[يمامة الوادي]

قيمة الرؤيا وأهميتها في الإسلام

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمداً وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد:

فهذا الكتاب "القواعد الحسنى في تعبير الرؤى" ترددت طويلاً قبل وضعه؛ لعظم شأن الرؤيا، ولتصدي كثير من المعبِّرين في الآونة الأخيرة لمجالها باجتهادات متباينة

وبعد استخارة الله، ثم استشارة علمائنا الأفاضل وتشجيعهم عزمت على أن أتصدى لهذا الموضوع المهم وأدلي بدلوي مع الدلاء، كيف لا وقد أفرده الأئمة من أهل الحديث في موضوعات مستقلة في مصنفاتهم.. وقد حرص عليه النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ واهتم به، فكان إذا صلى الصبح أقبل على أصحابه بوجهه فقال: (( هل رأى أحد منكم البارحة رؤيا)) رواه مسلم أو قال : ((من رأى منكم رؤيا فليقصها أعبرها له)) (رواه مسلم).

وهذا الحرص منه والوحي ينزل عليه ـ صلى الله عليه وسلم ـ يدل على أهمية تعبير الرؤيا في زماننا؛ لانقطاع الوحي، ولحاجتنا للمبشرات.. فعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: سألت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ عن قول الله عز وجل: (( لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ )) (يونس: 64). قال: (( هي الرؤيا الصالحة يراها الرجل أو تُرى له)) وقال صلى الله عليه وسلم: (( لم يبق من النبوة إلا المبشرات" قالوا وما المبشرات؟ قال: "الرؤيا الصالحة)) (متفق عليه)، وقال صلى الله عليه وسلم: (( إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المسلم تكذب)) (رواه مسلم).

وبقدر الأهمية البالغة للرؤى، فإنه من المهم إيجاد المعبرين المختصين الذين يفكون رموزها، والقادرين على إدراكها، وفهم دلالة رموزها، وتجميع عناصرها، وربطها بواقع الرائي لإدراك المعنى الكلي للرؤيا، بالإضافة لمعرفة تراكمية قادرة على استيعاب الرموز السابقة وربطها بالحاضر.

كما يحتاجون إلى الانعتاق من عوائق التعبير وأنماط المعبرين وأساليبهم، وهذا يتطلب دراسة التعبير من زوايا مختلفة، وعبر معانِ جديدة لم تُسلك من قبل، تقود إلى نمط حديث يضبط الرؤيا، ويتوافق مع واقعنا المعاش ولا يخالف الأحكام الشرعية.

وهذه ليست دعوة للخروج عن أقوال المعبرين القدامى، بل هي دعوة للتجديد في الأساليب لا تُكبِّلها اجتهادات من سبقنا في علم التعبير، الذين اجتهدوا وفق معطياتهم الزمانية والمكانية وواقعهم المعاش.

لذا فإني أرجو ألا يبادر أحد إلى الطعن في مشرب هذا الكتاب، وترك الاستفادة منه بدعوى مخالفة ما هو سائد بين العامة، فالحكمة ضالة المؤمن، والحق أحق أن يتبع، ولله در القائل:

ولست بناجٍ من مقالة طاعن ولو كنت في غارٍ على جبل وعرِ

ومن الذي ينجو من الناس سالماَ ولو غاب عنهم بين خافيتي نسرِ

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين..



تمهيد

أهمية الحديث عن الرؤيا:

الحديث عن الرؤى وضوابطها، وأحكامها وطرقها، ذو أهمية بالغة، خاصة في هذا الزمن الذي اختلط فيه الحق بالباطل، وتحدث في الرؤى وأوَّلها من ليس أهلاً لها.

ويمكن إجمال الأسباب التي شجعتنا على الكلام في هذا الأمر المهم بما يلي:

1- غلو البعض في تقدير الرؤيا ورفعها عن مكانتها حتى اعتبرها تشريعاً، أو يَنقُض بها شرع الله عز وجل، فيحلل الحرام أو يحرم الحلال بناء على رؤيا رآها، أو يدعي بها علم شيء من الغيب.

2- استهانة بعضهم بها والتفريط في شأنها فلا يراها شيئاً، بل يقلل من قيمتها، ويعتبرها كلام عجائز، وخرافات وأساطير.

3- وتبياناً للمنهج الوسط فيها، فلا إفراط ولا تفريط، فهي ليست وحياً وتشريعاً، كما أنها ليست عبثاً وتخليطاً، بل منها حق ومنها باطل.

4- ولارتباطها بواقع الناس فكثيرا ما يتحدث الناس عنها، خاصة النساء فهي مما تدعو الحاجة لبيانه وإيضاحه.
: