[يمامة الوادي]

ما الذي ينمّي ويحمي نسيج الحب في المجتمع الإنساني



من خطب الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي

الحمد لله ثم الحمد لله‏،‏ الحمد لله حمداً يوافي نعمه ويكافئ مزيده‏،‏ ياربنا لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك‏،‏ سبحانك اللهم لا أحصي ثناءً عليك أنت كما أثنيت على نفسك‏،‏ وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له‏،‏ وأشهد أن سيدنا ونبينا محمداً عبده ورسوله‏،‏ وصفيه وخليله‏،‏ خير نبيٍ أرسله‏،‏ أرسله الله إلى العالم كله بشيراً ونذيراً‏،‏ اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد‏،‏ وعلى آل سيدنا محمد‏؛‏ صلاة وسلاماً دائمين متلازمين إلى يوم الدين‏،‏ وأوصيكم ـ أيها المسلمون ـ ونفسي المذنبة بتقوى الله تعالى‏.‏

أما بعد‏،‏ فيا عباد الله‏:‏

لقد أوجز الله سبحانه وتعالى في بيانه القديم والقويم قصة هذه الأسرة الإنسانية وواجب الناس تجاهها في آية واحدة‏،‏ هي صدر سورة النساء في كتاب الله سبحانه وتعالى‏،‏ وذلك إذ يقول عز وجل‏:‏ {يا أَيُّها النّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْها زَوْجَها وَبَثَّ مِنْهُما رِجالاً كَثِيراً وَنِساءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَساءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحامَ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً} [النساء‏:‏ 4‏/‏1] أوضح البيان الإلهي في هذه الآية الموجزة الجامعة أن هذه الخليقة التي تملأ رحب الأرض أسرة‏،‏ أسرة تفرعت وتكاثرت من أبوين‏،‏ ثم أوضح هذا البيان الإلهي أن نسيج العلاقة السارية مابين أفراد هذه الأسرة إنما يتمثل في الود والألفة والحب‏،‏ فتلك هي خميرة سعادة المجتمع الإسلامي والإنساني العام‏،‏ ثم يوضح البيان الإلهي في نهاية هذه الآية واجب الناس أمام هذا الوضع الاجتماعي الذي أبدعه الله سبحانه وتعالى‏،‏ إنه رعاية هذا النسيج رقابة صلة هذا الود أن تنمو ولا تتراجع‏،‏ أن تزداد اتصالاً وقوة ولا تتقطع‏،‏ هكذا يقرر بيان الله سبحانه وتعالى‏،‏ هذه الخليقة التي تنتشر في شرق هذه الأرض وغربها وشمالها وجنوبها أسرة واحدة‏،‏ وقد شاء الله عز وجل أن تكون صلة مابين أفراد هذه الأسرة متمثلة في مشاعر الود‏،‏ في مشاعر الحب والألفة‏،‏ ثم أمر الله عباده أن يكونوا رقباء على هذه المشاعر‏،‏ وأن لا يعكروا صفوها وأن لا يسيئوا إليها‏.‏

إذن أيها الإخوة‏:‏ المجتمع الإنساني لا ينهض إلا على دعامة رئيسية واحدة‏،‏ ألا وهي دعامة الحب‏.‏ إذا قامت هذه الدعامة صافية عن الشوائب والزغل سعد المجتمع‏،‏ وإذا لم تتحقق هذه الدعامة صافية عن الشوائب والزغل شقي المجتمع‏،‏ ثم إن شقاء المجتمع يتفاوت صعوداً وهبوطاً حسب واقع هذا النسيج تقدماً وتأخراً‏،‏ هكذا يقرر بيان الله سبحانه وتعالى‏.‏

