[البركة سليمان]

عن محمد بن سويد أن أهل المدينة قحطوا وكان فيها رجل صالح لازمًا مسجد النبي صلى الله عليه وسلم فبينما هم في دعائهم؛ إذ أنا برجل عليه طِمران خلقا - ثوبان قديمان - فصلى ركعتين أوجز فيهما ثم بسط يديه إلى الله تعالى فقال: يا رب أقسمتُ عليك إلا أمطرت علينا الساعة، فلم يَردّ يده ولم يقطع دعاءَه حتى تغشت بالغيوم ومُطروا حتى صاح أهل المدينة الغرق
فقال:يا رب إن كنتَ تعلمُ أنهم قد إكتفوا فارفع عنهم، فسكن أي توقف المطر.
وتبع محمد الرجلَ صاحبَ المطر حتى عرف موضعه، ثم بكر عليه فنادى: ياأهل البيت، فخرج الرجل، فقال: قد أتيتك في حاجة، قال: وما هي، قال:ت خصني بدعوة، فقال: سبحان الله أنت أنت وتسألني أن أخصك بدعوة مالذي بلغك ما رأيت عني
فأخبره فقال: ورأيتني، قال: نعم
قال: أطعتالله فيماأمرني ونهاني وسألته فأعطاني

وعن مالك بن دينار قال" احتبس عنا المطر بالبصرة فخرجنا يوماً بعد يوم نستسقي فلم نرَ أثر الإجابة، فخرجنا أنا و عطاء السليمي وثابت البناني, ويحيى البكاء, ومحمد بن واسع, وأبو محمد السختياني, وحبيب أبو محمد الفارسي, وحسان بن أبي سنان, وعتبة الغلام, وصالح المري حتى صرنا إلى مصلى بالبصرة وخرج الصبيان من المكاتب واستسقينا فلم نر أثر الإجابة، وانتصف النهار وانصرف الناس وبقيت أنا وثابت البناني في المصلى فلما أظلم الليل إذا بأسودٍ صبيحِ الوجه أي حسن الوجه دقيقُ الساقين عظيم البطن عليه مئزران من صوف، فَقَوّمتُ جميعَ ما كان عليه بدرهمين، فجاء إلى ماء فتمسح ثم دنا من المحراب فصلى ركعتين كان قيامه وركوعه وسجوده سواء خفيفتين، ثم رفع طرفه إلى السماء فقال: سيدي، إلى كم تَردد عبادك فيما لا ينقصك، أنفد ما عندك؟ أم فقدت خزائن قدرتك؟ سيدي أقسمت عليك بحبك لي إلا سقيتنا غيثك الساعة الساعة

قال مالك: فما أتم الكلام حتى تغيمت السماء وأخذتنا كأفواه القرب وماخرجنا من المصلى حتى خضنا الماء إلى ركبنا
قال: فبقيت أنا وثابت متعجبين من الأسود, ثم انصرف فتبعناه , فتعرضتُ له فقلت له: يا أسود,أما تستحي مماقلت؟
فقال: وماذا قلت، فقلت له: قولك بحبك لي , وما يدريك أنهيحبك
قال: تنح عن هِمم لاتعرفها يا من اشتغل عنه بنفسه
قال: ثم بادر يسعى , فقلت له: رحمك الله ارفق بنا
قال: أنا مملوك على فرض من طاعة مالكي الصغير
قال: فجعلنا نتبعه من البعد حتى دخل دارنخاس وقد مضى من الليل نصفه فطال علينا النصف الباقي , فلما أصبحنا أتيت النخاس فقلت له: عندك غلام تبيعنيه للخدمة، قال: نعم عندي مائة غلام كلهم لذلك
قال: فجعل يخرج إلي واحدا بعد آخر وأنا أقول: غير هذا حتى عرض علي تسعين غلاما ثم قال: ما بقي عندي غيرها ولا واحد قال: فلما أردنا الخروج دخلت أنا حجرة خربة في خلف داره فإذا أنا بالأسود نائم , فكان وقت القيلولة , فقلت: هو هو ورب الكعبة فخرجت إلىعند النخاس فقلت له: بعني ذلك الأسود ,فقال لي: يا أبا يحيى ذاك غلام مشئوم نكد ليست له بالليل همة إلا البكاء وبالنهار إلا الصلاة والنوم
فقلت له: ولذلك أريده
قال: فدعا به وإذا هو قد خرج ناعسا فقال لي: خذه بما شئت بعد أن تبريني منعيوبه كلها
فاشتريته بعشرين دينارا بالبراءة من كلعيب , فقلت: ما اسمه؟
قال: ميمون، قال: فأخذت بيده فأتيتبه إلى المنزل فبينا هو يمشي معي إذ قال لي: يا مولاي الصغير , لماذا اشتريتني وأنا لا أصلح لخدمة المخلوقين؟
فقلت له: حبيبي إنما اشتريناك لنخدمك نحن بأنفسنا وعلى رءوسنا
فقال: ولم ذاك؟
فقلت: أليس أنت صاحبنا البارحة؟ في المصلى
فقال: وقد اطلعتما على ذلك؟
فقلت: أنا الذي اعترضتعليك في الكلام ,
قال: فجعل يمشي حتى صار إلى المسجد فدخله وصفّ قدميه فصلى ركعتين ثم رفع طرفه إلى السماء فقال: إلهي وسيدي، سرّ كان بيني وبينك أظهرته للمخلوقين وفضحتني فيه فكيف يطيب لي الآن عيش وقد وقفَ على ما كان بيني وبينك غيرك؟ أقسمت عليك إلا قبضتروحي الساعة الساعة ,
ثم سجد فدنوت منه فانتظرته ساعة فلم يرفع رأسه فحركته فإذا هو ميت، فمددت يديه ورجليه فإذا وجه ضاحك وقد ارتفع السواد وصار وجهه كالقمر

صدق رسول الله حين قال: إِنَّ مِنْ أُمَّتِي مَنْ لَوْ جَاءَ أَحَدَكُمْفَسَأَلَهُ دِينَارًا لَمْ يُعْطِهِ، وَلَوْ سَأَلَهُ دِرْهَمًا لَمْ يُعْطِهِ،وَلَوْ سَأَلَهُ فِلْسًا لَمْ يُعْطِهِ، وَلَوْ سَأَلَ اللَّهَ الْجَنَّةَلَأَعْطَاهُ إِيَّاهَا، ذُو طِمْرَيْنِ، لَا يُؤْبَهُ لَهُ، لَوْ أَقْسَمَ عَلَىاللَّهِ لَأَبَرَّهُ.
ذو طمرين: أي ثوبين قديمين باليين، ولا يُؤبهُ له: لا يلتفت إليه لحقارته

وفي صحيح مسلم من حديث أبي هريرة أن رسول الله قال: أشعثَ، مدفوعٌ بالأبوابِ لو أقسمَ على الله لأبره
الأشعث: متلبد الشعر مُغبرَّه الذي لا يَدهنه ولا يُكثر غسله
ومعنى مدفوع بالأبواب: أنه لا يُؤذن له، بل يُحجب ويُطرد لحقارته عندالناس

قال الإمام النووي رحمه الله: أي لو حلفَ على وقوعِ شئٍ أوقعه الله إكراماله، بإجابةِ سؤاله، وصيانتِه من الحنث في يمينه، وهذا لعظمِ منزلتهِ عند الله تعالىوإن كان حقيراً عند الناس، وقيل معنى القسم هنا الدعاء وإبراره إجابته والله أعلم.

وكان ممن شهد لهم النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الأمر؛ البراء بن مالك، وأويس القرني.