[امير الخاطرة]

قال تعالى مخاطبا رسوله الكريم: "وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآَمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا، أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ"؟ (يونس 99) وقال : "فَإِنْ أَعْرَضُوا فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا، إِنْ عَلَيْكَ إِلَّا الْبَلَاغُ" (الشورى 48) وقال : (فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ، لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُسَيْطِرٍ، إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الْأَكْبَرَ، إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ، ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ" (الغاشية 22- 26). وقال : "وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ" (الكهف 29) . وقال : "إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا" (الإنسان 3). وقال : لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ" (البقرة 256).

ما اعظمك يا اله الكون ورب البشر وخالق الخلق الرحمن الرحيم ربي السموات والارض

حديث ربي لي رسول الله احب البشر اليه

باياته


لايستيطع بشر وكائن بالكون كله ان يجعل لها مثيل

حديث ربي لي رسولي ابلغ رسالتك وان اعترضو لست غير رسول تبلغ رسالتك لست بي ملك على البشر تجبرهم كم هو جميل انت تقرا وان تعلم مدى جمال الاسلام

ليس بسيف وليس بقتل ولا اجبار

لهم حريه اختيار

ومن شاء فل يؤمن ومن شاء فل يكفر

رب العرش العظيم لايجبر من خلقهم باختيار دينهم


نحن من نختار الرساله لنا بقرأن وحديث

فمن احب ان يشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله فل يقولها بقلبه ويعلنها بلسانه فا اصبح مسلما مؤمنا برب العالمين

ومن لم يشأ ان لا يقول هذه العبارة العظيمه التي تبكي لها عيني حين تقال فلا ــــــ

فان الله ليس بحاجتك


وانما نحن من نحتاج الى رب الكون من خلقنا وابدع فينا الخلق من جعلنا واختارنا لنكون بين العالم نحن من نحتاجك يا غفور يارحيم

ظهرت بايامنا هذه يامسلمين من جهل بالدين بفكره وتعدى حدوده من بيننا من قال الشهادتين


وغير مساره وتعدى حدوده وارتد عن دينه وتلفظ على خالقه وعلى احب البشر


على من حمل رساله الاسلام لنا من احب المسلمين وتعذب لنشر رسالته رساله كانت تحمل بقلب نبينا


لم يرفع لها سيف ويقتل من لم يشأ دخول الاسلام


بل وضع لنا الرساله لنختار من نكون


نسو مافعل رسول البشر احب الرسل الى الله نسو ونسو ونسو نسو


نسو انه تحمل عناء لايتحمله بشر وصبر ولم يشأ ان تقفل الجبال على من كفر وطغى


ونسو انه تحمل على من اعترض عليه ورمى وقذفه وضرب وشتمه


نسو انه الرسول نسو انه الشافع لنا بدخولنا للجنه نسو ونسو


نسو كل شي


لي يعاودو عليه بالشتيمه

يالله ثبتنا على ايمانك واهدنا الى سراطك المستقيم


ارتدو عن اسلامهم وطغو في كلامهم


فاردو منا ان تدخل بيننا الفتنه لقتلهم وان تاتي عقولنا بقتلهم ليظهرو ان الاسلام من خرج عنه قتل وهذا ما اردوه لكي يقولو الاسلام دين سفك دماء دين لايوجود به الرحمه دين الخطأ

وان يظهر الاسلام بالسيف والدم


لكن انظر الى القرأن واقرأ وتمعن الحروف والكلمات فلن تجدها غير بقرأن يحفظ بين صدورنا

مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (النحل 106)، وقوله : "وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ" (البقرة 127)، وقوله: "إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُوْلَئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمْ اللَّهُ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ" (آل عمران 77)، وقوله: "كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءَهُمْ الْبَيِّنَاتُ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ، أُوْلَئِكَ جَزَاؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ خَالِدِينَ فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ" (آل عمران 86/87). ويقول تعالى : "وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا" (النساء 115) وقوله: "إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آَمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًا" (النساء 137). في جميع هذه الآيات نجد


أن حكم المرتد، كما يتحدد في سياقها، هو لعنة الله، غضب الله، جهنم... وليس القتل، وأكثر من ذلك فباب التوبة مفتوح أمامه