ولكن فما الذي يحمي نسيج هذا الحب من التراجع‏؟‏ ما الذي يحمي صلة مابين أفراد هذا المجتمع‏،‏ صلة الود والألفة‏؟‏ ما الذي يحمي هذه الصلة من العكر الذي قد يتسرب إليها‏؟‏ الذي يحمي هذه المشاعر شيء واحد هو أن تكون هذه المشاعر موصولة بمعين حب آخر‏،‏ ألا وهو معين حب العبد لربه سبحانه وتعالى‏،‏ فإذا ما اتجهت أفئدة هذه الخليقة أجمع إلى محبة بارئها وخالقها والإله المنعم والمتفضل عليها وازدهر هذا الحب من العبد للرب سبحانه وتعالى‏؛‏ فإن مشاعر الود التي يمتد نسيجها مابين الأفراد تظل صافية‏،‏ تظل صافية ترفض العكر‏،‏ وترفض الدخيل‏،‏ فلا يوجد من يتظاهر بالحب ليتسرب بمشاعر العداوة والبغضاء من وراء ذلك‏،‏ لايوجد من يتبسم ويمثل من نفسه إ نساناً ودوداً محباً‏،‏ ولكن شعوره يفيض بالحقد والكيد والحسد‏،‏ لايوجد من يمثل من نفسه إنساناً ودوداً يرعى الإنسانية ويسهر على حقوقها‏،‏ ولكن لعابه يسيل على المغانم والمكاسب‏،‏ فهو يخدع إخوانه هنا وهناك‏،‏ يخدعهم باسم الحب‏،‏ وباسم رعاية حقوق الإنسان‏،‏ يخدعهم هنا وهناك‏،‏ ليبتزهم وليستخدمهم‏،‏ وليجعل منهم عبيداً له‏،‏ وإن لم تكن هذه العبودية معلنة‏.‏

ما الضمانة أن لا يتربص الإنسان بأخيه الإنسان بهذا الشكل‏؟‏ ما الضمانة أن لا يخدع الإنسان صاحبه بالابتسامة الكاذبة‏؛‏ ثم إنه يهيئ من وراء ذلك أسباب دماره وشقوته‏؟‏ الضمانة أن يكون نسيج هذا الحب كله منبثقاً ونابعاً من معين حب آخر ألا وهو حب هؤلاء العباد جميعاً لمولاهم وخالقهم الذي يخاطبهم بهذا الكلام ويقول‏:‏ {يا أَيُّها النّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْها زَوْجَها وَبَثَّ مِنْهُما رِجالاً كَثِيراً وَنِساءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَساءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحامَ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً} [النساء‏:‏ 4‏/‏1]‏.‏

عندما يتحقق معين هذا الحب بين ثلة من أفراد المجتمع الإنساني ولنفرض أنها ثلة تتمثل في أهل حي‏،‏ تتمثل في عشرات الأفراد فقط‏،‏ فلا يمكن إلا أن يسري هذا الحب النابع من قلوبهم لمولاهم‏؛‏ لابد أن يسري إلى أفرادهم جميعاً‏،‏ ولابد أن تتفرع منه صلة قربى وصلة حب تتنامى فيما بينهم تحت مظلة هذا الحب الإلهي الرباني‏،‏ وكلما كثر المجتمع الذي يتحقق فيه هذا الشرط أيضاً‏،‏ تتنامى صلة هذه القربى ويتنامى نسيج هذا الحب فيما بينهم‏،‏ كبر المجتمع أو صغر‏.‏

ولكن عندما يغيب حب الله سبحانه وتعالى من أفئدة العباد ما الذي يحتل هذه الأفئدة‏؟‏ الذي يحتلها حب الذات‏،‏ حب العصبية‏،‏ حب الغرائز‏،‏ حب المال‏،‏ حب الشهوات والأهواء‏،‏ ومن ثم فلابد لهؤلاء الأفراد أن يتنافسوا وأن يتسابقوا إلى هذه الأشياء التي استعمرت أفئدتهم بعد أن غاب عنها حب الله سبحانه وتعالى‏،‏ والذي يحصل بعد هذا أن القوي في مضمار هذا التنافس يتغلب على الضعيف‏،‏ يتغلب عليه في ميزان الخداع والنفاق والكذب والدجل‏،‏ وأما المستضعفون فيقعون بين سنابك هذا السباق‏.‏

