[يمامة الوادي]

عجباً، امرأة تسير إلى الوراء
كلماتي رتبت حروفها، ونمقّت جملها حتى اكتملت سطورها.

وهاأنا أبعثها بعدما غلفتها بنور من ضوء القمر الفضي إلى النساء المسلمات حبّاً لهن وشفقةً عليهن.

وددت من خلال هذه الحروف أن أذكّرهن، فقد قصرن وتناسين وتجاهلن!.

بل إنّ بعضهن يعاندن - هداهن الله - فأريد أن أبين لهن بعض الأمور التي أطلعت عليها مما علّمنا إياها الهادي الأمين صلى الله عليه وسلّم. فهو الذي قال: "يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ فَإِنِّي رَأَيْتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ". [البخاري ومسلم].

لقد هالني هذا الحديث فبحثت عن أسباب كثرة دخول النسوة للنار، فأوليتها جل اهتمامي، ونقّبت عنها يمنة ويسرة، خاصة ونحن في زمانٍ كثرت فيه المغريات والشهوات والملهيات والفضائيات، وتكالب الأعداء على الأمة.

حينها ناديت صانعات الأمجاد، اللاتي قدمن للعالم الصحابة والخلفاء الرّاشدين، والأبطال المجاهدين؛ علماء الدنيا والدين، ويكفيهن فخراً أنّ أول من آمن امرأة، وأول من أستشهد امرأة.

أيا نصف المجتمع ومنجبة النصف الآخر.

أيا مجتمعنا كله، إليكن أنتن.

نعم، انتن لا أحد غيركن.

فقد كرمكن الله، وأنعم عليكن، وواجب النعمة الشكر، والشكر لا يكون إلا بامتثال الأوامر واجتناب النواهي، ولا يكون إلا إذ اتضحت لنا الأمور، فقد سقتها في عدة وقفات، ولعلها تصل إليكن ممزوجةً بحسن الظن.



الوقفة الأولى:

إنّ المرأة - أمّا كانت أو أختاً أو زوجة - لها بيت وأسرة، وهي مربية ومسئولة أمام الله فيحب عليها ألا تضيع هذه الأمانة.

فعليها أن تحسن التعامل معهم وتربيتهم تتأسى في ذلك بما ربت فاطمةُ الحسن والحسين، وعلى ما ربّت الخنساء الشهداء الأربعة، وما فعلته أم أنس حين أهدت أنساً للنبي صلى الله عليه وسلم ليخدمه، رضي الله عنهن أجمعين.

فمن واجب المرأة أن تتعاهد من تربيهم صباح مساء، مذكرة وواعظة وموجهة ومرشدة، مبتدئة بغرس حب الله ورسوله، والمسارعة للطاعة، واضعة بقيّة الأمور الشرعية نصب أعينهم.

إنّ بعض النساء قد تساهلن في مسألة التربية، حتى أنّ بعضن ألقينها على عاتق الخادمة، والتي قد تكون غير مسلمة، وحينها يقع الفأس في الرأس، ويحصل ما لا تحمد عقباه.

وكلّ ذلك لأنها مشغولة بالزيارات والموضات، والتردد على الأسواق والمشاغل، وحضور الحفلات، والخادمة تفعل فعلتها، حيث تصلي لما تعبد من دون الله، والأبناء من حولها يرقبونها!.

وبعد هذا: هل يؤتمن على الأبناء؟!.

إذاً: لماذا أُسند الأمر إلى غير أهله؟!.

ولماذا أُهمل هذا الجانب الذي هو قوام هذه الأمة؟!.

إنّ هؤلاء الأبناء قد يخرج منهم رجلٌ يعزّ الله به هذه الأمة.

وأيضاً: كثيرٌ من النساء أهملن حق الزوج، ولم تعد هناك عناية به، مع ازدياد في الطلبات مما لا طاقة له به، وهذا دون مراعاة لقوله تعالى: (لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِّن سَعَتِهِ وَمَن قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا مَا آتَاهَا). [سورة الطلاق، الآية: 7].



