[يمامة الوادي]

( الحلقة التاسعة عشر )

دروسٌ من التيه:

بعدما خرج بني إسرائيل من جبل نيبو ومُنعوا منه وقال لهم الله: {قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً ... } (المائدة:26)، أصبح بينهم وبين البحر الميت ومشارف القدس وجبل نيبو ما لا يزيد عن ستة أو سبعة كيلومترات، والمكان من حولهم صحراء بقوا فيها أربعين سنة يتيهون في الأرض، فحلقة اليوم تدور كلها حول ما حدث لبني إسرائيل في التيه، سترون أخطاءً كثيرة وأشياءً سيئةً جدًا، والقصة لا تملأ القرآن من أجل أن نتندر عليهم بل من أجل التعليم لأُمة محمد صلى الله عليه وسلم ألا تقع في نفس الأخطاء وتتعلم من الأمم السابقة، وكأن الله عز وجل قدم لنا على طبق ٍ من ذهب كل تجارب الأمة السابقة في كثيرٍ من آيات القرآن، والتيه هام جدًا لأمة محمد لأن التيه قد يكون معنوي، وربما هناك أُناسٌ في التيه بدون أن يعوا ذلك يعيشون في دوامة الحياة من مادية طاحنة فلا تتذوق الإيمان بالغيب.



استسلم لأوامر الله:

وأخطاء بني إسرائيل في التيه تعامل معها الله تعالى أحيانًا بالشدة والغضب وأحيانًا بالرحمة والعطاء، وكلها تربية منه لهم، وكلمة رب تعني الذي يربي، الله رب الناس لأنه يربي الناس، وأول درسٍ نقدمه يقول: احذر أن يكون إيمانك بالغيب ضعيف، أي احذر وأنت تحيا في الدنيا أن تنسى مقام الإحسان، ومقام الإحسان هو: أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك، وأن تحيا كأنك ترى الجنة والنار، فأول آية في قرآننا: { الم * ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ... } ( البقرة: 1-3)، والدرس الثاني: لا تختر من أوامر الله ما يوافق هواك فتفعله وما لا يوافق هواك تستخرج المبررات لكي لا تفعله بل استسلم لأوامر الله.



سيبدأ سيدنا موسى من هذا المكان في تقسيم بني إسرائيل لاثنتي عشرة قبيلة، وكل قبيلة لها مسئول عنها، {... وَبَعَثْنَا مِنهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا...} (المائدة:12)، ثم أعطاهم سيدنا موسى معاني من التوراة وبدأ في تربيتهم على شريعته، وتعريفهم بأوامر ونواهي التوراة تمامًا مثل الوصايا العشر: لا تسرق، لا تزني، لا تشرب خمرًا، لا تعق والديك....الخ. بدأ جزءٌ من بني إسرائيل يشعرون أن الأوامر ثقيلةٌ عليهم فتململوا، فأخبروا سيدنا موسى بعدم موافقتهم على هذه الطريقة ورغبتهم في طريقة حديثة، وهي أن يعرض عليهم التوراة فيختاروا ما يشاءون، فالذي في استطاعتهم يفعلونه والذي لا يقدرون عليه لا يفعلونه، فأخبرهم أن هذه أوامر الله فبدأوا في شيء جديد نحن نفعله، ولا أري إذا كنا تعلمناه منهم أم الشيطان هو الذي ينقله للأجيال، فقد بدأوا يخبرونه أن هذه الأوامر غير مناسبة لعصرهم كلها، وأنها ربما تصلح لزمنٍ آخر، فقال لهم سيدنا موسى كلمة شديدة: {... أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاء مَن يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنكُمْ إِلاَّ خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ... } (البقرة:85 ).



واحذر من التعميم، فكن وسطيّ ومتزن فبني إسرائيل بهم مؤمنين ولكن بينهم من فعل هذا ونحن أيضًا بيننا من يفعل هذا، {وَمِن قَوْمِ مُوسَى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ } (الأعراف:159)، {وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ ... } (المؤمنون:71)، ولهذا يقول النبيّ صلى الله عليه وسلم: ((لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعًا لما جئت به)).



فاحذر أن تكون مثل بني إسرائيل! فاحذري أن ترتدي الحجاب ومن تحته بنطلون ضيق، أنتِ هكذا أخذت جزءًا وتركت الأخر، وأنا بريءٌ مما تفعلينه اللهم فاشهد، الشباب الذي يقول لن أشرب خمرًا ولكن سأشرب مخدراتًا لأنها تختلف! أنت هكذا تنتقص أوامر الله، واسمع قول الله تعالى: {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ... } (الأحزاب:36) أليس اللهُ هو الآمر! واسمع قول الله تبارك وتعالى: {فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا } (النساء:65).