ومجتمعنا الإنساني اليوم مثال فريد فذّ على هذا الذي أقول‏،‏ مجتمعنا الإنساني اليوم مجتمع دجل ونفاق وخداع وختل‏،‏ ما أكثر ما تسمع شعارات رعاية حقوق الإنسان‏،‏ وما أكثر ما تسمع كلام المتفلسفين عن هذه الحقوق من أقصى العالم المتمدين إلى أدناه‏،‏ ولكن اخترق هذه الشعارات وانظر إلى العمل الخفي‏،‏ وانظر إلى السلوك الواقعي‏،‏ نجد أن هؤلاء الذين يرفعون هذه الشعارات وحوش كوحوش الغابات‏،‏ بل ـ أستغفر الله ـ وحوش الغابات منضبطة بغريزة‏،‏ منضبطة بحاجة ماسة لبقاء الذات‏،‏ أما هؤلاء فإن وحشيتهم الضاربة تتنـزه عنها وحشية السباع‏.‏ انظروا إلى هذا العالم الذي يتخبطه ظلام الظلمات وظلام الظلم‏،‏ أنّى التفتَّ وأنّى أبصرْتَ تجد قوة مهيمنة مسيطرة لا تزيد نسبتها على أحد عشر بالمئة من سكان العالم‏،‏ تجد هذه القوة هذه الفئة القليلة تستعبد وتستعمر وتبتز وتمتص خيرات المستضعفين الآخرين‏،‏ تقوم الحروب هنا وهنا وهناك ولا تهدأ‏،‏ تنبثق الفتن هنا وهناك ولا تنام‏،‏ يخيل إليك أن هذه الفتن تنبثق بشكل ذاتي من أماكنها‏،‏ ولكنك إن نظرت بحصافة رأي ـ ولا تحتاج إلى حصافة كبيرة ـ تعلم أن هذه القوى المسيطرة التي لا تزيد نسبتها على أحد عشر من سكان العالم هي التي تنفخ في نيران تلك الفتن‏،‏ هي التي تهيج تلك الحروب‏،‏ هي التي تدير رحى القتل‏،‏ ولكن بطريقة خفية بطريقة خفية مدروسة غير معلنة‏.‏

الشركات العالمية التي تمضي في إنتاج الأسلحة لها طريقها في استثارة الحروب والفتن حتى تسوَّق أسلحتها‏،‏ وأمريكا تبارك هذا العمل كله لأن لها نسبة كبيرة من هذه الأرباح التي تجنيها من وراء دماء الشعوب البريئة‏.‏ الفتن التي تهتاج هنا وهناك وهناك خُطِّطَ لها‏،‏ الناس الذين فرحوا بالأمس بأن نهضة اقتصادية ازدهرت فيما بينهم ثم إن هذه الفرحة تحولت إلى حزن اليوم لأنهم لم يملكوا أن يتمموا فرحتهم بهذا النهج الاقتصادي المزدهر‏،‏ إذا بهذا الوضع الاقتصادي قد اختنق‏،‏ لم يختنق بشكل ذاتي ولكن القوى التي تتحدث عن حقوق الإنسان هي التي فعلت هذا‏،‏ وظلام المستقبل القريب أخطر من ظلمات الواقع التي تعاني منها الإنسانية اليوم في العالم كله‏.‏

ما السبب‏؟‏ السبب أنه لم يوجد حصن يقي ويحفظ نسيج الحب الذي قضى الله وشاء أن يمتد بين أفراد هذا المجتمع الإنساني‏،‏ نسيج هذا الحب لا يتم إلا بحراسة‏،‏ حراسة هذا الحب فيمَ تتمثل‏؟‏ تتمثل بأن تعود الأفئدة كلها إلى معين الحب‏،‏ تتمثل في أن تعود هذه الأفئدة كلها فتغرف من معين حبها لله عز وجل‏،‏ فإذا ذاقت الإنسانية متمثلة في أفرادها جميعاً محبة الله‏،‏ صفت علاقة الحب فيما بين أفرادهم‏،‏ وهيهات ثم هيهات أن يكون الحب مجرد أقنعة كاذبة مدجِّلة مزيفة‏،‏ ثم يكون من تحت هذه الأقنعة التربص والظلم والدجل والحال التي تعاني منها الإنسانية اليوم‏.‏

