[Amnmn]

★ لا تقتصر العبوديه الوارده فى الحديث على الدينار والدرهم والنقود فقط وإنما قد يشمل الحديث ماديات أخرى كالبنيان فنجد من يحب امتلاك الكثير من العقارات ، كاللباس فنجد من يحب امتلاك الكثير من المفارش والثياب والحلل ، كالأثاث فنجد من يحب امتلاك الكثير من الأغراض المنزليه ، كالسيارات فنجد من يحب امتلاك الكثير من السيارات ، كالألعاب الإلكترونيه فنجد من يحب قضاء الساعات الطوال أمام الألعاب الإلكترونيه ، كالخميصه فنجد من يحب امتلاك الكثير من الثياب الجميله ، كالبادى كير والجراحات التجميليه فنجد من يجرى عمليه ويتألم ويدفع مال لتغيير خلق الله كعمليات تجميل الأنف التى يختارونها من كتالوجات وذلك طاعةً للشيطان ... وما إلى ذلك من الماديات.
★ معنى تعس وانتكس أى أن النبى صلى الله عليه وسلم يدعو على عبد الدينار بأن يشقى ويهلك وينكب على وجهه ، وأن يسقط ويشتغل بسقطته حتى يسقط فى أخرى فتراه دائماً متعثراً مكركباً لا يخرج من مشكله إلا ويدخل فى أخرى.
★ يدعو النبى عليه الصلاة والسلام على عبد الدينار بأنه إذا أصابته شوكه لا يجد أحداً يخرجها له بالمنقاش.
★أى أنه عبدٌ لكن ليس لله صار قلبه مجتمعاً على حب الدينار والحرص عليه وخدمته انغمس فى هذا حتى صار عبداً والعبد إذا قال له سيده أى شئ يطيع يمشى يعمل ينفذ صار كالأسير الذى لا يجد خلاصاً ، القلب يصير متعلق بالدينار مثلما يتعلق قلب العبد بسيده مصير مسألة مصيرية الدينار يصبح أكبر همه فيقدمه على طاعة ربه مناه وغايته هذا الدينار يغضب من أجله ويرضى من أجله يجمع من أى وجهٍ كان لا يبالى سروره إذا جاء الدينار وحزنه إذا خسر الدينار فهو عبدُ للمال ليس مجرد مالك أو جامع له ولكن قلبه يكون عبداً له متعلقٌ به يحبه دخل فى شغاف قلبه وتخللها وليس مجرد مالك له لحاجته إليه كحاجته لبيت الخلاء فتملكه ًًمن حلال واستثماره والاستزاده منه من حلال لا مانع منها ولكن لا نكون عبيداً له لا نقدمه مثلاً على الصلاة لا نأخذ من الحرام ولا نبالى.
★ إنما أفعل ذا لأصون وجهى وأكرم عرضى وأستعين به على طاعة ربى.

[البركة سليمان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

أهلا بمن حضر..

منال، كيف انت؟

الظاهر بنات المجلس في نوم عميق .

[(المنـال)]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أنا هنا أستنى

إييه الله يصلحهم مافي أحد :"(

[(المنـال)]

رحتي فين يابركة :)

[البركة سليمان]

السؤال الثاني:

استمعوا للحديث الشريف وشرحه ثم أجيبوا على الأسئلة أدناه.




- ما صفات من يدخل الجنة بغير حساب.
- ما الفرق بين ( يرقون )، و ( يسترقون ).
- قال ابن تيمية ( لا يثبت لفظ لا يرقون ) والصحيح يسترقون، فما وجهة نظر ابن تيمية، أو ما دليله على عدم صحة
لفظ ير قون.
- ما معنى لا يتطيرون؟ وهل التطير خاص بالطير، أو طير محدد؟
- أذكروا أمثله أخرى على التطير.( جميع الأمثلة التي ذكرها الشيخ عايض في الحديث ).
- على ماذا يدل تجنبهم الرقية وطلبها، وأيضا الكي، رغم أنها أعمال مباحة شرعا.
- من الصحابي الذي طلب من الرسول عليه الصلاة والسلام يدعو له ليكون من السبعين؟

بالتوفيق للجميع.

