[رحلة زمن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فضيلة الشيخ عبد الرحمن السحيم - حفظه الله -
السلام عليكم و رحمة الله
فضيلة الشيخ ..
هناك منشـِـد يقوم بأخذ كلمات الأغاني و لحنها ؛ و ينشدها بصوته بدون موسيقى ..
و المنشد لا يغيّر لا كلمات و لا لحن .
فما حُكم فعله ؟؟
و ما حُكم الاستماع لمثل هذا النوع مِن الأغاني ( المُنشـَــد ) ؟؟
عِلماً بأني إلى الآن لم أستمع إلى كلمات الحُب و الغزل ..
و إنما كانت الكلمات تعبّر عن الشوق .
و جزاكم الله كل عنا خير و نفع الله بكم و بعلمكم .
جواب الشيخ عبد الرحمن السحيم

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا
وحفظك الله ورعاك .

لا يجوز هذا لِسَببين :
الأول : لِمَا فيه من مُشابهة الفُسَّاق ، ومن تشبّه بِقوم فهو منهم ، كما قال عليه الصلاة والسلام .
والثاني : لِمَا يبعث عليه من سَماع الأغاني وتهوين أمرها ، وقد يُعيد من كان يسمع الأغاني إلى سماعها ، أو يَحِنّ لاستماع الأغاني ، فيتحمّل هذا المنشد ( المغنِّي الحديث ! ) وِزر من عاد إلى سماع الأغاني .

وهل انتهت كلمات الأناشيد الجميلة التي تبعث على الخير والفضيلة حتى يُبحث عن كلمات الأغاني الساقطة ، وإن لم تكن ساقطة فليس فيها معانٍ فاضله

سؤال عن الموسيقى الهادئة عندي سؤال محيرني ادري أن سماع ألاغاني حرام إذا كان فيها طرب لكن إذا كانت الأغنية أجنبية كلاسيكية هادية أحس إنها عادية ما تناسب اللهو وكلماتها ما فيها شيء . فما حكم سماع هذا النوع (مثل أ غنية التايتنك)
الجواببالنسبة للغناء من غير موسيقى كرهه كثير من السلف والكراهة في كلام العلماء المتقدمين تُطلق على التحريم وقد كثُرت الأقوال عن سلف هذه الأمة في النهي عن الغناء ، وإن كان من غير آلة موسيقية قال ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى : (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ) هو الغناء وأشباهه . وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : والله الغناء . وقال رضي الله عنه : الغناء يُنبت النفاق في القلب . وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحِرَ والحرير والخمر والمعازف ، ولينزلن أقوام إلى جنب علم يروح عليه بسارحة لهم يأتيهم يعني الفقير لحاجة فيقولوا : ارجع إلينا غدا ، فيُبيّتهم الله ويضع العلم ، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة . رواه البخاري . والعَلم هو الجبل . وقال الفضيل بن عياض : الغناء رقية الزنا . وقال الخليفة يزيد بن الوليد : يا بني أمية إياكم والغناء ، فإنه يُنقص الحياء ويزيد في الشهوة ويهدم المروءة ، وإنه لينوب عن الخمر ، ويفعل ما يفعل السكر ، فإن كنتم لا بُدّ فاعلين فجنبوه النساء ؛ إن الغناء داعية الزنا . رواه البيهقي في شعب الإيمان . قال خالد بن عبد الرحمن : كنا في عسكر سليمان بن عبد الملك فسمع غناء من الليل ، فأرسل إليهم بكرة فجيء بهم ، فقال : إن الفرس لتصهل فيسوق له الرمكة ، وإن الفحل ليخطر فتضبع له الناقة ، وإن التيس فتستحرم به العنز ، وان الرجل ليتغنى فتشتاق إليه المرأة ثم قال : اخصوهم ! فقال عمر بن عبد العزيز هذا مثلة ولا يحل فخلى سبيلهم . رواه البيهقي في شعب الإيمان . قال ابن القيم - رحمه الله - : حُبّ الكتاب وحُبّ الحان الغناء *** في قلب عبد ليس يجتمعان وقال : فالغناء يُفسد القلب ، وإذا فسد القلب هـاج في النفاق . ولا شك أنه إذا كان من خلال آلة موسيقية فهو أشـدّ في التحريم . قال الإمام البيهقي - رحمه الله - : وان لم يداوم على ذلك ( يعني على الغناء ) لكنه ضرب عليه بالأوتار ، فإن ذلك لا يجوز بحال ، وذلك لأن ضرب الأوتار دون الغناء غير جائز لما فيه من الأخبار . وقد يدّعي أقوام أن الموسيقى الهادئة تُريح الأعصاب ! وليس الأمر كذلك ، فقد ثبّت طبيّاً أن النفس تجد الراحة في القرآن وليس في الغناء وصدق الله ومن أصدق من الله قيلا ، ومن أصدق من الله حديثاً : (الَّذِينَ آَمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ) ومما هو مشاهد محسوس معلوم أن من استلذّ بسماع الأغاني لا يُمكن أن يجد حلاوة تلاوة كلام الله عز وجل . وفي الغناء والموسيقى تفصيل أكثر هنا

والله تعالى أعلى وأعلم .
منقول