[صفاا]

السلام عليكُمْ و رحمـةُ الله و بركاتُـه مَسـاؤُكُـمْ / فردوسْ يطمعُ لهـآ الجميع الحمدلله خالِق النعماء وواهِب الْجزاء وباعِث الرسُل والأَنبِياء والصَلاة والسَّلام على أَشرف الخَلق مُحمَد عَليه أَفضَل الْصَّلاة وأَتم الْتَّسلِيم وأقبلتْ هديةُ الرحمنِ بنفحاتِ الرحمةِ ورائحة الجنانِ تهب تدعو من تنافس لرضا الرحمنِ بكلِ إخلاصٍ وحب خيرُ أيام الدنيا تلك العشرُ الـ عظيمةُ وبـ القرآنِ ذُكرت تتوقُ الروحُ لـ أعمالٍ وطاعاتٍ تُثقلُ الميزان وتُرضي الرحمن بـ ذكرٍ وتسبيحٍ وتهليلٍ وتكبير وصدقات وصيامٍ وتلاوةُ قرآنٍ وصالحِ الأعمالِ فلنكسبْ من تلك النفحاتِ العظيمةِ ما يزيدُ الحسناتِ ويرفعُ الدرجاتِ ويكفرُ السيئاتِ هاهي العشرُ على الأبوابِ فلنهبُ بالإستعداد لها بما أوتينا من قوةٍ وعزمٍ وهمّة ، ولا ننسى الدعاء بالتيسير من ربِ العباد ، وإخلاصِ النيةِ ، والتوبةُ من كلِ الذنوبِ ، جاءت بعد شهرُ رمضان الكريم لتجدد الروح أيامُ الـ عشرِ المباركة هلتْ فحيا الله نفحات الرحمة والرضوان فـ لتكن لنا في تلك الأيام مع النفس وقفةً جادةً ونعيدُ حساباتُنا في العبادات من الروتين إلى عبادةٍ فيها الحبِ والذل ويا فرحةِ القلوبِ المشتاقةِ لبركةِ تلك العشرِ التي أقسمَ بها ربنا جل وعلا في كتابهِ الكريم "وَالْفَجْرِ (1) وَلَيَالٍ عَشْرٍ" [الفجر: 1-2 بل ورد أنها هي العشر التي أتمها الله تعالى لموسى عليه السلام ، والتي جاء ذكرها في قوله تعالى "وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلاَثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقَالَ مُوسَى لأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلاَ تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ" [الأعراف: 142] ، وقال ابن كثير: ( وقد اختلف المفسرون في هذه العشر ما هي؟ فالأكثرون على أن الثلاثين هي ذو القعدة والعشر عشر ذي الحجة... فعلى هذا يكون قد كمل الميقات يوم النحر، وحصل فيه التكليم لموسى عليه السلام ، وفيه أكمل الله الدين لمحمد صلى الله عليه وسلم كما قال تعالى ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِينًا ... ) المائدة (3) فعن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « أفضل أيام الدنيا أيام العشر - يعني عشر ذي الحجة - قيل: ولا مثلهن في سبيل الله؟ قال: ولا مثلهن في سبيل الله إلا رجل عفر وجهه بالتراب» [رواه البزار وابن حبان وصححه الألباني]. قال أبن حجر في الفتح :" والذي يظهر أن السبب في امتياز عشر ذي الحجة لمكان اجتماع أمهات العبادة فيها وهي الصلاة والصدقة والصيام والحج ولا يتأتى ذلك في غيره " أ . هـ كلام أبن حجر . يقول أبو عثمان النهدي:كانوا - أي السلف - يعظمون ثلاث عشرات: العشر الأخير من رمضان، والعشر الأول من ذي الحجة، والعشر الأول من المحرم. مما يدل على سعة معنى العمل الصالح قال أبو شامة:"ومن الأزمان ما جعله الشرع مفضّلاً فيه جميع أعمال البر؛ كعشر ذي الحجة... فمثل ذلك يكون أي عمل من أعمال البر حصل فيها كان له الفضل على نظيره في زمن آخر".