[غلا..]

ربي يسعدك يالغلا و يجزاك كل خير

[همس الوعد]

:*حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أوتر ثم قال
:«يا أهل القرآن أوتروا فإن الله عز وجل وتر يحب الوتر)

[همس الوعد]

(1)*تعريفها:الوتر في اللغة:*بفتح الواو وكسرها هو العدد الفردي، كالواحد والثلاثة والخمسة، ومنه قوله صلى الله عليه وسلم: «إن الله وتر يحب الوتر»
[1]*وقوله صلى الله عليه وسلم : «من استجمر فليوتر»
[2]*أي فليستنج بثلاثة أحجار أو خمسة أو سبعة.أما في الاصطلاح فهي:*صلاة تفعل بين صلاة العشاء وطلوع الفجر، سميت بذلك لأنها تصلى وتراً أي ركعة واحدة، أو ثلاثاً أو أكثر.
(2) حكم صلاة الوتر:اختلف الفقهاء في حكم صلاة الوتر على قولين:القول الأول:*ذهب جمهور الفقهاء إلى أن صلاة الوتر سنة مؤكدة وليست واجبة، واحتجوا لذلك بما يأتي:
*أولاً:*حديث طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه في الأعرابي الذي سأل النبي صلى الله عليه وسلم عما فرض عليه في اليوم والليلة، «فقال:*خمس صلوات، فقال: هل عليَّ غيرها؟ قال:*لا، إلا أن تطوع شيئاً»
[3].ثانياً:*ما رواه النسائي وغيره عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «خمس صلوات كتبهن الله على العباد، فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيئاً استخفافاً بحقهن، كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة، ومن لم يأت بهن فليس له عهد عند الله، إن شاء عذبه، وإن شاء أدخله الجنة»
[4].ثالثاً:*ما جاء عن علي رضي الله عنه أنه قال: «الوتر ليس بحتم كهيئة المكتوبة ولكنه سنة سنها صلى الله عليه وسلم»*

[همس الوعد]

وقت الوتر:اتفق الفقهاء على أن وقته من بعد صلاة العشاء إلى طلوع الفجر،
كما اتفقوا على أن أفضل وقته هو السحر لقول عائشة رضي الله عنها حيث قالت: «من كل الليل قد أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم من أول الليل وأوسطه وآخره فانتهى وتره إلى السحر»
[13].وعن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من خاف أن لا يقوم من آخر الليل فليوتر أوله، ومن طمع أن يقوم آخره فليوتر آخر الليل فإن صلاة آخر الليل مشهودة وذلك أفضل»

[همس الوعد]

عدد ركعات الوتر
:أولاً: أقل الوتر:أما أقل الوتر فعند المالكية.
*والشافعية.*والحنابلة.ركعة واحدة
، ويجوز ذلك عندهم بلا كراهية والاقتصار عليها خلاف الأولى واستدلوا لذلك بما ورد عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رجلاً قال: يا رسول الله كيف صلاة الليل؟ قال صلى الله عليه وسلم: ((مثنى مثنى، فإذا خفت الصبح فأوتر بواحدة))
.وقال الحنفية: لا يجوز الإتيان بركعة.والصحيح من القولين*هو القول الأول وهو جواز الاقتصار على ركعة في الوتر لحديث ابن عمر.عن الإمام أحمد قال يروى عن أربعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أوتر بركعة ابن عباس وعائشة وابن عمر وزيد بن خالد.
وإليه ذهب الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

[همس الوعد]

ثانياً: أكثر الوتر
.أما أكثره فعند الشافعية.*والحنابلة.*إحدى عشرة ركعة، وفي قول عند الشافعية ثلاث عشرة ركعة.والأولى أنه إحدى عشرة ركعة،
وإن أوتر أحياناً بثلاث عشرة ركعة فلا بأس لحديث أم سلمة رضي الله عنها ((كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بثلاث عشرة ركعة))

[همس الوعد]

صفة صلاة الوتر:
لصلاة الوتر صفتان:*الوصل والفصل.
أولاً: الفصل:والمراد أن يفصل المصلي بين ركعات الوتر، فيسلم من كل ركعتين، فإذا صلى خمساً مثلاً صلى ثنتين ثم ثنتين ثم يسلم ثم يصلي واحدة هكذا
.ودليل هذه الصورة،*عن عائشة رضي الله عنها قالت: ((كان رسول الله صلى الله عليه وسلم*يصلي في الحجرة وأنا في البيت فيفصل عن الشفع والوتر بتسليم يسمعناه))
.وكذا حديث عائشة رضي الله عنها حيث قالت: ((كان رسول الله*صلى الله عليه وسلم*يصلي فيما بين أن يفرغ من صلاة العشاء وهي التي يدعو الناس العتمة إلى الفجر إحدى عشرة ركعة يسلم بين كل ركعتين ويوتر بواحدة))
.ثانياً: الوصل:وهي أن يصلى الوتر الذي هو أكثر من ركعة متصلاً لا يفصل بينها بسلام، ولهذه الصورة حالات:الحالة الأولى:*هي أن يوتر المصلي بثلاث ركعات، فالأفضل في حقه كما ذكرنا أن يصلي ركعتين ثم يسلم ثم يصلي ركعة ثم يسلم. وإن سردها من غير أن يفصل بينها بسلام ولا جلوس جاز له ذلك
.والمتعين عند الحنفية، إذا أوتر بثلاث*إذا وصلها فإنه يجلس من الثنتين للتشهد ثم يقوم فيأتي بثالثة كهيئة صلاة المغرب، إلا أنه يقرأ في الثالثة سورة زيادة على الفاتحة خلافاً للمغرب.والصواب أنه لا يجلس في الثانية،*بل عليه أن يقوم ويأتي بالثالثة دون تشهد لكي لا تشبه صلاة المغرب.
فقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: ((لاَ تُوتِرُوا بِثَلاَثٍ تشبهُوا الْمَغْرِبَ))
. ومراده صلى الله عليه وسلم –كما بينه أهل العلم– هو النهي عن الجلوس للتشهد الأول بحيث تشبه صلاة المغرب
.الحالة الثانية:*أن يوتر بخمس أو سبع، فالأفضل هنا أن يسردهن سرداً، فلا يجلس في آخرهن لحديث عائشة رضي الله عنها قالت:((كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس لا يجلس في شيء إلا في آخرها))
وأيضاً لحديث أم سلمة رضي الله عنها قالت:((كان النبي صلى الله عليه وسلم يوتر بسبع أو بخمس لا يفصل بينهن بتسليم))
.الحالة الثالثة:*أن يوتر بتسع، فالأفضل أن يسلم من كل ركعتين ويجوز أن يسرد ثمانياً ثم يجلس للتشهد ولا يسلم ثم يصلي التاسعة ويتشهد ويسلم.
ويجوز في هذه الحالات الثلاث أن يسلم من كل ركعتين
.الحالة الرابعة:*أن يوتر بإحدى عشرة ركعة، فالأفضل أن يسرد عشراً يتشهد ثم يقوم ويأتي بركعة ويسلم ويجوز أن يسردها كلها فلا يجلس ولا يتشهد إلا في آخرها.