم ير أنس والحسن وإبراهيم بالكحل للصائم باساً "

6- الإفطـار :

* تعجيل الفطر من سنة النبي -صلى الله عليه وسلم- وفيه مخالفة اليهود والنصارى ، فإنهم يؤخرون ،


وتأخيرهم له أمد ، وهو ظهور النجم قال -صلى الله عليه وسلم-: "لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر" [متفق عليه]


وقال - صلى الله عليه وسلم-: "لا تزال أمتي على سنتي ما لم تنتظر بفطرها النجوم" [صحيح ابن حبان]

* الفطر قبل صلاة المغرب: عن أنس رضي الله عنه قال: "كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يفطر قبل أن يصلي" [حسن رواه أبو داود]

* على ماذا يفطر؟ عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : "كان النبي - صلى الله عليه وسلم -

يفطر على رطبات قبل أن يصلي، فإن لم يكن رطبات فتمرات، فإن لم يكن تمرات حسا حسوات من ماء"

[ صحيح أبي داود ]

* ماذا يقول عند الإفطار؟ قال - صلى الله عليه وسلم- : "للصائم عند فطره دعوة لا ترد"
[صحيح ابن ماجه]

وكان يدعو -صلى الله عليه وسلم- عند إفطاره: "ذهب الظمأ وابتلت العروق، وثبت الأجر إن شاء الله
[صحيح أبي داود]


7- مفسدات الصوم :

* الأكل والشرب متعمداً : سواء كان نافعاً أم ضاراً كالدخان0 أما إذا فعل ذلك ناسياً أو مخطئاً أو مكرهاً


فلا شيء عليه إن شاء الله قال صلى الله عليه وسلم: "إذا نسي فأكل وشرب فليتم صومه ،

فإنما أطعمه الله وسقاه" [متفق عليه]

* تعمد القيء: وهو إخراج ما في المعدة عن طريق الفم لقوله صلى الله عليه وسلم: "

من ذرعه القيء فليس عليه قضاء، ومن استقاء فليقض" [صحيح أبي داود]

فإن قاء من غير قصد لم يفطر

* الجماع: وإذا وقع في نهار رمضان من صائم يجب عليه الصوم فعليه مع القضاء كفارة مغلظة

وهي عتق رقبة ، فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين ، فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكيناً

* الحقن الغذائية: وهي إيصال بعض المواد الغذائية إلى الأمعاء أو إلى الدم بقصد تغذية المريض ،

فهذا النوع يفطر الصائم ، لأنه إدخال إلى الجوف.

* الحيض والنفاس: خروج دم من المرأة في جزء من النهار سواء وجد في أوله أو آخره أفطرت وقضت

* إنزال المني: يقظة باستمناء أو مباشرة أو تقبيل أو ضم أو نحو ذلك، وأما الإنزال بالاحتلام فلا يفطر لأنه بغير اختيار الصائم 0



* حقن الدم: مثل أن يحصل للصائم نزيف فيحقن به دمه تعويضاً عما نزف منه0





8- القضــاء:

* يستحب المبادرة إلى القضاء وعدم التأخير ، ولا يجب التتابع في القضاء 0 أجمع أهل العلم

أن من مات وعليه صلوات فاتته فلا يقضي عنه ، وكذلك من عجز عن الصيام لا يصوم عنه أحد في حياته،

بل يطعم عن كل يوم مسكيناً ولكن من مات وعليه صوم صام عنه وليه ، لقوله -صلى الله عليه وسلم-: "من مات وعليه صوم صام عنه

وليه" [متفق عليه]


9- الصوم مع تركه الصلاة:

* من صام وترك الصلاة فقد ترك الركن الأهم من أركان الإسلام بعد التوحيد،

ولا يفيده صومه شيئاً

ما دام تاركاً للصلاة ، لأن الصلاة عماد الدين الذي يقوم عليه، وتارك الصلاة محكوم بكفره،

والكافر لا يقبل منه عمل لقوله

صلى الله عليه وسلم: "العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر" [صحيح رواه الإمام أحمد]


10- قيام الليل ( التراويح ):

* لقد سن الرسول -صلى الله عليه وسلم- قيام رمضان جماعة، ثم تركه مخافة أن يفرض على الأمة

فلا تستطيع القيام بهذه الفريضة0 وعدد ركعاتها ثمان ركعات دون الوتر لحديث عائشة

رضي الله عنها: "ما كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة" [متفق عليه]