[البركة سليمان]

في حال لم يفتح الرابط يمكنم البحث في اليوتيوب من خلال نسخ العبارة التالية:
الشيخ الدكتور عائض القرني - سبعين الف يدخلون الجنة بغير حساب.

[(المنـال)]

يااااااجمااال الشيخ عائض القرني وكلاامة وقصصه

بوووركت ياابركتنا
- ما صفات من يدخل الجنة بغير حساب.
هم الذين لايسترقون ولايكتوون ولايتطيرون وعلى ربهم يتوكلون



- ما الفرق بين ( يرقون )، و ( يسترقون ).

يرقون : يرقي الانسان نفسه أو يرقي غيره وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه رقى نفسه ورقى غيره

يسترقون: لايطلبون رقيا من غيرهم لعزة نفوسهم وتعلقهم بالله وعدم سؤال غير الله ولو حتى في الرقية (لايطلبون من أحد أن يرقيهم )

- قال ابن تيمية ( لا يثبت لفظ لا يرقون ) والصحيح يسترقون، فما وجهة نظر ابن تيمية، أو ما دليله على عدم صحة
لفظ ير قون.
لأن النبي صلى الله عليه وسلم رقى غيره ورقى نفسه ورقى الصحابة بعضهم بعضا


- ما معنى لا يتطيرون؟ وهل التطير خاص بالطير، أو طير محدد؟

لايعلقون أنفسهم بالطير ، يتفائلون بها أو يتشائمون بها ، لا ليس خااص بالطير لأنهم كانو يتطيرون بالغزال والثعلب


- أذكروا أمثله أخرى على التطير.( جميع الأمثلة التي ذكرها الشيخ عايض في الحديث ).
الظبي : اذا مر مكسور القرن فسيأتيهم بلاء
صوت الثعلب بالليل يدل على فاجعة ستحل بالمنزل وهذة كلها خرافات
الغرراب اذا سقط على البيت يدل على خبر غير سار أو اذا ورور ستقع على أهل البيت مصيبة


- على ماذا يدل تجنبهم الرقية وطلبها، وأيضا الكي، رغم أنها أعمال مباحة شرعا.

لشدة توكلهم على الله وثقتهم بالله ، وتفيضهم أمرهم لله عز وجل
ولعزة نفوسهم وتعلقهم بالله وعدم سؤال غير الله ولو حتى في الرقية


- من الصحابي الذي طلب من الرسول عليه الصلاة والسلام يدعو له ليكون من السبعين؟

عكاشة بن محسن

[البركة سليمان]

شكرا لمشاركتك منال العصيمي.

[~ana]

السلام عليكم اخواتي , كل عام وانتم بخير أعاننا الله واياكم على الصيام والقيام

- هل العبودية الواردة في الحديث تقتصر على الدينار والدرهم والنقود؟ أم هناك ماديات أخرى قد يشملها الحديث ؟
مع ذكر مثال على هذه الماديات.
لا قد يكون متعلق بأثاث , العاب الكترونية
مثل التعلق بالثوب , والعمليات التجميلية , البدي كير

- ما معنى تعس وانتكس
د عاء بان يشقى و ان يهلك ينكب على وجهه
انتكس يسقط و يتعسر ويشتغل بسقطته

- ما معنى وإذا شيك فلا انتقش
دعاء النبي عليه بأنه اذا شيك بالشوكه لا يجد من يخرجها من جسده بالمنقاش

- ما المقصود بعبد الدينار كما ذكر الشيخ في شرحه للحديث؟
صار قلبه مجتمعا على حب الدينار و الحرص عليه و خدمته حتى صار عبدا كالأسير الذي لا يجد خلاصا
القلب يصبح متعلق بالدينار , فيقدمه على طاعة ربه

- لعبدالله بن المبارك مقولة جميلة جاء ذكرها في هذا التسجيل، اذكروها؟
(انما افعل ذلك لاصون وجهي واكرم عرضي واستعين به على طاعة ربي )

[البركة سليمان]

شكرا لمشاركتك أختنا ana