[ربيع الحلم]

طيب اصدقها والا اغالطها
لانى دائما امشى بعكس ماتقولى هذى الاحاسيس..

وهل هى نفس التخاطر عن البعد ..

[المستبصر بالله]

هي نفس التخاطر وهو الاسم العلمي للموضوع وليش ما تصدقينها اذا دايما تصدق معك بس خلك حذره ان الشيطان ما يلبس عليكي فيها ويدخل عليها مشاعر غلط اتبعيها اذا ما فيه ضرر من واثم او سوء ظن او امر بقطيعة رحم يعني خلك ناصحه لاتخليها مدخل يستغلك منه الشيطان فعليها بس في الامور المباحه

[المستبصر بالله]

والله يابنتي ياربيع من كتر رغيي معاكي حاسس ان لساني اتعوج صرت اتكلم جداوي اصبحت فاقد الهويه ( امزح)

[ربيع الحلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستبصر بالله هي نفس التخاطر وهو الاسم العلمي للموضوع وليش ما تصدقينها اذا دايما تصدق معك بس خلك حذره ان الشيطان ما يلبس عليكي فيها ويدخل عليها مشاعر غلط اتبعيها اذا ما فيه ضرر من واثم او سوء ظن او امر بقطيعة رحم يعني خلك ناصحه لاتخليها مدخل يستغلك منه الشيطان فعليها بس في الامور المباحه

بصراحة ماعمرها وصلت لقطيعة


دائما تكون انه راح يجينى مال او خير او تجى مشرفة او تحذرنى من اشخاص اساسا فيه صفات سئية ..

احيانا تقولى فلانه تحبك زى كذا ...

حاليا احس باحساس قوى انه راح يجينى امر يفرحنى .( باذن الله ).

[المستبصر بالله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ربيع الحلم حاليا احس باحساس قوى انه راح يجينى امر يفرحنى .( باذن الله ).

على فكره تصلحي تكوني معبره اذا كان عندك هالموهبه لئن التعبير يحتاج الى احساس اكثر من فهم المعنى

[ربيع الحلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستبصر بالله على فكره تصلحي تكوني معبره اذا كان عندك هالموهبه لئن التعبير يحتاج الى احساس اكثر من فهم المعنى

التعبير يحتاج رويه وطولة بال وانا من الناس اللى صبرهم قليل وامل بسرعه

مره عبرت حلم لنفسي وجبت العيد ونزلته هنا وطلع التعبير مبشر بعكس تعبيري

[ربيع الحلم]

سبحان الله وبحمده

[المستبصر بالله]

شرايك ادربك حطي رؤيا لكي هنا وحاولي انتي تعبرينها

[ربيع الحلم]

انا عندى رؤية امكن ينطبق عليها كلامى ونزلتها في المنتدى المجانى ومااتعبرت بصراحة افرح انها ماتعبرت لين دحين لانى خائفة منها

الرؤية هنا

http://www.22522.com/vb/showthread.php?t=176632

[اقحوان]

أختي ربيع الحلم ما ينتابك وأسميته صوت الإحساس له مسميات أخرى متعارف عليها علميا (( وما قصر أخونا المستبصر بالله )) أطلعك على المفيد
وإليك شرحا مطولا قمت بنقله لك بعد حذف الكثير من التكرار.....

الحاسة السادسة +الحدس الشخصي + الجان + الأحساس


السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

كلنا على وجه التقريب نملك طاقات تتفاوت من شخص إلى آخر غير معروفة المصدر وهي نعمة من رب العالمين يهبها لمن يشاء من عباده .. قد تسمى الحاسة السادسة

الحاسة السادسة : هي أدراك حسي لوقوع حدث ما في مكان مــا لشخص ما دون التدخل بعلم الغيب (( علم الغيب عند الله ))

ما من انسان الا وقد أوكل الله به قرينا من الجان وقرينا من الملائكة ، فإما قرينه من الجن فانه يظل يقوي لديه خواطر السوء ويزين له المنكر ويجثم على قلبه وصدره ويجمع عليه الوساوس ، ويثقل عليه صنع المعروف، واما القرين من الملائكة فانه قرين اوكله الله بالانسان يحفظه ويدعو له ويحثه على فعل الخير ويزين له المعروف ويثبت قلبه ولهذا ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله / ما منكم من احد (( وهذا يفيد العموم) الا وقد أوكل به قرين من الجن .... قالوا واياك يا رسول الله قال نعم الا ان الله اعانني عليه فأسلم فلا يأمرني الا بخير)) فهذا الحديث الصحيح اصل في هذا الباب .. فكل احد منا له قرين ورفيق من الجن لا يزال مرافقا له حتى يموت ... وقد يمد هذا القرين الانسان بمعلومات كثيرة وخواطر ومغيبات جزئية من خلاله يكشف الانسان امورا تغيب عن الاخرين فيظن الناس انها من القدرات الخارقه.. كما انه قد يكون للانسان الواحد قوم من الجن وجماعة منهم يمدونه ويكونون من اعوانه وهذا معروف ومعلوم ولا يتأتى هذا الامر غالبا الا بنوع من التقرب اليهم (( وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا )) وتأثيرهم وكيدهم رغم ضعفه فهو محصور في الذين يسلمون قلوبهم وعقولهم وخوفهم ويسلمونه اليهم .. ا