الوقفة الثانية:

يا من تريدين ستر الله في الدنيا والآخرة، لا تخلعي عنك الحجاب، وامتثلي أمر الله حين قال: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً). [سورة الأحزاب، الآية: 59].

فالحجاب ستر وطهر وعفاف؛ به يطاع الرب، وبه يصان العرض، وبه يحفظ المجتمع.

ومع ذلك إلا أنّ بعض النساء جعلن من العباءة معرضاً لعرض مواهبهن الإبداعية في الموديلات والألوان والأسماء والأشكال، فدعي عنك خليط الموضة التي تختاره النساء لعباءاتهن، فهو طغيان بدافع التقليد ومواكبة الموضة، وهو نسيانٌ لوقفة الحساب.

إنّ الحجاب أشبه ما يكون بحصن تتنقل به المرأة من مكان إلى أخر، وذلك ليحميها من الأعداء الذين لا يراعون حرمة شيء، ولا رحمة لهنّ بالنساء.

فلا تحققي أمنيتهم التي عبّروا عنها حينما قالوا: "لابد أن نخلع حجاب المرأة ونغطي به قرآنها".



الوقفة الثالثة:

لقد أنعم الله عليكن بالإسلام وحلّل لكنّْ الطيبات، فلماذا التشبه بالكافرات؟!.

فبعض النساء - هداهن الله - يتشبهن بالكافرات الفاسقات في لباسهن وقصاتهن وأشكالهن يقول الرسول صلى الله عليه وسلّم: "من تشبه بقوم فهو منهم". [أخرجه أبو داود عن ابن عمر].

ولم يقتصر الأمر على ذلك، بل صارت بعضهن يتكلمن بلغتهم، ويتمتمن بكلماتهم، وقد لا تعلم ما تعني تلك الكلمات، فقد تكون تلك الكلمة تحوي شركاً، أو قسماً بغير الله تعالى، فقد بلغ التشبه بالكافرات مبلغه حتى غاصت كثيراتٌ في وحول المحاكاة.

وقد يصل الأمر ببعض المتشبّهات إلى التجرؤ على خلق الله، فقد تزيل بعض معالم وجهها وتستبدل ذلك بمساحيق، أو تصلها بشي فيه محاذير شرعية، وهي تقول بملء فيها: الآن أصبحت أجمل، الآن أصبحت أشبه فلانة! وكأن لسان حالها يقول: إن الخالق لم يحسن صنعه!.

نبرأ إلى الله مما يقولون، ونعتذر إلى الله مما يفعلون.



الوقفة الرابعة:

التشبه بالرجال:

يقول الرسول صلى اله عليه وسلّم عن ذلك المنكر العظيم الذي تفشى في أواسط النساء "لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال".

لقد أصبحت بعض من النساء يتشبهن بالرجل في ملبسه ومشيته وقصة شعره، ويطالبن بأن تكون إحداهن معه في الوظيفة، وأن يبادلها أعمال المنزل، وقد نسيت المسكينة أن لكل منهما خصائص تهيئه لما خُلق له، وأن الله كرّمها بأن جعل القوامة له.

لقد تغافلت القائلة بهذا أن لله في خلقه شئون، فنقول لها: أنت أعلم أم الله؟!.



الوقفة الخامسة:

ما وقعت فيه بعض النساء من الإعجاب المحرم، فترى إحداهنّ تعجب بفنانة معينة، فتعصي الله لتصل إلى ما وصلت إليه.

وقد تكون تلك المرأة زميلة لها، أو بينهما معرفة من نوع خاص يمارسن فيها ما حرم الله من تبادل كلمات الغرام المحرم، والكلام الفاحش الذي فيه التعدي على حدود الله، وتبادل أشرطة الأغاني والفيديو المحرمة، ومقاطع البلوتوث التي لا تحمل سوى كل ما نهى الله عنه ورسوله!.

وقد يصل الأمر أن تعجب إحداهنّ بكافرة، وهذا أدهى وأمرّ، فالأمر يمس العقيدة، علاوة على التحريم أصلاً، فتقتني صورها وأغانيها، وتبادلها غيرها وهؤلاء قال الله فيهن: (إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ). [سورة النور، الآية: 19].