أجل مصيبتنا أيها الإخوة أن نسيج الحب الإنساني وهو رأس مال السعادة الإنسانية يحتاج إلى رقابة يحتاج إلى حصن‏،‏ هذا الحصن غير موجود وليس ثمة إلا حصن واحد هو حب العبد للرب‏،‏ لو أن هؤلاء المسيطرون على العالم الذين يتحدثون آناً عن العولمة وآناً عن النظام العالمي الجديد‏،‏ لو أن مشاعرهم استيقظت على قبس من حب الله عز وجل‏؛‏ لا والله لما كاد منهم كائد للإنسانية التي من حوله‏،‏ ولاختفى الدجل‏،‏ ولاختفى الكذب‏،‏ ولاختفى الخداع والختل والنفاق‏،‏ ولكن محبة الله غابت‏،‏ ومن ثَمَّ فإن رقابة الله غابت‏،‏ وهكذا تقلص الحب ونسيجه بين أفراد الناس‏،‏ وتحول إلى تربص‏،‏ وتحول إلى وحشية يتربص من خلالها القوي بالضعيف‏.‏

وأخيراً ما موقف العقل أمام هذا الواقع أيها الإخوة‏؟‏ موقف العقل من هذا الذي أقوله لكم موقف الخادم في حياة الإنسان‏،‏ أمران عظيمان العقل والحب‏،‏ أيهما خادم للآخر‏؟‏ العقل هو الخادم للحب وليس العكس‏،‏ أنت تستعمل عقلك من أجل أن تعلم ذاتك‏،‏ ومن أجل أن تعلم مولاك وخالقك‏،‏ ومن أجل أن تعلم المجتمع الذي تعيش فيه‏،‏ ومن أجل أن تعلم كيف يسعد المجتمع فرداً وجماعة‏،‏ هذا هو عمل العقل‏.‏ فإذا أدرك العقل ذلك انتهت مهمة العقل الخادم وجاءت مهمة القلب المحب‏،‏ ولكننا في هذا العصر ننكس الأمر نجعل من العقل الوسيلة والغاية‏،‏ أما الحب فالحديث عنه يأتي بعد مراحل ومراحل‏،‏ ماذا يفيدني العقل إذا اتخذت منه غاية‏،‏ ولم أتجاوزه إلى هذا الذي شرحته لكم الآن‏؟‏ العقل مصباح كما قد قلت بالأمس‏،‏ وأنت عندما تمسك بالمصباح لتدخل داراً مظلمة في جنح ليل مظلم‏؛‏ إنما تستعمل المصباح لترى سبيلك إلى هذه الدار‏،‏ ولتعلم موطئ قدمك فيها‏،‏ ولتعلم كيف تتعامل مع أسباب سعادتك داخل هذه الدار‏،‏ فإذا تبينت كل شيء فإنك ستتجاوز المصباح إلى الغاية‏،‏ مَن هو هذا المجنون الذي يضع عينيه أمام المصباح يعبده لذاته لا لشيء آخر‏؟‏ العقل هو هذا المصباح‏.‏ من لم يهتد بالعقل إلى معرفة الله فهو مجنون بعقله‏،‏ من لم يهتد بعقله إلى معرفة ذاته عبداً لله فهو مجنون بعقله‏،‏ من لم يهتد بعقله إلى أن ترياق سعادة المجتمع إنما هو نسيج هذا الحب فهو مجنون بعقله‏،‏ ومن لم يعلم أن نسيج هذا الحب لا ينمو ولا يتألق إلا إذا كان موصول النسب بمعين من حب الله عز وجل‏،‏ من لم يستعمل عقله لهذا فهو مجنون بعقله‏.‏

نسأل الله سبحانه وتعالى أن يبصرنا بالمعنى العظيم لهذه الآية التي افتتح البيان الإلهي بها سورة النساء‏،‏ ونسأله عز وجل أن يبصرنا بمعنى قوله سبحانه‏:‏ {وَمِنَ النّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْداداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبّاً لِلَّهِ} [البقرة‏:‏ 2‏/‏165]‏.‏

أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم‏.‏