[يمامة الوادي]

أوضاعنا الاقتصادية رهن برجوعنا لله تعالى وقيامنا بحقوقه



من خطب الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي

الحمد لله ثم الحمد لله‏،‏ الحمد لله حمداً يوافي نعمه ويكافئ مزيده‏،‏ ياربنا لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك‏،‏ سبحانك اللهم لا أحصي ثناءً عليك أنت كما أثنيت على نفسك‏،‏ وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له‏،‏ وأشهد أن سيدنا ونبينا محمداً عبده ورسوله‏،‏ وصفيه وخليله‏،‏ خير نبيٍ أرسله‏،‏ أرسله الله إلى العالم كله بشيراً ونذيراً‏،‏ اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد‏،‏ وعلى آل سيدنا محمد‏؛‏ صلاة وسلاماً دائمين متلازمين إلى يوم الدين‏،‏ وأوصيكم ـ أيها المسلمون ـ ونفسي المذنبة بتقوى الله تعالى‏.‏

أما بعد‏،‏ فيا عباد الله‏:‏

ظاهرة تتكرر أمامي‏،‏ أحسب أن من الخير أن نقف عندها‏،‏ ولعل من الخير أن نأخذ منها العبرة‏،‏ وأن نأخذ منها العظة‏،‏ وأن نجعل منها سبيلاً لمزيد من القرب إلى الله سبحانه وتعالى‏،‏ وسبيلاً لمزيد من معرفة حقيقة هذه الدنيا وكيفية التعامل معها‏.‏

ما رأيت إنساناً مسلماً من ذوي الدخل المحدود في هذه البلدة فسألته عن حاله وظروفه الاقتصادية التي يمر بها إلا وبادر إلى حمد الله عز وجل وشكره‏،‏ وتحدَّثَ عن النعم المتلاحقة التي يكرمه الله سبحانه وتعالى بها‏،‏ وأنظر إليه‏،‏ وإذا هو يتحدث عن ذلك كله بشعور فياض‏،‏ وبنشوة وطرب وإيمان‏،‏ وكثيراً ما أنظر إلى داره التي هو فيها فأرى أن كل شيء في داره يشكو الفاقة‏،‏ ويشكو القلة‏،‏ ومع ذلك فلسان مثل هذا الإنسان يسرع إلى شكر الله‏،‏ ويبادر إلى حمده والحديث عن النعم التي أغدقها الله عليه‏.‏

فإذا صادف أن رأيت رجلاً من هؤلاء الأثرياء الذين أكرمهم الله سبحانه وتعالى بالملايين‏،‏ بل ربما بمئات الملايين‏،‏ وسألته عن حاله‏؛‏ بدأ يزفر‏،‏ وأخذ يشكو فقد السيولة‏،‏ أخذ يشكو تراجع الوضع الاقتصادي‏،‏ أخذ يشكو خطورة الأمر‏،‏ وأنظر إلى داره التي هو فيها‏؛‏ فأجدها محشوة بما يدل على النعم الكثيرة التي أغدقها الله سبحانه وتعالى عليه‏،‏ بل أنظر إلى زوايا داره‏؛‏ فأجدها محشوة بمظاهر الترف‏،‏ ومظاهر البذخ والزينة‏،‏ ومع ذلك فأتأمل وإذا بالرجل محجوب عن شكر الله سبحانه وتعالى‏،‏ محجوب عن حمد الله عز وجل بما يشكو منه من الفاقة‏،‏ من جمود الحالة الاقتصادية‏،‏ من فقد السيولة‏،‏ إلى آخر ماهنالك‏.‏

أتعجب ـ أيها الإخوة ـ من هذه المفارقة! ذاك صاحب الدخل المحدود يتقلب في شعور راضٍ من نعم الله سبحانه وتعالى وآلائه‏،‏ ولايحسسك ولايشعرك بأي نقص يشكو منه‏،‏ وهذا الذي جعله الله غريق نعمه‏،‏ غريق آلائه وإكرامه‏،‏ يشكو الفاقة‏،‏ يشكو سوء الوضع الاقتصادي‏،‏ يشكو فقد السيولة‏.‏

