[صانعة في الحياة]

اهلا بك اختي الزاهرة وجزاك الله خيرا ..

شكرا على مرورك غاليتي

..........................

اهلا بك اخي طارق مرة اخرى ..

وتوكل على الله اخي الكريم هم مقيدون بقوانين لا يستطيعون ان يخالفوها ..

وواجبنا ان نساعدهم عليها بارك الله فيك .. ولا حرمك الله الاجر

ودعواتنا لم واجبه جزاكم الله خيراً

[صانعة في الحياة]

مقام سيدنا ابراهيم عليه السلامهو الحجر الذي قام عليه خليل الله ابراهيم عند بناء الكعبة وكان اسماعيل يناوله الحجارة وكل ما كمل جهة انتقل الى اخرى يطوف حول الكعبة وهو واقف عليه حتى انتهى الى وجه البيت وقد كان من معجزات ابراهيم عليه السلام ان صار الحجر تحت قدميه رطبا فغاصــــــت فيه قدماه وقد بقي أثر قدميه ظاهرا فيه من ذلك العصر الى يومنا وان تغير عن هيئتـــــــــــه الاصليه بمسح الناس بأيديهم قبل وضع الحجر في المقصورة الزجاجية

فضل مقام ابراهيم عليه السلام من اعظم افضاله أن حفظ الله حجر المقـــــــــام طوال هذه القرون ليكون اية من ايات الله الباقيه ومن افضاله انه في موقعه لم يتغير على مدى القرون كذلك ....ونزول ايات كريمة بالامر في اتخاذ مقام ابراهيم مصلى هو فــــــــضل عظيم صلاها الرسول صلى الله عليه وسلم فيه وصلاها صحابته ومن تبعهم باحــسان الى يوم الدين وقد جاء في أخبار مكة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال ليس في الارض من الجنــــــــــةا الا الركن الاسود والمقام ولو لا ما مسهما من اهل الشرك ما مسهما ذو عاهة الا شفاه الله

المقام كان الى قبـــــــــل عام 1387هـ داخل مقصورة مربـــــعة الشكل وعليها قبة قائمة على اربعة اعمــــــــدة تحتل مساحة قدرها 3×6امتار -كمـــــــا في الصورة

[صانعة في الحياة]

صور قديمة للصفا

الصفا:جبل صغير يبدأ منه السعى وهو في الجهة الجنوبية مائلا الى الشرقعلى بعد نحو 130 متر من الكعبة المشرفة..وقد ورد ذكره في القرانقال تعالى {ان الصفا والمروة من شعآئر الله...}سورة البقرة 158

صورة قديمة للمروة

المروة:جبيل صغير من حجر المرو وهو الابيض الصلب وهو في الجهة الشرقية الشمالية على بعد نحو300متر من الركن الشامي للكعبة المشرفة وهو منتهىالمسعى الشمالي واحد مشاعر الحجقال تعالى {ان الصفا والمروة من شعآئر الله...}سورة البقرة 158

[صانعة في الحياة]

المطاف هو المساحة التى تحيط بالكعبة المعظمة ويستخدمها المسلمون في طوافهم بالبيت العتيق وفيه الحركة متصلة آناء الليل والنهار مابين طائف وراكع وساجد وخاشع أمام اللملتزم يدعوالله ويسترجيه
والمسجد الحرام من دون المساجد الطواف فيه هو تحية المسجد الا عند الدخول اثناء أداء الصلاة المكتوبه وبقية المساجد بما فيها المسجد النبوي الشريف يصلى الداخل ركعتين تحية المسجد .

والطواف هو الدوران حول الكعبة المشرفه يضعها على يساره مبتدئا من الحجر الاسود ومنتهيا اليه سبعة اشواط كل شوط يبدأ من الحجر الاسود وينتهي اليه ويستحب له ان يستلم الركن اليماني ويقبل الحجر الاسود ويدعو في الطواف بما شاء وان كانت هناك أدعيه ماثورة ولا بأس للطائف بقراءة القران اثناء طوافه وعند انتهائه يصلي ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام استجابة لقوله تعالى :(واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى)



واهم شروط الطواف الطهاره من الحدث الاصغر والاكبر والنجاسة .لما رواه ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الطواف صلاة ..الا أن الله تعالى أحل فيه الكلام فمن تكلم لا يتكلم الا بخير )ن

حتى عام 1375هـ في العهد السعودي كان المطاف حول الكعبة بيضاوي الشكل بمحاور كبيرة وصغيره 50 مترا ,40 مترا على التوالي وكان مبلطا بالرخام وعل محيطه الخارجي قناديل نحاسية للاضاءة وكانت زمزم مغطاة ببناء ذي قبه وكذلك مقام ابراهيم عليه السلام وكان المبنيان على البئر والمقام يحدان من سعة المطاف ,مما ادى الى ازالة هذين المبنيين في المرحلة الثانية من التوسعة السعودية 1381هـ - 1388هـ فهدم البناء الذي فوق بئر زمزم وخفضت فوهة البئر اسفل المطاف وتمت تغطية مقام ابراهيم بالصندوق البلوري بالشكل الموجود حالياً