ولما أحيا عمر بن الخطاب رضي الله عنه هذه السنة جمع إحدى عشرة ركعة، وصلّوا في زمانه ثلاثة وعشرين،

وصلّوا بعده تسعاً وثلاثين ركعة، والعمل على ثلاثة وعشرين كما في صلاة الحرمين الشريفين،

وهو قول الأئمة الثلاثة وغيرهم

ومما ابتلي به المسلمون اليوم في صلاة التراويح السرعة في القراءة وفي الركوع والسجود وغير ذلك


وهذا مخل بالصلاة ، مذهب لخشوعها ، وقد يبطلها في بعض الحالات

والله المستعان


11- زكاة الفطر:


*وهى فرض لحديث ابن عمر رضي الله عنه : "فرض رسول الله - صلى الله عليه وسلم

زكاة الفطر من رمضان على الناس " [متفق عليه]

وتجب زكاة الفطر على الصغير والكبير ، والذكر والأنثى ،

والحر والعبد من المسلمين ومقدارها صاع من غالب قوت البلد إذا كان فاضلاً عن قوت يومه وليلته وقوت عياله ،

والأفضل فيها الأنفع للفقراء

ووقت إخراجها: يوم العيد قبل الصلاة ، ويجوز قبله بيوم أو يومين ،

ولا يجوز تأخيرها عن يوم العيد

.
.

[نورقباء]

العشر الأواخر - محاضرة للشيخ محمد المختار الشنقيطي -
انتاج : تسجيلات التقوى الإسلامية بالرياض
نبذة مختصرة :
العشر الأخيرة من شهر رمضان سوق عظيم يتنافس فيه المتنافسون، وموسم يضيق فيه المفرّطون، وامتحان تبتلى فيها الهمم، ويتميز أهل الآخرة من أهل الدنيا، طالما تحدث الخطباء وأطنب الوعاظ وأفاض الناصحون بذكر فضائل هذه الليالي، ويستجيب لهذا النداء قلوب خالطها الإيمان، فسلكت هذه الفئة المستجيبة طريق المؤمنين، وانضمت إلى قافلة الراكعين الساجدين، واختلطت دموع أصحابها بدعائهم في جنح الظلام، وربك يسمع ويجيب، وما ربك بظلام للعبيد.
MP3 - 32kbps
رابط التحميل مباشر
الــحــجـم : 18.40 ميجابايت المدة : 80:24 دقيقة

http://www.ibtesama.com/vb/urls.php?...r_Al3asher.mp3

[نورقباء]

دنت بشائره
خطبة جمع للشيخ : صالح بن عواد المغامسي
من انتاج : مؤسسة الفالحين للإنتاج الإعلامي والتوزيع
نبذة مختصرة :
دنت بشائره: خطبتي جمعة للشيخ المغامسي حفظه الله في استقبال شهر رمضان تناول فيهما فضل الشهر، و أحكامه، و حال السلف في رمضان، كما ذكر الأحداث الجليلة التي وقعت فيه، و ليلته الفضيلة.
ملاحظة : الخطبة مقسم على جزئين

الجزء الأول

ملف صوتي : MP3
رابط التحميل مباشر
المدة : 25:52 دقيقة الــحــجـم : 5.92 ميجابايت


http://www.ibtesama.com/vb/urls.php?...ashaeroh/1.mp3


الجزء الثاني

ملف صوتي : MP3
رابط التحميل مباشر
المدة : 24:25 دقيقة الــحــجـم : 5.59 ميجابايت




http://www.ibtesama.com/vb/urls.php?...ashaeroh/2.mp3

رابط مباشر لتحميل المحاضرة مفرغة على ملف DOC


http://www.ibtesama.com/vb/urls.php?..._Bashaeroh.doc

[hala a]

الحسنات في رمضان تتضاعف اللهم وفقنا لذلك الخير وتذكرني هذه اللحظة الصدقة لحث الرسول صلي الله عليه وسلم عليها "الصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار" .أيضاً "الصلاة نور والصدقة برهان والقرآن حجة لك أو عليك " ."يا معشر النساء تصدقن ولو من حليكن" "وأنفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه"

[hala a]

نور قباء بورك فيك نبهتينا علي عبارات تداولناها دون التحقق منها

[hala a]

رحم الله حليمة وجعلها من أصحاب اليمين وفكرة مميزة ربي يوفق الجميع.

[أم دعاء.]

نشيد استقبال رمضان