[الله اكبر سبحانه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب :

( تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان )


ينبغي للعبد أن يتعاهد إيمانه وينميه،.وأن أولى ما يحصل به

ذلك تدبر كتاب الله تعالى والتأمل لمعانيه .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب :

( تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان )


ذكرالله تعالى ، أفضله ، ما تواطأ عليه القلب واللسان ،

وهو الذكر الذي يثمرمعرفة الله ومحبته ، وكثرة ثوابه .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب :

( مجموع الفوائد )


ينبغي لمن دعا ربه في حصولمطلوب أو دفع مرهوب : أن

لا يقتصر في قصده ونيتهعلــى حصول مطلوبه الـــذي دعا

لأجله ، بل يقصد بدعائه التقرب إلــىالله بالدعاء وعبادته

التي هي أعلى الغايات؛ ليكون على يقين من نفع دعائه .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب

( بهجة قلوب الأبرار ... ) :


في البخاريمرفوعا « من أخذ أموال الناس يريد أداءها أداها

اللهعنه ، ومن أخذها يريد إتلافها أتلفه الله » فانظـــر كيــف

جعلالنية الصالحة سببا قويا للرزق وأداء الله عنه ، وجعل

النية السيئة سبباللتلف والإتلاف .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب :

( تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان )


الواجب على العبد، أن يتوب إلى الله تعالى، ويخرج من حق

أخيه المسلم، باستحلاله، والاستغفار، والمدح له مقابلة

على ذمه .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الحمدلله

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب :

( تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان )


من حقوق المؤمنين، بعضهم على بعض، أن { لَا يَسْخَرْ قَومٌ

مِّن قَوْمٍ } بكل كلام وقول وفعل دال على تحقير الأخ المسلم،

فإن ذلك حرام ، لا يجوز ، وهــــو دال علــى إعجابالساخر

بنفسه ، وعسى أن يكون المسخور بـــه خيرا من الساخر ،

كما هو الغالب والواقع ، فإن السخرية ، لا تقع إلا من قلب
ممتلئ من مساوئ الأخلاق ، متحل بكل خلق ذميم ، ولهذا

قال النبي صلى الله عليه وسلم "بحسب امرئ من الشر،

أن يحقرأخاه المسلم " رواه مسلم .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[الله اكبر سبحانه]

قال الشيخ عبد الرحمن السعدي في كتاب

( الرياض الناضرة والحدائق النيرة الزاهرة ... )


عـــلى الوالدين أن يعينوا أولادهم على برّهم ، بأن يوطنوا

أنفسهم على شكر ما جاء منهم من البر اليسير ، ويغضوا

النظر عــن التقصير والتفريط الكثير ، فمـــا استجلب البر

والصلاح بمثل هذه الحال ، ولا صفت حيــاة عـــنالخلل

الواقع من أولادهم والإخلال ، إلا بالتساهل معهم

وتمشية الأحوال .


إن سبَّ الملوك والأمراء فيه شر كبير، وضرر عام وخاص،

وربما تجدالسَّاب لهم لم تُحَدِّثه نفسه بنصيحتهم يوماً من

الأيام ، وهذا عنوان الغشللراعي والرعية .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال الشيخ محمد العثيمين في كتاب

( الضياء اللامع من الخطب الجوامع ) :


ربما يؤملالإنسان بطول العمر ويتسلى بالأماني فإذا بحبل

الأمل قد انصرم وببناءالأماني قد انهدم .


قال ابن حجر في كتاب( فتح الباري ) :


" من صام رمضان إيمانا واحتسابا "

قال الخطابي : احتسابا أي عزيمة ، وهو أن يصومه على

معنى الرغبة في ثوابه طيبة نفسه بذلك غير مستثقل

لصيامه ولامستطيل لأيامه .



( تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان )


{ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ } وفي الأمر بالاستغفار

بعد الحث على أفعال الطاعةوالخير ، فائدة كبيرة ، وذلك أن

العبد ما يخلو من التقصير فيما أمربه، إما أن لا يفعله أصلا

أو يفعله على وجه ناقص ،فأمر بترقيع ذلك بالاستغفار ،

فإن العبد يذنب آناء الليل والنهار ،فمتى لم يتغمده الله

برحمته ومغفرته ، فإنه هالك .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالعزيز بن باز في كتاب ( مجموعالفتاوى )


أما إهداء الفاتحة أو غيرها من القرآن إلىالأموات فليس

عليه دليل فالواجب تركه ؛ لأنه لم ينقلعن النبي صلى

الله عليه وسلم ولا عن أصحابه رضي الله عنهم

ما يدل على ذلك .

[الله اكبر سبحانه]

قال الشيخ محمد العثيمين في كتاب

( الضياء اللامع من الخطب الجوامع ) :


متىاستعان الإنسان بالله وسلك السبل التي توصل إلى

الحق قاصدا بذلك الحق هداهالله إليه .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب

( بهجة قلوب الأبرار ... ) :


العلم النافععلامة على سعادة العبد ، وأن الله

أراد به خيرا .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يتبع بإذن الله تعالى
قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب :

( تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان )


الصدقة إن أبداها المتصدق، فهي خير، وإن أخفاها، وسلمها

للفقير ، كان أفضل ، لأن الإخفاء على الفقير، إحسانآخر .

وأيضا فإنه يدل عــلى قوة الإخلاص ، وأحد السبعة الذيـــن

يظلهم الله في ظله " من تصدق بصدقة فأخفاها ، حتـــى

لا تعلم شمالهما تنفق يمينه "


قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب :

( تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان )


{ وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ ،لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ }

{ وَالَّذِينَ فِيأَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ } من زكاة وصدقة .

{ لِّلسَّائِلِ } الذي يتعرض للسؤال { وَالْمَحْرُومِ } وهو

المسكين الذي لا يسأل الناسفيعطوه، ولا يفطن له

فيتصدق عليه .




ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال الشيخ محمد العثيمين في كتاب

( الضياء اللامع من الخطب الجوامع ) :


أكثروا من ذكرالله قبل أن يحال بينكم وبينه إما بالموت

أو بالعجز أو بحرمانكم منه عقوبةعلى غفلتكم .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالعزيز بن بازفي كتاب ( مجموع الفتاوى )


كان رسول الله صلى الله عليه وسلمأجود الناس، وكان

أجود ما يكون في رمضان ، فاقتدوا به رحمكم الله في

مضاعفة الجود والإحسان في شهر رمضان .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ



قال الشيخ محمد العثيمين


أيهاالمسلمون، اغتنموا شهر رمضان بكثرة العبادة والصلاة

والقراءة والذكروالإحسان إلى الخلق بالمال والبدن والعفو

عنهم .


V

[الله اكبر سبحانه]

قال الشيخ محمد العثيمين ( اللقاء الشهري )


الواجب علينا احترام ولاة أمورنا مــــن العلماء ، واحترامولاة

أمورنا من الأمراء ، وأن نبذل لهــم النصيحة ، وبذل النصيحة

ليس هو الفضيحة على رءوس المنابر وفي المجالس العامة،

في تتبع مساوئهم، فبعض الناس تجده يقول قال العالم الفلاني

كذا وكذا وقد أخطأ ؛ فهذا خطأ ويقــول : فعلت الدولة كذا وكذا

وقد أخطأت . هــذا ليس من النصيحة في شيء ، النصيحة

أن

تتصل بالمخطئ إمـا بواسطة أو بغير واسطة وتبيّن له خطأه،

فقد يكون مع المناقشة يتبين للجميع الصواب ، إمــا أن يكون

الصواب معك فيرجع إليك ، وإمــا أن يكون معه فترجع إليه ،

وإما أن يكون كل منكم له وجهة نظر يعذره فيها الآخر. وأما

من وراء جدر يقع الناس في أعراض العلماء، أو يقعونفي

أعراض الأمراء، فإن هذا لا شك عنوان على التفرق

وتمزقالأمة .



ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قال الشيخ عبد الرحمن السعدي في كتاب


( الرياض الناضرة والحدائق النيرة الزاهرة ... )


إذا أصيب العبد بمصيبة، فلجأ إلى الصبر والاحتساب ، خفت

وطأتها، وهانت مشقتها ، وتم له أجرها ، وكان من الفضلاء

الكرام . ومن ضعف صبره وحضر جزعه ، اشتدت مصيبته،

وتضاعفت آلامه القلبية والبدنية ، وفاته الثواب ، واستحق

العقاب ، ولابد أن يعود في آخر أمره فيسلو سلو البهائم ،
وذلك من اخلآق اللئام
( الرياض الناضرة والحدائق النيرة الزاهرة ... )


بشر الصابرين على مشقة الطاعات ، وترك المخالفات وآلام

المصيبات ، بتوفية أجرهم بغير حساب .

وأنذرالجازعين المتسخطين لأقدار الله، بتضاعف المكاره ،

وفوات الأجر ،وحلول الوزر والعقاب ، إن الجزع لا يرد

الفائت ، ولكنه يحزن الصديق ويسرالشامت .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبد الرحمن السعدي في كتاب


( الرياض الناضرة والحدائق النيرة الزاهرة ... )


من شرع في عمل من الأعمال ،وصبر عليه وثابر ، رجي


له النجاح ، ومن ضعف صبره وثباته ، لم يتم له فلاح .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ محمد العثيمين( لقاء الباب المفتوح ) :


كان النبي عليه الصلاة والسلام يقول ( من كان يؤمنبالله

واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت ) فاجعل هذا ميزاناً لك

في كل أقوالك ، وكذلك في كل أفعالك .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[الله اكبر سبحانه]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

سئل فضيلة الشيخ محمد العثيمين عما ينسب للنبي

صلى الله عليه وسلم أنه قال " من تهاون بالصلاة عاقبه الله

بخمسة عشر عقوبة ... "


فأجـــاب فضيلتهبقـــوله : هذا الحديث موضوع مكذوب علــى

رسول الله صلى الله عليهوسلم فلا يحل لأحد نشره إلا مقروناً

ببيان أنه موضوع حتى يكون الناس علىبصيرة منه .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال الشيخ عبدالعزيز بن باز في كتاب ( مجموعالفتاوى )


يا معشر المسلمين اغتنموا هـذا الشهرالعظيم ، وعظموه ،

رحمكم الله ، بأنواع العبادةوالقربات ، وسارعوا فيــــه إلى

الطاعات، هو شهر عظيم، جعله اللهميدانا لعباده يتسابقون

إليه فيه بالطاعات ويتنافسونفيه بأنواع الخيرات، فأكثروا

فيه، رحمكم الله، من الصلوات والصدقاتوقراءة القرآن

والإحسان إلى الفقراء والمساكين والأيتام .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قالالرسول صلى الله عليه وسلم ( العبادة في الهرج كهجرة

إلي ) أخرجه مسلم .

قال النووي : المراد بالهرج هنا الفتنة واختلاطأمور الناس

وسبب كثرة فضل العبادة فيه أن الناس يغفلون عنها

ويشتغلون عنها ولا يتفرغ لها إلا أفراد .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ محمد العثيمين :


عليكم بقراءةالقرآن بتدبر وتمهل فإنه يلين القلوب .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال الشيخ عبدالعزيز بن باز في كتاب ( مجموعالفتاوى )


يجــب على المسلــم أن يصون صيامه وقيامهعمــا حرم الله

عليه من الأقوال والأعمال ؛ لأنالمقصود بالصيام هو طاعة

الله سبحانه ، وتعظيم حرماته ، وجهاد النفسعلى مخالفة

هواها في طاعة مولاها ، وتعويدها الصبر عما حرم الله .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ محمد العثيمين( لقاء الباب المفتوح ) :


النـاس إذا شحنت قلوبهم ببغض ولاة الأمر فسدواوصاروا

يتمردون على أمره ويخالفونه، ويرون الحسنة منه سيئة،

وينشرون السيئات ويخفون الحسنات ، وإذا زيد علـى ذلك

التقليل مــن شــأن العلماء فسد الدين أيضاً ، فتمرد الناس

على الأمراء اختلال للأمن ، وتمرد الناس علــىالعلماء

فساد للشريعة؛ لأن الناس إذا لم يثقوا بعلمائهم بشريعة

الله فبمن إذاً يثقون بالجهال ؟!