ونتيجة لهذه التوسعة اصبح قطر المطاف 64.8 مترا على اعتبار ان الكعبة مركز القطر ويحيط به ممران متجاوران على محيط المطاف عرض كل منهما 2.5 وكسيت ارض المطاف برخام ابيض ذي احجام مختلفة استورد من كرارا بايطاليا وبلطت بعض الاماكن التاريخية برخام اسود للاحتفاظ بمكانها
وقد اصبحت مساحة المطاف 3058 مترا مربعا حول الكعبه وتتسع باستثناء الممرات المحيطة بالمطاف حوالي 8500 شخص وفي موسم الحج تبلغ مساحة المطاف مع الممرين 4154 مترا مربعا تستوعب لحوالي 14000 شخصا



ومع ازدياد اعداد الحجاج والزائرين والمعتمرين اقتضت الضرورة عمل توسعه اخرى للمطاف شملت الغاء الحصاوي والمشايات التى كانت في الحرم المكي ونقل المنبر والمكبرية ومدخل بئر زمزم لتصبح سعة المطاف الى حدود الحرم القديم بقطر 95.2 مترا مقابل 64.8 للقطر السابق وزادت مساحة المطاف من 3298 مترا ليصبح 8500 مترا وزاد استيعابها الضعف من 14000 شخصا الى 28000 شخصا دفعه واحده

وكان رخام المطاف قبل التوسعه السعودية الاولى عاديا والطواف في منتصف النهار او في اوقات الحراره يمثل صعوبه كبيره للطائفين وقد تم استبدال الرخام بنوعيه خاصة واصبح الطواف بعدها هينا في اقسى الظروف الطبيعية وفي اوقات ارتفاع درجات الحرارة الى معدلاتها العاليه

[صانعة في الحياة]

صوره قديمه للمسعى

المسعى : هو المساحة الممتده بين الصفا والمروة والسعي بينها من مناسكالحج والعمره وهو سنه ابينا ابراهيم عليه السلام وسنة هاجر أم اسماعيــــــلعليهما السلام وقد امرنا الله بذلك وفعله نبينا عليه الصلاة والسلام ان ارض المسعى كانت فيه منعرجات ومنحدرات ونزول وطلوع واصلاح المسعىوتسويتها كان شيئا فشيئا على مر التاريخ الى ان وصلت الى حالتها اليوم وهي في غاية من الجمال والنظافه مسقفه مبنيه بدورين وكانت المباني تفصلبين المسجد والمسعى كما كان المسعى سوقا من قديم الزمان وعلى جانبيهحوانيت وكان السعي في وسط السوق ولتيسير عملية السعى قامت الحكومةالسعودية بازالة المنشآت السكنيه والتجارية المجاورة للمسعى وضم المسعى الى المسجد الحرام في عماره واحده وبناء المسعى من دورين وتسوية ارضـــهوترخيمه وطول المسعى 394.5متر بدءا من صدر الجدار الذي في منتهى علــــوالصفا الى صدر الجدار الذي في منتهى علو المروه وعرض المسعى 20متــــــــرفصارت المساحة 7890مترمربع للدور الواحد ومساحة الدورين 15780مترمربــــعوارتفاع الدور الارضي 11.75 بينما ارتفاع الدور العلوي 8.5متر وبين الصفا والمروهمداخل للدور الارضي وللطابق العلوي سلمان عاديان من الداخل أحدهما عنــــدالصفا والاخر عند باب السلام ويضاف الى ذلك السلالم المتحركه اما الفتحــــــاتالتىبين الاعمده فقد ركبت عليها شبابيك من الحديد المشغول وهناك سبــــــععبارات علويه للداخلين الى المسجد والخارجين منه بين الصفا والمروه حتى لاتتاثر عملية السعي اثناء دخول الناس وخروجهم والدور الارضي مقسم الى قسمين قسم للذهاب الى المروة واخر للرجوع منها وبينهما مسار مخصــــصلعربات العجزه وكبار السن وقد تم تكييف هذا الدور تكييفا مركزيا وتسن الهرولهللرجال اثناء السعي بين العلمين الاخضرين وقد اشير الى ذلك بالخطوط واللمبات الخضراء في المسعى


وفي سنة 1417هـ تم تسوية المروه بمستوى الساحة الشماليه المقابلهللمروه وجعل لها ابواب للخروج منها بعد اتمام السعى كما انشىء جسرانأحدهما للصعود الى الدور العلوي للمسعى والاخر للدخول والخروج من الدورالعلوي الى الشارع العلوي للقرارة

[صانعة في الحياة]

باب بني شيبة

احد مداخل المسجد الحرام منذ ما قبل الاسلام حيث كانت سعة المسجد الحرام لاتتجاوز المطاف القديم .وكان القرشيون قد جعلوا منافذ بين كل دارين الى بيت الله الحرام فكان مكان هذا العقد السكة النافذه من دار شيبة بن عثمان الحجبي سادن الكعبة وكان يطلق عليه ايضا باب السلام وفي عهد الرسالة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل المسجد الحرام من هذا الباب ويخرج منه الى داره .فلما جرت توسعة المسجد الحرام زمن الخليفة العباسي المهدي عام 164هـ (781م) ازيلت دار بني شيبة وظل الاسم عليه وأصبح يطلق على الباب الخارجي في ركن الرواق الشمالي باب السلام.