فأمام فرض الحجاب نقول نعم يا رب، وفي تحريم المخدرات نقول نعم يا رب، ولكل من يعرضون إعلانات يشجعون الشباب على تجربة الحرام، فأقول لهم حرامٌ عليكم استدراج الشباب، {... أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ ...}.



أما عن نتيجة إصرار بني إسرائيل على اختيار بعض الأوامر فقد كانت خطيرة! فحدثت معجزة! يقال أنها حدثت بالقرب من الأردن عند هذا الجبل، لكني غير متأكد وربما حدثت عند جبل يشبهه، ولكنها معجزة كبيرة حدثت حين رفضوا أخذ التوراة ككل، {إِذ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ وَظَنُّواْ أَنَّهُ وَاقِعٌ بِهِمْ خُذُواْ مَا آتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُواْ مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ } (الأعراف:171) ونتقنا تعني: نزعناه من جذوره ورفعناه، فخرجت هذه الأرض وهذا الجبل من تحت قانون الجاذبية التي تعم الأرض كلها، هذا هو الله مالك الملك! فتحرك الجبل وأصبح فوقهم وظنوا أنه واقعٌ عليهم! ولكنه لم يقع عليهم لأنه لا إكراه في الدين ولن يجبرهم الله على الأخذ بالتوراة لكن معناه: احذروا غضب الله، هل أنت متخيل المعجزة! فمن القادر؟! ومن الملك؟! ومن يملك الأرض في يديه؟! ولمَ العجب من هذه المعجزة؟ فهي ستحدث يوم القيامة، {الْقَارِعَةُ * مَا الْقَارِعَةُ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ * يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ * وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنفُوشِ } (القارعة من 1-5 )، {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا }(طه:105).



وأنا أقولها لكل من يختار من أوامر الله احذر غضب الله، أقولها للذي يقول لنفسه سأمتنع عن ذنب كذا لكن سأصاحب فتاة، احذروا يا نساء:{... وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ ... } (النساء:25) وللسيدات اللاتي دخلن في خيانات، لا تقول أنا أصلي وسأقوم بذنوبٍ أخرى، وخذ الإسلام بقوة وخذ أوامر الله بقوة.



الإيمان بالغيب:

وربما يتبادر لذهنك سؤالًا: لماذا تحرك الجبل فوقهم، ونحن لم يحدث لنا شيء رغم قيامنا بنفس الأخطاء؟ ولماذا رأوا هذه المعجزة الرهيبة ونحن لم نرها؟ هذا لأننا أفضل، فهم ماديون جدًا والإيمان بالغيب لديهم ضعيف فلابد من أن يروا شيئًا ماديًا، فالنضج لدى أمة محمد أعلى منهم، فإن أول آية: {... يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ ... } (البقرة:3) فقد ذاقوا لذة الإيمان بالغيب، وسيدنا عُمر يقول: "لو رأيت الجنة والنار وكُشفَ ليَ الغطاء ما ازددت يقينًا"، لكن بني إسرائيل لا يزالون في بداية النضج، مثل الطفل الصغير الذي تخبره بأنك وضعت له مليون جنيه في البنك، فلا يفهم شيئًا، لكن حين تُحضر له لعبة بعشرة جنيهات يفرح بشدة، لأنها ملموسة.



الله تعالى أرى بني إسرائيل معجزة ملموسة ليفيقوا أما نحن فأوكلنا للإيمان بالغيب، ولهذا حين قالت قريش للنبي صلى الله عليه وسلم بأنهم لن يؤمنوا إلا إذا رأوا الله جهرةً أو أن يُرسل الملائكة فرفض النبي صلى الله عليه وسلم قائلًا: {... قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنتُ إَلاَّ بَشَرًا رَسُولًا } (الإسراء:93)، فلم يحضر لهم معجزاتًا خارقة مثل بني إسرائيل فأُمة مُحمدٍ أنضج وهي خير أُمةٍ أُخرجت للناس.