علامَ تدل هذه الظاهرة أيها الإخوة‏؟‏

أولاً ـ هذه الظاهرة تذكرنا بكلام الصادق المصدوق سيدنا رسول الله ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ إذ قال‏:‏ ‏(‏‏(‏لو كان لابن آدم وادٍ من مال لابتغى إليه ثانياً‏،‏ ولو كان له واديان لابتغى لهما ثالثاً‏،‏ ولايملأ جوف ابن آدم إلا التراب‏،‏ ويتوب الله على من تاب‏)‏‏)‏‏.‏

إذا ذاق الإنسان لذة الدنيا‏،‏ واستمرأ العكوف على ماهو فيه من السعي إليها‏،‏ واستمرأ العيش في جنبات اللذائذ والمتع‏،‏ نسي الله‏،‏ ومن ثَمَّ نسي النعم التي تتوارد وتتكاثر عليه‏،‏ وتَذَكَّر مزيداً من احتياجاته‏،‏ تَذَكَّر مزيداً من طلباته‏،‏ النعم التي يكرمه الله سبحانه وتعالى بها يبقيها ورائه ظهرياً‏،‏ وإذا هو بعد دقائق قد نسيها‏،‏ أما طموحاته‏،‏ أما آماله التي لم تتحقق له بعد‏،‏ فهي الموضوعة نصب عينيه‏،‏ يذكر ما لم يأت بعد‏،‏ وينسى ما قد أكرمه الله سبحانه وتعالى به‏،‏ وهذا هو الكفران أيها الإخوة‏.‏

أنا لا أنكر أن الوضع الاقتصادي ربما يتفاوت تقدماً وتأخراً‏،‏ وأنا لا أنكر مايقوله أصحاب هذا الشيء ومايتحدثون عنه من مشكلات اقتصادية تتمثل في كذا وكذا وكذا‏،‏ وأنا لاأنكر أن لذلك كله أسبابه المادية المعروفة‏،‏ ولكن فلنعلم ـ أيها الإخوة‏:‏ أن هذه الأسباب المادية على كثرتها وتنوعها خدم لسبب واحد ألا وهو سنة رب العالمين في عباده‏،‏ سنن الله سبحانه وتعالى في عباده واضحة بينة‏،‏ نقرأها في كتاب الله سبحانه وتعالى‏:‏ { وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَيْهِمْ بَرَكاتٍ مِنَ السَّماءِ وَالأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْناهُمْ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ} ‏[‏الأعراف‏:‏ 7‏/‏96‏]‏ هذه واحدة من سنن الله سبحانه وتعالى { وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا} لايكفي الإيمان وحده { لَفَتَحْنا عَلَيْهِمْ بَرَكاتٍ مِنَ السَّماءِ} تهمي إلى الأرض‏،‏ ولفتحنا عليهم بركات من { وَالأَرْضِ} تتفجر على ظاهرها { وَلَكِنْ كَذَّبُوا} لعل هؤلاء يقولون‏:‏ ماكذبنا‏.‏ أجل ما كذبنا ولله الحمد‏،‏ ولكن الإيمان الذي لايتوّج بالتقوى ما ينبغي أن يطالب العبد ربه أي أجر عليه‏.‏ يقول الله عز وجل‏:‏ { وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا} هنالك أسباب كثيرة يعددها أصحاب الأموال ويتحدثون عنها بأسىً وألم‏،‏ وأنا لاأنكرها‏،‏ ولكني أذكر بأن هذه الأسباب إنما هي خدم لقضاء الله وحكمه‏،‏ هي خدم لسنة رب العالمين سبحانه وتعالى‏.‏