وانها جزء متكامل ان صح التعبير من منظومة القدرات الخارقه اضافة الى الفراسة والالهام والكشف والمخاطبات والحدس ونحو ذلك
يحتار بعض العامة في فهم أمور كثيرة منها التي ذكرتها سابقاً من طرح عنوان الموضوع وأريد ان أوضح عدة أمور يجهله البعض وهذا للأستفادة والعلم ومنها بالترتيب :
1 - الحدس الشخصي : وهو يعتمد على أساس الشخص نفسه بتوقع حدوث شيء أو توقع عام خاص أو عام وهو في الأخير أجتهاد , وهو متصل بالأحساس .
2 - الأحساس : وهو يتفاوت من درجة حدوثه أو عدمه وهو يصدق في بعض الأحيان لكن ليس جازم وهو ليس أجتهاد بالكامل بل ينبعث من الداخل ويأتي على طرق معينة بشعور أو أحساس وهو متصل بالحاسة السادسة أتصال جزئي ويمكن تطويره بالأجتهاد الشخصي وطرق تجريبية من الغير أو الطرق الطويلة عن الكتب وما تحمل من فوائد وخطوات للمبتدىء .
3 - الحاسة السادسة : وهو أحساس يصدق بنسبة 90 % وهو يعتمد على فراسة وحسن استعمال الشخص لصالحه الشخصي وللغير في أمور عديدة وهو تنبأ بحدوث أمر ما خارج عن التفسير والمنطق والعقل وقلة لا يعترفون به وهو موجود وفعال بدرجة يجعل الشخص (( آسف )) شبه مجنون ويظن نفسه غير طبيعي في وقت أحساسه وعند حدوثه وهو متصل بــ...(( الجان )) او المخاوي ان وجد .
4 - المخاوي :- هو الجان الذي يتواجد مع شخص من الأنس على طوال الوقت عن طريق محبة أو صداقة أو وراثة أو ابتلاء وهو قبل كل شيء من عند الله , وله دور كبير في كل ما ذكر أعلاه وله خواص وفوائد عديدة والضرر منه في عدم كيفية استخدامه في الطرق الصحية وفوائد المخاوي هي :
1 - له القدرة على معرفة شعور وأحساس اي شخص وأي حال هو به وفي الحال مجرد عند السؤال أو في أي حال يأتي التتبيه من تلقاء (( المخاوي )) عن طريق الكلام أو عن طريق الأحلام أو أي طريقة تواصل متفقة بين الطرفين ان وجدت .
2 -له القدرة على عمل الأذى للغير بطريق مباشر أو غير مباشر وحتى عند الطلب وحسب الأمكانيات الموجودة والمجهوله لدى البشر ومثال ... عند وجود شخص يريد الألحاق بك الأذى هو يأتي دوره بأن يتبلى الشخص بمصبية أو مشكلة صغيرة أو كبيرة أو تنبيه له عن طريق الأحلام أو اي شكل .
3 - معرفة أمور تحدث مستقبلاً خيراً أو شراً لك أو للغير وتأتي على اشكال عدة وغريبة بعض الشيء .
4 - الأرشاد بما هو نافع وخير لنفس الشخص والسبل والطرق المؤديه اليه والتكرار لها عند الحاجة والنصح بما يعمل عندما يحتار الشخص من عمل شيء معين هنا تأتي الأستشارة ولو حتى بدون طلب وحتى في أمور الشر (( الله يكفينا الشر )) وهو أما مصيبة أو مشكلة أو حادثة والتكرار عليها تكون ملحة للضرورة في بعض الأمور .
5- وحتى لهم القدرة على الشفاء بعد الله سبحانه وتعالى بطرق عديدة وأيضاً النصح بطريقة العلاج والتوجيه الصحيح .
.........وهناك الكثير لكن يجهل كيفية ان (( المخاوي )) يأتي بالخبر أو الحدث وهو ليس دائماً عن طريقه بل عن طريق أصحابه أو سرقة أو سماع خبر من بني جنسه .

