[^انفاس الصباح^]

رحيل عن تلك المعاصي والذنوب التي أتعبتنا وأشقتنا ، وهجرة إلى الطاعات والقربات التي تسعدنا وتنجينا ..


رحيل عن الكسل والخمول وهجرة إلى همة عالية توصلنا إلى مرضاة الله ..

رحيل عن البدع والخرافات ، وهجرة إلى ضياء السنة الوضاءة ..

رحيل عن هذه الدنيا الفانية ، وهجرة إلى طلب الدار الآخرة ..





عام انقضى من أعمارنا ، وقربنا من آجالنا ..
عام إنقضى بكل ما فيه من ألم وأمل ، و سعادة وحزن ..
لقد انقضى فيه أكثر من [360 ]يوماً ، أي أكثر من[ 8000]
ساعة ، أي أكثر من [500] ألف دقيقة ..


فكـم بربكم من هذا الوقت قضيناه في لهو " مباح " ناهيكم عن غير المباح ؟
وكم قضيناه في تـراخ وكسل , ونوم واسترخاء ، و دنيا محضة ؟


ثم كم تبقى منها لله ورسوله صلى الله عليه وسلم ؟


لقد نبضت قلوبنا فيه نحو 40مليون نبضة ، كما شهقنا فيه نحو مليون شهقة ، وزفرنا نحـو مليون زفرة ..
ولم يتوقف التنفس لحظة واحدة ، ولم تضطرب عملياته المنظمة الموقوتة ، ولو حدث هذا لتوقف المخ ، والسمع ، والبصر ، والكلام ، والعلم ، ثم قد يتوقف القلب ، وتنتهي الحياة .


فهلا سجدنا لله شكراً على هذه النعم ، وهذه الأجهزة المسخرة لخدمتنا .. بلا صيانة ولا توقف ولا كلل؟؟

وهل عرفنا فضل الله علينا ونحن نتنعم بنعمه صباح مساء ؟؟














هذه بعض الأخطاء والبدع التي يقع فيها بعض إخواننا المسلمين في نهاية العام الهجري
أحببنا أن نسلط الضوء عليها لنذكر الجميع بها ومنها :

1- تخصيص آخر العام بعبادة معينة: كصلاة أو صيام أو استغفار الخ....و ذلك لأن الشرع لم يأذن بهذا.
فمن صام أخر خميس أو آخر إثنين في العام بنية ختم العام ، أو ختم آخر يوم في العام بصيام أو استغفار أو نحوه ]فقد إبتدع في دين الله، و أما من صام ذلك لأنها عادة له فلا شيء عليه.


2- ختم العام بطلب المسامحة و العفو: المسلم إذا أخطأ في حق أخيه؛ فإنه يبادر بطلب المسامحة، و لا يخصص آخر العام بذلك.


3- الحديث عن هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة: من المعلوم أن الهجرة كانت في شهر ربيع الأول.

ثم لو كانت هجرته في محرم لم يجز تخصيص هذا الوقت بالحديث عنها.


4- قول بعض الناس: (أختم عامك بكذا ).


5- إقامة الاحتفالات: قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ( و أما إقامة الاحتفالات بمناسبة بدء العام الهجري فهو محرم للبدعة أو التشبه ).

أما التهنئة فهي مباحة: فإن هنأك أحد فرد عليه، و لا تبتدئ أحدا، كما قاله الشيخ ابن عثيمين رحمه الله.

6- اعتقاد أن في آخر العام تُطوى الصحائف:
فإنه لم يرد نص في كتاب الله ولا في السنة الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن صحائف الأعمال للعباد تُرفع إلى الله آخر كل عام هجري ولا حتى ميلادي، كيف ونحن نعلم أن التأريخ بالهجري والميلادي وتحديد بدايته ونهايته إنما هو حساب بشري اصطلح عليه الناس، ولم يُتلقَ عن الشرع !!
وإنما الذي جاء في النصوص الشرعية: أن الأعمال تعرض على الله كل اثنين وخميس، كما جاء ذلك في صحيح مسلم








نبذة عن التاريخ الهجري روى أحمد والبخاري في الأدب والحاكم من طريق ميمون بن مهران قال : رفع لعمر صك محله شعبان ، فقال : أي شعبان ، الماضي أو الذي نحن فيه ، أو الآتي ؟ ضعوا للناس شيئاً يعرفون فيه حلول ديونهم ، فيقال إنهم أراد بعضهم أن يؤرخوا كما تؤرخ الفرس بملوكهم ، كلما هلك ملك أرخوا من تاريخ ولاية الذي بعده ، فكرهوا ذلك ، ومنهم من قال : أرخوا بتاريخ الروم من زمان الإسكندر ، فكرهوا ذلك ، وقال قائلون : أرخوا من مولد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقال آخرون من مبعثه عليه السلام ، وأشار علي بن أبي طالب وآخرون أن يؤرخ من هجرته من مكة إلى المدينة لظهوره لكل أحد فإنه أظهر من المولد والمبعث . فاستحسن ذلك عمر والصحابة ، فأمر عمر أن يؤرخ من هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم وأرخوا من أول تلك السنة من محرمها .


وروى الحاكم في المستدرك عن سعيد بن المسيب قال : جمع عمر الناس فسألهم عن أول يوم يكتب التاريخ ، فقال علي : من يوم هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وترك أرض الشرك ، ففعله عمر .