قلت وأقول‏:‏ كم من هؤلاء الناس يتلون كتاب الله سبحانه وتعالى‏،‏ بل يجعلون لأنفسهم ورداً دائماً ولو قلَّ في كل يوم من تلاوة كتاب الله عز وجل‏،‏ كم من هؤلاء الغارقين في نعم الله‏،‏ الذين يصفقون في الأسواق من الصباح إلى المساء‏،‏ فإذا جاء الليل أنفذوا الليل في سهراتهم وفي حديثهم عن الاقتصاد وما إلى ذلك‏،‏ أو في حفلاتهم أو في أطعمتهم وبذخهم‏،‏ كم من هؤلاء الناس من يقف أمام قول الله عز وجل‏:‏ { وَاتْلُ ما أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ كِتابِ رَبِّكَ لا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِهِ وَلَنْ تَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَداً} ‏[‏الكهف‏:‏ 18‏/‏27‏]‏ كثيرون هم الذين يلتبس عليهم حديث قاله رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بآية موجودة في كتاب الله سبحانه وتعالى‏،‏ ومع ذلك فألسنتهم تتحرك بالشكوى والعتب على الله‏،‏ دون أن يستشعر الواحد منهم موقفه من الحقوق التي أمر الله سبحانه وتعالى بها‏.‏ ربنا عز وجل يقول‏:‏ { وَجَعَلْنا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ وَكانَ رَبُّكَ بَصِيراً} ‏[‏الفرقان‏:‏ 25‏/‏20‏]‏ جعل الله سبحانه وتعالى الفقير مادة امتحان للغني‏،‏ وجعل من الغني ابتلاء ومادة امتحان للفقير‏،‏ ثم إن الله عز وجل يطالب الفقير بالصبر والتعفف‏،‏ ويطالب الغني بالإعطاء‏.‏ كم من هؤلاء يعودون لهؤلاء الفقراء بشيء مما يحتاجون إليه‏؟‏ كم من هؤلاء الناس من نظر إلى التحف القائمة في زاويا داره فتأمل فيها وعلم أن تحفة واحدة فيها يستطيع أن يزوج بها فقيراً‏،‏ بل عدداً من الفقراء الذين يتعففون صابرين على لأْواء الغريزة وشدتها وحرها‏؟‏ كم من هؤلاء من يفكر في هذا ثم يخجل من الله عز وجل وينفق هذه الزوائد‏،‏ لا الأساسيات من ماله‏،‏ ليبحث عن هؤلاء الفقراء الذين جعل الله عز وجل منهم مادة امتحانية له‏.‏

الوضع الاقتصادي حرج‏،‏ والحالة المادية متراجعة‏،‏ والسيولة مفقودة‏،‏ وأنظر في كل مساء إلى المطاعم ذات الأنجم العالية‏،‏ ذات الدرجة الأولى وإذا بها تزدحم بروادها‏،‏ لن تجد مكاناً فيها إلا إذا حجزت قبل فترة من الزمن‏،‏ وأَمُرُّ بالفنادق الفخمة الضخمة‏،‏ وإذا هي تغلي وتفور بروادها‏،‏ لا من الغرباء ولكن من هؤلاء الأغنياء الذين يشكون العدم‏،‏ ويشكون القلة‏،‏ ورب العالمين ينظر‏،‏ وإلهنا جل جلاله يسجل‏.‏ أجل‏،‏ لو أن هؤلاء الناس آمنوا واتقوا ـ كما قال الله سبحانه وتعالى ـ توجوا إيمانهم بالتقوى‏،‏ وعلموا أن الإنسان لايملك شيئاً‏،‏ وإنما استخلف على المال الذي وضعه الله عز وجل بين يديه‏،‏ فساس المال على النهج الذي شرع الله سبحانه وتعالى‏،‏ إذاً والله لارتفعت هذه الضائقة‏،‏ وأنا أعلم أنه ربما كانت هناك ضائقة‏.‏ إذاً لتنامت السيولة‏،‏ وإذاً لأكرمنا الله سبحانه وتعالى بمزيد من الخير‏،‏ وبمزيد من النعم‏،‏ ولأكرمنا الله سبحانه وتعالى بهذين المعينين سمائه وأرضه‏.‏ ولكن أعود فأقول‏:‏ كم من هؤلاء الأغنياء والموسرين يقبلون إلى كتاب الله ليقرؤوه وليتدارسوه‏؟‏ قلة إلا من رحم ربك‏.‏ وكم قلت وأقول‏:‏ سقى الله عهداً في هذه البلدة كان كبار تجارها يمارسون التجارة في الصباح إلى المساء‏،‏ فإذا أقبل المساء تحولوا إلى طلاب علم‏،‏ وتأبط كل منهم كتابه‏،‏ وبحث عن حلقة من حلقات العلم يدرس كتاب الله‏،‏ شرع الله‏،‏ يدرس التفسير أو الحديث أو الفقه‏،‏ فإذا أصبح الصباح خرج كل منهم ليصلي الفجر جماعة‏،‏ ثم إنه ينتقل من درس إلى درس إلى درس إلى الضحى‏،‏ ويعود إلى داره‏،‏ يجلس مع أهله‏،‏ فإذا جاء وقت الضحى وإذا امتد النهار‏،‏ خرج بعد ذلك في العاشرة صباحاً أو بعد ذلك إلى عمله‏.‏ كان الغنى آنذاك أكثر وفرة منه الآن‏،‏ وكان الواحد منهم ربما أغنى من أغنى الأغنياء في هذه البلدة في هذا العصر‏،‏ وكان الله سبحانه وتعالى يكرمهم بالمزيد من العطاء‏،‏ لأنهم كانوا يعرفون حق الله سبحانه وتعالى عليهم‏.‏