فالجن؟
لهم دور كبير وفعال بحيث ان تزيد قدرة الأحساس الى نسبة غير متوقعة

------------

خصائص الموهوبين بالحاسه السادسه

حسن التكيف الاجتماعي.
• الاستقرار الوجداني.
• نفسية منبسطة.
• الثقة بالنفس.
• حسن العلاقة مع الآخرين.
• اتساع شبكة العلاقات.
• الإيمان بالله ودماثه الخلق.


أثر العبادة على تقوية الحاسة السادسة:

لقد أشار النبي صلى الله عليه وسلم في بعض أحاديثه الشريفة إلى قدرات خارقة مكتسبة بالعبادة واستحضار عظمة الله تعالى وذكر النار والجنة وهي رؤية أحد بعض عوالم الغيب

عن حَنْظَلَةَ الأَسَيْدِيّ وَكَانَ مِنْ كُتّاب رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم أَنّهُ مَرّ بأَبي بَكْرٍ وَهُوَ يَبْكى: فَقَالَ مَالَكَ يَا حَنْظَلَةُ؟ قَالَ: نَافَقَ حَنْظَلَةُ يَا أَبَا بَكْرٍ،، نَكُونَ عِنْدَ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم، يُذَكّرُنَا بالنّارِ وَالْجَنّةِ كأَنّا رَأْىَ عَيْنٍ، فَإِذَا رَجَعْنَا عافَسْنَا اْلأَزْوَاجَ والضّيْعَةَ وَنَسِينَا كَثِيراً قال فَوَالله إنا لكَذَلِكَ انْطَلِقْ بِنَا إِلَى رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم، فَانْطَلَقْنَا فَلَمّا رَآهُ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم قال: "مَالَكَ يَا حَنْظَلةُ؟" قَالَ نَافَقَ حَنْظَلَةُ يَا رَسولَ الله، نَكُونُ عِنْدَكَ تُذَكّرُنَا بِالنّارِ وَالْجَنّةِ حَتّى كَأَنّا رَأْىَ عَيْن: فَإِذَا رَجَعْنَا عافسَنَا الأَزوَاجَ وَالضّيْعَةَ وَنَسِينَا كَثِيراً، قال:فقال رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لَوْ تَدُومُونَ عَلَى الْحَالِ الّذي تَقُومُونَ بهَا مِنْ عِنْدِي لَصَافَحَتْكُمْ المَلائِكَةُ في مَجَالِسِكُمْ وَعَلَى فُرُشِكُمْ وَفي طُرْقكُمْ، وَلَكِنْ يَا حَنْظَلَةَ سَاعَة وَسَاعَة". قال أبو عيسى: هذا حديثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ [تحفة الأحوزي ـ رياض الصالحين ـ سنن ابن ماجه ـ سنن الترمذي ـ صحيح مسلم ـ مجمع الزوائد ـ مسند أحمد ـ معجم الطبراني ].

*** وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الله قال: من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته: كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، وإن سألني لأعطينَّه، ولئن استعاذني لأعيذنَّه...)[صحيح البخاري].

عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: (لقد كان فيما قبلكم من الأمم ناس محدَّثون؛ فإن يكن في أمتي أحد فإنه عمر) [رَوَاهُ البُخَارِيُّ. ورَوَاهُ مُسلِمٌ من رواية عائشة].

شواهد من تاريخنا الإسلامي :
يا سارية الجبل الجبل:

عن ابن عمر عن أبيه أنه كان يخطب يوم الجمعة فعرض في خطبته أن قال "يا سارية الجبل! من استرعى الذئب ظلم". فالتفت الناس بعضهم لبعض، فقال لهم علي: ليخرجن مما قال. فلما فرغ سألوه فقال: وقع في خلدي أن المشركين هزموا إخواننا، وأنهم يمرون بجبل فإن عدلوا إليه قاتلوا من وجه واحد، وإن جاوزوا هلكوا، فخرج مني ما تزعمون أنكم سمعتموه. فجاء البشير بعد شهر وذكر أنهم سمعوا صوت عمر في ذلك اليوم. قال: فعدلنا إلى الجبل ففتح الله علينا [ كشف الخفاء للعجلوني].

روي عن أمير المؤمنين عثمان بن عفان:
يروى أنه دخل رجل على سيدنا عثمان فقال : "أيدخل علينا رجل وأثر الزنا في عينيه ؟ فقالوا : أوحي بعد رسول الله ؟! قال : لا، ولكنها فراسة صادقة".

ارجو ان اكون اوضحت لكم الحاسه السادسه

الموجودة بداخلنا

*** وعندما نتمرن عليها تزيد اضافه الى تدخل القرين فى جزء منها

وطبعا ذلك ليس حراما شرعا لان تدخل القرين هذا يحدث من تلقاء نفسه دون ان نجبرة على فعل ذلك

اما الحرام ان نستدعى ونجلب القرين لفعل ذلك