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[الله اكبر سبحانه]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال الشيخ عبد الرحمن السعدي في كتاب

( نور البصائر والأَلباب ... )


ينبغيللموفَّق أن يكون لــه مشاركة في كل عمل خيري ،

ومساعدة مالية ، ولو قلَّت، فإن لم يكن فمساعدة عملية،

أو قولية ، أو تنشيط للمشتركين ، ليكتسب بذلك الفضل

والثواب، وذلك يسير على من يسَّره الله عليه .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ




قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب :

( مجموع الفوائد )


من أعظممقويات الإيمان ومغذياته اللهج بذكر الله والإكثار

من دعائه والإنابة إليهفي السراء والضراء .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قال الشيخ محمد العثيمين في كتاب

( الضياء اللامع من الخطب الجوامع ) :


إنالصادق محبوب إلى الله وإلى الخلق إن الله يرفع ذكره ويزيد أجره

وإن أبين دليل على ذلك ما يحصل من ثناء الناس على الصادقين في

حياتهم وبعد مماتهم أخبارهم مقبولة وأمانتهم موثوقة قد أفلح

الصادقون وخاب الكاذبون .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قال الشيخ عبدالعزيز بن باز في كتاب ( مجموع الفتاوى )


يجــب عـلى كل مسلم أن يسير إلى اللهسبحانه في هذه الدنيا الدار

الفانية بين الخوفوالرجاء , فيذكر عظمته وشدة عقابه إذا خالف

أمره فيخافه ويخشى عقابه , ويذكر رحمته وعفوه ومغفرته

وجوده وكرمه فيحسن به الظن ويرجو كرمه وعفوه .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ



قال الشيخ محمد العثيمين( لقاءالباب المفتوح ) :


أنت ترى الإنسان في يومك على ظهرالأرض، وفي غدك في باطن

الأرض، والذي مر عليه أفلايجوز أن يمر عليك ؟ الجواب : بلى،

يمكن أن تكون اليوم في عالمالدنيا وغدا في عالم الآخرة، فكيف

تغتر بدار لا يدري الإنسان متى يرتحلعنها .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[الله اكبر سبحانه]

قال الشيخ عبدالعزيز بن باز في كتاب ( مجموعالفتاوى )


يجب أن تكون قدوة صالحة لأهلك , ليروا منكالمسارعة والمسابقة

إلى الخيرات حتى يتأسوا بك في الخير , ولا بد أن يروامنك أيضا

الحذر من السيئات والبعد عنها حتى يتأسوا بك في ترك الشر .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب

( الفواكهالشهية في الخطب المنبرية ) :

طوبى لمن قوي توكلهعلى ربه في تيسير أمر دينه ودنياه ،

ويا سعادته إذا شاهد النجاح والفلاحعند تمام مسعاه .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قال الشيخ عبدالعزيز بن باز في كتاب ( مجموع الفتاوى )


ليلة القدر هي أفضل الليالي ، وقدأنزل الله فيها القرآن ، وأخبر

سبحانه أنها خير من ألف شهر ، وأنها مباركة، وأنه يفرق

فيها كل أمر حكيم .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالعزيز بن باز في كتاب ( مجموعالفتاوى )


ليلة القدر أخبر النبي صلى الله عليه وسلمأنها في العشر الأخيرة

من رمضان ، وبين عليه الصلاة والسلام أن أوتار العشرآكد من

أشفاعها فمن قامها جميعا أدرك ليلة القدر .