أيها الإخوة كلما قلت كلمة في هذا المعنى وذكرت بهذا التقصير الذي حاق في كثير منا في هذه البلدة‏،‏ ذكرني بعض هؤلاء الناس بالتائهين في جنبات الأرض‏،‏ البعيدين عن الله كلياً‏،‏ ويقول لي‏:‏ هاهم أولاء يتقلبون في نعم لاتحصى‏،‏ وهاهم أولاء لاتتهاوى عليهم سياط التأديب الرباني‏.‏ قلت وأقول ـ وليت أن الآذان تصغي وليت أن القلوب تتيقظ‏:‏ ياهؤلاء الناس! اقرؤوا كتاب الله‏،‏ وتأملوا سننه في عباده‏،‏ عندئذ تعرفون الجواب على هذا السؤال‏،‏ سؤالكم هذا دليل من الأدلة على بعدكم عن كتاب الله سبحانه وتعالى‏،‏ ربنا سبحانه وتعالى أعلن عن النهج الذي يأخذ به أولئك المجرمين التائهين الذين انقطعت بينهم وبين الله سبحانه وتعالى أوهى خيوط الاتصال‏،‏ وأعلن عن معاملته للمسلمين الذين يتيهون عن الدرب‏،‏ ويضلون عن صراط الله سبحانه وتعالى‏،‏ يقول الله عز وجل‏:‏ { وَلَقَدْ أَرْسَلْنا إِلَى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَأَخَذْناهُمْ بِالْبَأْساءِ وَالضَّرّاءِ لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ ‏،‏ فَلَوْلا إِذْ جاءَهُمْ بَأْسُنا تَضَرَّعُوا وَلَكِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ ما كانُوا يَعْمَلُونَ ‏،‏ فَلَمّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنا عَلَيْهِمْ أَبْوابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذا فَرِحُوا بِما أُوتُوا أَخَذْناهُمْ بَغْتَةً فَإِذا هُمْ مُبْلِسُونَ} ‏[‏الأنعام‏:‏ 6‏/‏42-44‏]‏‏.‏ ولكن‏،‏ أين الذين يتلون كتاب الله‏؟‏ أين الذين يتدبرون كلام الله عز وجل‏؟‏ إذا كان فيهم ـ وأنا أعني ما أقول ـ من لايفرق بين حديث قاله رسول الله ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ وآية في كتاب الله عز وجل‏،‏ ومع ذلك يمرق بطرفه إلى السماء يعتب على الله ويسأله‏:‏ لماذا الضائقة الاقتصادية‏؟‏ لماذا جمود السيولة‏؟‏ عودوا إلى أنفسكم واعلموا أن الله سبحانه وتعالى يكرم عباده ويغفر الكثير والكثير من الأخطاء‏،‏ لكن لابد أن يأخذهم بعصي التأديب‏.‏ وأسأل الله عز وجل أن لايجعلنا من أولئك الذين انبتت آخر الخيوط الواهية بينهم وبين الله سبحانه وتعالى‏،‏ عندئذ ـ ولاسمح الله ـ سنكون ممن قال الله عز وجل عنهم‏:‏ { وَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غافِلاً عَمّا يَعْمَلُ الظّالِمُونَ إِنَّما يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصارُ} ‏[‏إبراهيم‏:‏ 14‏/‏42‏]‏‏.‏

أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم‏.