[نورهـــ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




( اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ ، وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ
، وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ ، وَجَمِيعِ سَخَطِكَ )



أخواني اخواتي
لقد كثر في هذا الزمن موت الفجأة وبالرغم من ذلك فنحن
غافلون ولاهون بمشاغل الدنيا


يقول الله تعالى:
اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مَّعْرِضُونَ
والذي يتأمل أحوال الناس في هذا الزمن يرى تطابق الآية تماماً
مع واقع كثير منهم وذلك من خلال ما يرى من كثرة إعراضهم عن منهج الله
وغفلتهم عن الآخرة وعن ما خلقوا من أجله، وكأنهم لم يخلقوا
للعبادة، وإنما خلقوا للدنيا وشهواتها،


فكان هذا الموضوع لنقف وقفة صادقه مع أنفسنا ونغير من واقعنا للأحسن



مـــــــــــــوت الفجأة



((بادروا بالأعمال الصالحة، هل تنتظرون إلا
فقراً منسياً أو غنىً مطغياً، أو موتاً مجهزاً، أو مرضاً مفسداً،
أو هرماً مفنداً، أو الدجال شر غائب ينتظر،
أو الساعة فالساعة أدهى وأمر))



((إلي أي مدى يمكن أن تكون الصدقات وفعل الخير
منجية من الموت بشكل عام بإذن الله؟))
((وهل هناك أعمال أخرى تدخل في ذلك؟))


((ما الذي يجب فعله كي يكون الإنسان
مستعدًا للموت، سواء الفجأة أم الطبيعي؟))
((ومتى يصل الإنسان إلى درجة
الاطمئنان وعدم الخوف من الموت؟ ))
وهل موت الفجأة هو عقوبة للإنسان
إذا علمنا أن أغلب المجاهدين
من الصحابة رضوان الله عليهم
ماتوا على فرشهم؟





ورد في بعض الآثار أن في آخر الزمان يكثر موت الفجأة،
وله صور كثيرة، فمنها ما يسمى بالسكتة القلبية، بأن تتوقف حركة القلب،


ويحصل بعدها الموت في تلك اللحظة،
ولا يتمكن الأهالي من العلاج ولا من استدعاء الأطباء، لحصول تلك السكتة بغتة
بدون مقدمات آلام أو أمراض،


ومن صورها الغشية والإغماء الذي يحصل بعده خروج الروح، يحصل الموت فجأة،
ولا يكون هناك مقدمات ولا علامات قبل هذه الغيبوبة، فتحصل الوفاة في تلك اللحظات.



ومن الصور ما تكاثر من الحوادث المرورية للسيارات،
ومن صور موت الفجأة ما يحصل بالقتال مع اللصوص وقطاع الطرق، الذين يعرضون للناس
، ومعهم أسلحة فتاكة، ويطلبون منهم أخذ ما معهم من الأموال أو فعل الفاحشة بالنساء والصبيان،
وإذا حصلت مقاومة كان هناك قتل وإطلاق للنار، وسفك للدماء وذلك من أسباب موت الفجأة.


.روي عن الإمام أحمد قال:
(( أكره موت الفوات ))،
وسبب الكراهية لما فيه من خوف حرمان الوصية، وفوات الاستعداد
للمعاد بالتوبة وغيرها
من الأعمال الصالحة، وذلك لأن الإنسان في صحته يأمل حياة طويلة،
ويتهاون بكتابة الوصية وما له وما عليه مع أن ذلك مندوب مؤكد
، لقول النبي صلى الله عليه وسلم:
(ما حق امرئ مسلم له شيء يريد أن يوصي فيه يبيت ليلتين إلا وصيته مكتوبة عنده )


ولكن كثيرًا من الناس يتهاون بما له وما عليه،
فيأتيه الموت فجأة قبل أن يتمكن من
كتابة وصيته فتضيع الحقوق التي له والتي عليه، ومع ذلك
فقد روي عن عائشة وابن مسعود
(( موت الفجأة راحة للمؤمن وأسف على الفاجر ))،
ولعل ذلك أن المرض والألم الطويل تستثقله النفس،
ويعتريها الضجر والألم وعدم التحمل، حتى يتمنى الموت للتخلص من ذلك الألم.
وقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
: لا يتمنين أحدكم الموت لضر نزل به، فإن كان لا بد قائلا فليقل
اللهم أحييني ما كانت الحياة خيرًا لي وتوفني ما كانت الوفاة خيرًا لي


كما أن على المؤمن أن يحتسب تلك الآلام والأمراض خيرًا وأجرًا،
لقول النبي صلى الله عليه وسلم
ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا غم حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من سيئاته


ولكن ذلك مشروط بالصبر وعدم الجزع وعدم التشكي إلى الناس
، حتى كره بعض السلف أنين المريض لأنه نوع من التشكي،
فعليه أن يتحمل ويصبر، والصبر هو حبس النفس عن الجزع، وحبس اللسان عن التشكي،
وحبس الجوارح عن لطم الخدود وشق الجيوب، بل عليه أن يشتكي إلى الله،
ولا يشتكي إلى الناس إلا على وجه الإخبار،


فإذا حمد الله تعالى ثم أخبر بالألم لم يكن شكوى، إلا إذا أخبر بها تبرمًا وتسخطًا.

يتــــــــــــــــبع