[الله اكبر سبحانه]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال الشيخ محمد العثيمين( لقاء البابالمفتوح ) :


البحث فـي الأمور السياسية لا يمكن أنيكون بين أيدي العوام الكل يقول

ما يريد، الأمورالسياسية لها أناس معينون يتولون الأمور، ولهذا لا تجد

مثلاً سياسةعمر بن الخطاب مبثوثة في سوق الباعة والمشترين، كــــل

يلوكها وكـــل يتكلم ... أبداً، وإذا أراد أن يعمل شيــــئاً استشار مــن هــم

أهل للشورى حين يشكل عليه الأمر، وليســت المسائل السياسية ألعوبة

تطرح بين أيدي العوام كل يلوك فيها بما شاء، لأن هنــــاك أموراًسرية

لا يمكـــن أن يطلع عليها العوام، يتصرف الحكام فيها حســـب ما يرون

مــن المصلحة، والواجب على الحاكم أن يقدم ما فيهمصلحة المسلمين
الـذين ولاهم الله عليه، ولهـــذا قال الله تعالى مشيراً إلى هذه المسألة :

{ وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ } يعني نشروه { وَلَوْ



رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِوَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُمِنْهُمْ}

فجعل الله تعالى للرأي أناساً يعرفون ويستنبطون الأشياءوينظرون

في العواقب.



قال الشيخ محمد العثيمين( لقاء البابالمفتوح ) :


لا ينبغي لنا أن نجعل مجالسنا في الأمورالسياسية؛ لأنه لا فائدة مــن

هذا إطلاقاً، إلا أنه ربما يأت الإنسان بصورةصديق ويتكلم فيما يوغر

الصدور علـى ولاة الأمــور،حتى تحصل الفرجة بيـــن الشعب وولاته

ويحصل بذلك شرٌ كثير، وهــو قديتظاهر بمثل الصديق وليس بصديق

ولكن في قلبه شيء على الولاة فيريد أن ينفذهويفرج عن صدره، وقد

يكون صديقاً يريد الخير ويريدالإصلاح لكن لــم يعرف كيــف الطريق

إلى ذلك؛ لأن طـــريق الإصلاحليـــس بإشاعة العيوب ونشرها بين

الناس، سواءً كانت عيوب علماء أو عيوبأمراء، إنما لمحاولة

الإصلاح وسلوك ما تحصل به

[الله اكبر سبحانه]

قال الشيخ محمد العثيمين( لقاء البابالمفتوح ) :


كثير من الإخوة إذا رأى إنساناً علىمعصية فإنه -أي الرائي- يكره

المعصية وهــذا حقلكـــن يكره العاصي ثم يعامله معاملة المعنف

الكاره لـه الــذي يريدأن ينتقم منه، وهذا غلط كبير . والواجب أن

تعالجالعاصي معالجة الطبيب الرفيق الذي يداوي الجرح ليبرأ

لا يداويهليزداد ، فتعامل هذا الرجل بلطف وإرادة خيرٍ له

ورحمة به .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال ابن كثير في كتاب ( تفسير القرآن العظيم )


قــال تعــالـى : { الْأَخِلَّاء يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْلِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ }

أي : كل صداقة وصحابة لغير اللهفإنها تنقلب يوم القيامة عداوة،

إلا ما كان لله عز وجل فإنه دائم بدوامه .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب

( القواعدالحسان في تفسير القرآن ) :


قال تعالـى : { أَلَيْسَاللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ } فكلما كان العبد أقوم

بحقوق العبودية كانتكفاية الله له أكمل وأتم، وما نقص

منها نقص من الكفاية بحسبه .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يتبع بإذن
الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب :

( تيسير الكريم الرحمن فيتفسير كلام المنان )


{وَاللّهُ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُبِغَيْرِ حِسَابٍ} فالرزق الدنيوي يحصل للمؤمن

والكافر، وأما رزق القلوب منالعلم والإيمان، ومحبة الله وخشيته

ورجائه، ونحو ذلك، فلا يعطيها إلا منيحب .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[الله اكبر سبحانه]

قال الشيخ عبدالعزيز بن باز في كتاب ( مجموع الفتاوى )


الواجب على الموظف أن يؤدي الأمانةبصدق وإخلاص وعناية

وحفظا للوقت حتى تبرأ الذمة ويطيب الكسب ويرضي ربه

وينصح لدولته في هذا الأمر أو للشركة التي هو فيها

أو لأي جهة يعملفيها .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