عاد الجبل مكانه وقرر بني إسرائيل أخذ الكتاب بقوةٍ والالتزام به، فيا ترى يا أُمة مُحمد هل تنتظرون أن يرتفع الجبل فوقكم أم ستؤمنون بالغيب وتسعدوا بأنكم انضج؟ وهل ستكونون سعداء بمقام الإحسان وأن تعبدوا الله كأنكم ترونه وأنكم من أُمة مُحمدٍ التي ليس لديها معجزات خارقة لأنهم مؤمنون بالغيب، ومن الممكن أن يكون غضب الله بأشكالٍ أخرى وليس شرطًا أن تروا الجبل، ربما تحدث لك مصيبةٍ ما، فالدرس الأول: فلتحذر من أن تختار من بين أوامر الله، واستسلم لكل أوامر الله وخذ الإسلام ككل، {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ ادْخُلُواْ فِي السِّلْمِ كَآفَّةً ... } (البقرة: 208)، والدرس الثاني: قويِّ الإيمان بالغيب في قلبك، وسننتقل لنرى درسًا جديدًا في هذا التيه الواسع، ولكن تذكر الجبل فهو موجودٌ في حياتك في أمورٍ غيبية.



بالله عليكم ارجعوا لسورة البقرة الربع الثاني وانظروا لكمية القصص التي حدثت في التيه في مثل هذه الأماكن، ورأينا منهم درسين في بداية القصة وهما: المادية الشديدة وعدم الامتثال لأوامر الله، والعقوبة كانت تعامل الله تبارك وتعالى معهم بشدةٍ وحزم.



احذر المجاهرة بالمعصية:

وحينما رأى سيدنا موسى القائد العظيم ذو الطراز الراقي كثرة أخطاء بني إسرائيل قرر أن ينتقي سبعين من الأسباط، على أساس أن يذهب بهم معتذرًا إلى الله عن أخطاء بني إسرائيل، ونحن الآن لدينا ميقاتين، الأول قد قصصناه وهو: { وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلاَثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ ... } (الأعراف:142)، أما الميقات الثاني: {وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلاً لِّمِيقَاتِنَا ...} (الأعراف:155)، أخذ سيدنا موسى السبعين رجلًا فجلسوا وذهب سيدنا موسى في لقاءٍ يكلم فيه الله ويعتذر فيه إلى الله، والميقات الأول كان موسى وحده، والميقات الثاني كان موسى وسبعون رجلًا فقط من بني إسرائيل، وأُمة مُحمد أعطاها الله ميقات ثلاثين يومًا في رمضان للصيام والتهجد، ثم أخذ مغفرة وعتق فالحمد لله أننا من أُمة مُحمدٍ صلى الله عليه وسلم.



والسبعون رجلًا كانوا لا يسمعون كلام الله مع موسى ولكن يسمعون استغفار موسى، وعاد موسى من لقاء الله تبارك وتعالى فإذا بالمفاجأة، خطأ جديد خطير لابد من أن نتعلم منه، فإذا بهم يُعلنون وهم في ميقات الله وأمام موسى: {... لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً ... } (البقرة:55)، وهنا خطؤهم أيضًا المادية والنضج القليل، والخطأ الجديد هو الجرأة والمجاهرة بالمعصية بمنتهى العلنية، وتنزل علينا الآية من سورة البقرة لتحكي لنا هذا الخطأ، {وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ } (البقرة:55) وهذا ما حدث في المرة الثانية وينظرون تعني: أن الواحد منهم يُصعق تلو الآخر والباقون ينظرون إليه لكي يتعلموا، وهنا درسٌ خطيرٌ لأُمة مُحمد: احذر من الجرأة على الله والمجاهرة بالمعصية.



ونحن ولله الحمد لن نقول أرنا الله جهرةً، ولكننا نجاهر بمعاصٍ، فإذا قمت بمعصية فلا تجاهر بها ليسترك الله، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: ((كل أُمتي معافى إلا المجاهرون))، وأقول للفتاة التي لا تريد الحجاب: أتمناه لك لكن إذا لم ترتديه فأرجو منك ألا ترتدي ملابس ضيقة أو عارية، فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول: ((صنفان من أُمتي لا يدخلون الجنة: نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات لا يدخلون الجنة ولا يجدون ريحها وإن رائحة الجنة لتشم من مسيرة خمسمائة عام)) ومعناه ليس عدم الدخول المطلق لكن التأخر الشديد، فبالله عليك ارتدي الحجاب وإذا كنت تركتيه فارتديه مرة أخرى, وأقول هذا لكل نسائنا في لبنان ومصر والأردن ولكل المسلمات والعرب أيضًا: لا للمجاهرة لأنها تُغضب الله بشدة.