[البارقه 2009]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميسم الروح لا اعرف كيف اشرح لكي اقصد (رفعت الاقلام وجفت الصحف )عني احساس غريب تجاهه

يالحبيبه هذا اكمال حديث رسول الله وانقله لكي كما ورد
كنت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما قال يا غﻼ‌م ، إني أعلمك كلمات : احفظ الله يحفظك ، احفظ الله تجده تجاهك ، إذا سألت فاسأل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله ، واعلم أن اﻷ‌مة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء ، لم ينفعوك إﻻ‌ بشيء قد كتبه الله لك ، وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إﻻ‌ بشيء قد كتبه الله عليك ، ( رفعت اﻷ‌قﻼ‌م وجفت الصحف )* الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2516 خﻼ‌صة حكم المحدث:صحيح*
قوله عليه الصﻼ‌ة والسﻼ‌م : " رفعت اﻷ‌قﻼ‌م وجَفّت الصُّحُف " هو كنايةٌ عن تقدُّم كتابة المقادير كلِّها ، والفراغ
بعيد ، فإنَّ الكتابَ إذا فُرِغَ من كتابته ، ورفعت اﻷ‌قﻼ‌مُ عنه ، وطال عهده ، فقد رُفعت عنه اﻷ‌قﻼ‌م ، وجفتِ اﻷ‌قﻼ‌م التي كتب بها مِنْ مدادها ، وجفت الصَّحيفة التي كتب فيها بالمداد المكتوب به فيها ، وهذا من أحسن الكنايات وأبلغِها . كما قال ابن رجب الحنبلي رحمه الله . وهو مُتعلِّق بِما قدّره الله عزّ وجلّ على اﻹ‌نسان ، فيكون مُطمئنا أنه ﻻ‌ يُصيبه إﻻ‌ّ ما كَتَب الله له ، وهذا كقوله تعالى : (قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِﻻ‌َّ مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْﻻ‌نَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ) ، وهذه العقيدة تحمل المؤمن على الثقة بالله ، وبأن كيد الكائدين ومَكْر الماكرين زائل ، لن يضُرّ إﻻ‌ّ بإذن الله وأمْرِه .* وأما ما قدّره الله على اﻹ‌نسان مِن صِحّة أو مَرض أو خاتمة ، فهو قابل للتغيّر إذا قابَل ذلك دعاء ، وهو مِن قَدَر الله ، أي : أن الله عزّ وجلّ كَتَب على فﻼ‌ن كذا ، وعَلِم سبحانه وتعالى أن فﻼ‌نا يدعوه ويتضرّع إليه ، فَقَدّر تخفيف ذلك أو دفعه بالدعاء ، ولذلك جاء في الحديث : ﻻ‌ يَرُدُّ الْقَضَاءَ إِﻻ‌َّ الدُّعَاءُ ، وَﻻ‌ يَزِيدُ فِي الْعُمْرِ إِﻻ‌َّ الْبِرُّ . رواه الترمذي ، وقال اﻷ‌لباني : حَسَن . فالدعاء مما يُستدفع به البﻼ‌ء .* والدعاء ينفع مما نَزَل مِن البﻼ‌ء ومما لم ينَزِل . قال عليه الصﻼ‌ة والسﻼ‌م : إِنَّ الدُّعَاءَ يَنْفَعُ مِمَّا نَزَلَ وَمِمَّا لَمْ يَنْزِلْ ؛ فَعَلَيْكُمْ عِبَادَ اللَّهِ بِالدُّعَاءِ . رواه الترمذي ، وقال اﻷ‌لباني : حَسَن .

الجواب: أقﻼ‌م المﻼ‌ئكة الذين يكتبون من اللوح المحفوظ ، وجفت صحفهم التي يكتبون فيها معناه قبل أن يصيب اﻹ‌نسان ما يصيبه كتب ذلك في صحفهم. أن معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: جفت اﻷ‌قﻼ‌م ورفعت الصحف. أن اﻷ‌عمال قد كتبت في الصحف وفرغ منها، فكل ما يعمله الناس قد علمه الله قبل أن يعملوه وكتبه عنده في اللوح المحفوظ، وهذا ﻻ‌ ينافي الحكمة من خلق اﻹ‌نسان وأمره بعبادة الله تعالى، ويمكن توضيح ذلك بمثال يدركه الناس وهو أن المدرس الناجح يعرف في الغالب مستوى الطﻼ‌ب ويمكنه أن يجزم بأن بعض الطﻼ‌ب بأعيانهم سيرسبون في اﻻ‌متحان ﻷ‌ن أعمالهم ﻻ‌ ترقى بهم إلى مستوى النجاح، ولكن لو كتب نتيجة النجاح وأنهم راسبون من غير إجراء امتحانات لقالوا ظلمتنا إذ كيف نرسب قبل أن نمتحن فحتى ﻻ‌ تكون لهم حجة عليه مكنهم من اﻻ‌متحان مع علمه بنتيجتهم ولله المثل اﻷ‌على، وهو العزيز الحكيم، فالله تعالى علم ما الخلق عاملون قطعا وكتب أعمالهم، ومع ذلك مكنهم من العمل وأرسل إليهم الرسل حتى ﻻ‌ تكون للناس حجة على الله بعد الرسل وهم لن يعملوا إﻻ‌ ما كتبه الله تعالى بعلمه، وكتابة الله ﻷ‌عمالهم هي كتابة علم سابق ﻻ‌ يمكن أن تتخلف المصدر اسﻼ‌م ويب