لطلب خدمة التعبير الهاتفي فضلا ابعث رسال لرقم الجوال:0568849911,أخي الزائر / أختي الزائرة مرحبا بكم في موقع بشارة خير ولتفسير أحلامكم نرجو اطلاعكم على المواضيع التالية:,منتدى التعبير المجاني بموقع د/ فهد بن سعود العصيمي,تفعيل خدمة الدعم الهاتفي (رسائل واتس أب) وإشتراك الدعم (الماسي), |
الدكتور فهد بن سعود العصيمي |
اللهم ارحمهما واغفر لهما واجعل مثواهما الجنة |
صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن عبدالرحمن بن عبدالعزيز حفظه الله ورعاه |
مساحة إعلانيه |
لطلب خدمة التعبير الهاتفي فضلا ابعث رسال لرقم الجوال:0568849911,أخي الزائر / أختي الزائرة مرحبا بكم في موقع بشارة خير ولتفسير أحلامكم نرجو اطلاعكم على المواضيع التالية:,منتدى التعبير المجاني بموقع د/ فهد بن سعود العصيمي,تفعيل خدمة الدعم الهاتفي (رسائل واتس أب) وإشتراك الدعم (الماسي), |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
مادة التأويل مادة مرتبطة بمادة التفسير
متى توافق مادة التأويل مادة التفسير؟؟ إذا كان المراد بها بيان معاني الكلام، فقول الطبري في تفسيره ( جامع البيان في تأويل آي القرآن ): تأويل قوله تعالى يعني القول في تفسير قوله تعالى. التأويل له معنيان: المعنى الأول: التفسير. المعنى الثاني: ما تصير إليه حقائق الأشياء. قد يكون عندنا خبر أو أمر أو نهي، إذا قيل لك أفعل كذا ما تأويله؟ قيامك بالفعل، وإذا قيل لك أترك كذا فتأويله قيامك بالترك، فتأويل الأمر فعله وتأويل النهي تركه، تأويل الخبر وقوعه، مثل تأويل الرؤى وهو من أشهر ما قيل في التأويل حتى أنه أصبح أشبه بالمصطلح المتعلق بالرؤى. الأقوال في الفروق بين التأويل والتفسير: لا تخرج عن أحد أمرين إما أن يكون الكلام تخصيصاً لمعنى يدخل في أحد هذه الفروق المذكورة، وإما أن يكون قولاً لا دليل عليه لا من اللغة ولا غيرها.وعلى هذا فهنا يكون قولا غير معتبر. القول المعتبر هو ما دل عليه الشرع أو تدل عليه اللغة في مثل هذه الأمور، أما إن كان مجرد مصطلح، كأن نقول أننا نصطلح على أن التأويل فيما بيننا هو كذا وكذا فهذا يسمى اصطلاح لا علاقة له باللغة ولا بالشرع. هذه المصطلحات الخاصة لا يجوز تحكيمها على الشرع لأنها تسبب خللاً في فهم كلام الله وهذا هو الإشكال الذي وقع في مدلول التأويل عند بعض المتأخرين. التفسير اصطلاحًا: تفسير القرآن المقصود به بيان معاني القرآن وهذا هو التعريف المختصر، و هو الذي يصدق عليه هذا المصطلح. لا تجد في قول العلماء بالنسبة لتفسير القرآن قولهم شرح الآيات، بينما في السنة النبوية نقول شرح السنة، فهذه مصطلحات وإلا نحن نشرح هنا وهنا ولكن ُكُثر قول تفسير للقرآن والشروح للسنة وغيره كالأشعار. الأصل في التفسير أن نناقش بيان المعاني، فنقول أصول بيان معاني القرآن الكريم، أما ما يخرج عن هذا فيكون من العروض الأخرى. هل كل المعلومات الواردة في كتب التفسير تعد من صلب التفسير؟ ولماذا هناك من فسر القرآن في مجلد وهناك من فسره في 20 مجلد؟ وماذا وجد في الـ20 مجلد من علوم ؟ تفسير الجلالين نعده تفسيراً، الوجيز الواحدي في مجلد واحد، اللباب لابن عادل في 20 جزء، التحرير والتنوير لابن عاشور، الجامع لأحكام القرآن للقرطبي ومجلداته. تنبيه: التقسيمات الفنية التي أقسمها لكم، قد يأتي من يقسمها تقسيماً آخر، فالأمر فيه سعة. ويدخل في باب اختلاف التنوع. من دروس طلب العلم .
لفضيلة الشيخ د/ مساعد بن سليمان الطيار |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
يا اهل التأويل ؟؟ | فوفو11 | ⚪️ منتدى الرؤى المفسرة لغيرالداعـمين،أو المفسرة في المنتدى ∞ | 26 | 2010-01-23 10:11 PM |
الزعفران يا اهل التأويل؟؟؟؟ | بيالة زنجبيل | ⚪️ منتدى الرؤى المفسرة لغيرالداعـمين،أو المفسرة في المنتدى ∞ | 2 | 2009-08-15 3:32 PM |