وباب بني شيبة عبارة عن عقد نصف دائري قائم على عمودين مربعين وموقعة خلف مقام سيدنا ابراهيم وارتفاعه ثمانية امتار حتى اعلى نقطة فيه وكان مكتوبا عليه تحت الهلال بالنسبة للداخل (ادخلوها بسلام آمنين)وفوق العقد (رب ادخلني مدخل صدق ...الاية )وكتب علية من الجهة الداخلية المواجهه للكعبة (الله سبحانه وتعالى) ثم (سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين " ثم "محمد عليه السلام "

وظل هذا العقد حتى عام 1387هـ (1967م) عبر الاجيال حتى تمت ازالته يوم السبت 11 رجب 1387هـ من أجل توسعة المطاف القديم ووضع مكانة رخام اسود اشارة الى مكانة لكن المراحل التالية لتجديد فرش المطاف لم تترك اشارة له.

المصدر: الاطلس المصور لمكة المكرمة والمشاعر المقدسة

[صانعة في الحياة]

رسم توضيحي للحرم المكي ..

[صانعة في الحياة]

الأذان في المسجد الحرام

يتم اختيار المؤذن في المسجد الحرام في الغالب عن طريق الوراثة ، و هناك لجنة رباعية لأختيار المؤذن و من أهم الشروط لذالك نداوة و جمال الصوت و سلامة نطق الحروف ، و اللجنة مكونة من
الشيخ صالح بن حميد ......... إمام و خطيب المسجد الحرام
الشيخ سعود الشريم .......... إمام و خطيب المسجد الحرام
المؤذن عبدالملك ملا .......... شيخ المؤذنين بالمسجد الحرام
الأستاذ طه البركاتي ............ رئيس الوعظ و الإرشاد بالمسجد الحرام

و المؤذنون هم سبعة عشر مؤذن
عبدالملك عبدالرحمن ملاَّ
علي أحمد ملاَّ
محمد خليل رمل _ نسأل الله له الشفاء و العافية
عبدالله أسعد ريس
عبدالعزيز أسعد ريس
فاروق عبدالرحمن محمد عبده حضراوي
حسان رشاد علي محمد زبيدي
نايف صالح و اعظ الدين نضرة علي فيدة
محمد سراج عبدالرحمن معروف
توفيق عبدالحفيظ محمد سعيد خوج
ماجد إبراهيم محمد حسن عباس
محمد علي شاكر
احمد عبدالله بصنوي
محمد يوسف مؤذن
عبداللع عبدالقادر سباك
علي عمر معمر
حسين حسن احمد محمود فرج شحات - مازال تحت التدريب و ذلك نقلا عن المؤذن علي ملا

و من أجمل الأصوات و أكثرها تميزا صوت المؤذن علي احمد ملا َّ ، و هو المكلف بالتكبير في صلاة العيدين ، و قد كان يقوم بهذا التكبير الشيخ عبدالله بصنوي رحمه الله .

و يتواجد في كل فرض مابين مؤذنين إلى ثلاثة مؤذنين و يتواجدون في المُكَبرِيَّة ، و هي مكان ذا واجه زجاجية ، يبعد عن الكعبة حوالي 25 م . و في صلاة التراويح يتواجد ثلاث مؤذنين ، وهم مؤذن المغرب و مؤذن العشاء و مؤذن احتايطي يقومون بالتكبير خلف الإمام و ذلك بالتناوب بينهم

و في ليلة الختم يأتي عادة ثمانية مؤذنين ، يقوم مؤذن المغرب لتلك الليلة بالتكبير لأربع ركعات كذلك مؤذن العشاء لتلك الليلة و يقوم بقية المؤذنين لتكبير لأثنى عشر ركعة لكل مؤذن ركعتين
و عادة ما ياتي لتكبير لتلك الليلة من غير مؤذني فرض المغرب و العشاء :
علي ملا ـ نايف فيده ـ فاروق حضراوي ـ محمد معروف ـ عبدالملك ملا ـ توفيق خوج .
و بنسة لتكبير العيد يأتي مجموعة من المؤذنين على رأسهم شيخ المؤذنين :
عبدالملك ملا ـ علي ملا ـ محمد معروف ـ توفيق خوج ـ عبدالله بصنوي ـ ماجد عباس ـ فاروق حضراوي و هؤلاء المؤذنين يندر أن يتغيب أحدهم عن صلاة العيد عكس المؤذنين نايف فيده و حسان رشاد

.........................

وللحديث بقية ان شاء الله ..

[ورد الريـاض]

جزاك الله خير اختي صانعة الحياة
على مجهودك الرائع
دمتِ بخير

[صانعة في الحياة]

اهلا بقمر الرياض ..

وجزاك الله خيرا على ردك مشكورة غاليتي