[الداعيه]

وغيرها من الكلمات الدارجه وهي مكروهه او محرمه لعدة اسباب ...
اضغط على الرابط لترى البقيه ....

كلمات شركيه ومكروهه


لاتنسونا من صالح دعائكم :)

[عبد الرحمن المقدسي]

الله يجزيك الخير
الكثير من أقوالنا وأفعالنا بحاجة للتصحيح
أسأل الله أن يجعلها في ميزان حسناتك

[الداعيه]

اهلا اخي طارق ..
صحيح الى الآن مازلنا نتلفظ بألفاظ مكروهه وشركيه اسأل الله ان يتجاوز عنا ويعلمنا ما ينفعنا ...


جزاكم الله خيرا

[عبد الرحمن المقدسي]

من بين الأخطاء التي سقتها لنا
قول "بالعون"
قولٌ فيه شرك سنأتي لمكانه بين الأوثان
وأدعوك أختي الداعية لقراءة "ود" و "سواع"
أسأل الله أن يهدينا لما يحب ويرضى

[الداعيه]

بالعون من الالفاظ الدارجه عندنا بكثره ..وتناقلناها عن اهلنا!!!!
وصددمنا عندما علمنا انه إله كان يعبد في الطائف اظن !!!
وكذلك ارى الكثير من الفتيات يحلفون (وحياتك) ويجهلون ان (واو القسم=و) حياتك المحلوف به ...ولا يجوز الحلف بغير الله ..
اما الحلف بالمصحف فهو جائز ...
جزاكم الله خيرا ..

[مجاهده]

بسم الله الرحمن الرحيم

جزاك الله خير

قولك أختي لم افهمه بالحلف بالمصحف يجوز ؟؟

لازم نقول قبل المصحف مثلا: ورب المصحف يعني نذكر اسم الله قبل .

[الداعيه]

والمصحف ..لحالها نعم تجوز اخيه ...
موضوع الفتوى: حكم الحلف بالمصحف
المفتي: محمد بن صالح العثيمين
رقم الفتوى: 279
الفتوى: نص السؤال:

ما حكم الحلف بالمصحف؟

الجواب:

هذا السؤال ينبغي أن نبسط الجواب فيه وذلك أن القسم بالشيء يدل على تعظيم ذلك المقسم به تعظيمًا خاصًا لدى المقسم، ولهذا لا يجوز لأحد أن يحلف إلا بالله – تعالى – بأحد أسمائه ، أو بصفة من صفاته مثل أن يقول والله لأفعلن، ورب الكعبة لأفعلن، وعزة الله لأفعلن، وما أشبه ذلك من صفاته الله تعالى .

والمصحف يتضمن كلام الله ، وكلام الله – تعالى – من صفاته وهو – أعني كلام الله– صفة ذاتية فعلية، لأنه بالنظر إلى أصله وأن الله لم يزل ولا يزال موصوفًا لأن الكلام كمال فهو من هذه الناحية من صفاته الله الذاتية إذ لم يزل ولا يزال متكلمًا فعالاً لما يريده، وبالنظر إلى آحاده يكون من الصفات الفعلية لأنه يتكلم متى شاء قال الله تعالى: { إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ} (يـس:82)

فقرن القول بالإرادة وهو دليل على أن كلام الله يتعلق بإرادته ومشيئته – سبحانه وتعالى – والنصوص في هذا متضافرة كثيرة وأن كلام الله تحدث آحاده حسب ما تقتضيه حكمته، وبهذا نعرف بطلان قول من يقول إن كلام الله أزلي، ولا يمكن أن يكون تابعًا لمشيئته ، وأنه هو المعنى القائم بنفسه، وليس هو الشيء المسموع الذي يسمعه من يكلمه الله – عز وجل – فإن هذا قول باطل حقيقته أن قائله جعل كلام الله المسموع خلقًا.

وقد ألف شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله – كتابًا يعرف باسم " التسعينية " بين فيه بطلان هذا القول من تسعين وجهًا.

فإذا كان المصحف يتضمن كلام الله، وكلام الله – تعالى – من صفاته فإنهّ.<<<<< يجوز الحلف بالمصحف>>>>>> بأن يقول الإنسان : والمصحف ، ويقصد ما فيه من كلام الله – عز وجل – وقد نص على ذلك فقهاء الحنابلة – رحمهم الله – ومع هذا فإن الأولى للإنسان أن يحلف بما لا يشوش على السامعين بأن يحلف باسم الله – عز وجل – فيقول والله رب الكعبة، أو الذي نفسي بيده وما أبه ذلك من الأشياء التي لا تستنكرها العامة ولا يحصل لديهم فيها تشويش ، فإن تحديث الناس بما يعرفون وتطمئن إليه قلوبهم خير وأولى، وإذا كان الحلف إنما يكون بالله وأسمائه وصفاته فإنه لا يجوز أن يحلف أحد بغير الله لا بالنبي، صلى الله عليه وسلم، ولا بجبريل، ولا بالكعبة، ولا بغير ذلك من المخلوقات ، قال النبي صلي الله عليه وسلم: (( من كان حالفًا فليحلف بالله أو ليصمت)) فإذا سمع الإنسان شخصًا يحلف بالنبي ، أو بحياة النبي، أو بحياة شخص آخر فلينهه عن ذلك ، وليبين له أن هذا حرام ولا يجوز، ولكن ليكن نهيه وبيانه على وفق الحكمة حيث يكون باللطف واللين والإقبال على الشخص وهو يريد نصحه وانتشاله من هذا المحرم، لأن بعض الناس تأخذه الغيرة عند الأمر والنهي فيغضب ويحمر وجهه وتنتفخ أوداجه وربما يشعر في هذه الحالة أنه ينهاه انتقامًا لنفسه فيلقي الشيطان في نفسه هذه العلة، ولو أن الإنسان أنزل الناس منازلهم ودعا إلى الله بالحكمة واللين والرفق لكان ذلك أقرب إلى القبول وقد ثبت عن النبي، صلي الله عليه وسلم: (( إن الله يعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف))، ولا يخفى على الكثير ما حصل من النبي، صلى الله عليه وسلم، في قصة الأعرابي الذي جاء إلى المسجد فبال في طائفة منه فزجره الناس، وصاحوا به، فنهاهم النبي، صلي الله عليه وسلم، عن ذلك فلما قضى بوله دعاه النبي، عليه الصلاة والسلام، وقال: (( إن هذه المساجد لا يصلح فيها شيء من الأذى أو القذر وإنما هي للتكبير والتسبيح وقراءة القرآن)) أو كما قال ، صلى الله عليه وسلم، ثم أمر أصحابه أن يصبوا على البول ذنوبًا من ماء، فبهذا زالت المفسدة وطهر المكان، وحصل المقصود بالنسبة لنصيحة الأعرابي الجاهل، وهكذا ينبغي لنا نحن في دعوة عباد الله إلى دين الله أن نكون داعين إلى الله – سبحانه وتعالى – فنسلك الطريق التي تكون أقرب إلى إيصال الحق إلى قلوب الخلق وإصلاحهم والله الموفق.

[جوري الشرقية]

أختي في الله الداعية

الله يجزاكِ خير

أسأل الله أن يجعلها في ميزان حسناتكِ

[الداعيه]

اهلا اختي الجوري ...

اللهم آآمين ولا يحرمكم الاجر ..

[هداية]

ماشاء الله اختي الداعية

جهد مشكور

وما استغربت انه حرام قول ( اللهم اني لا اسالك رد القضاء ولكن اسالك اللطف فيه ))